《列子说符》原文及翻译

列子，名御寇，亦作圄寇，又名寇，字云。战国前期道家代表人物。郑国圃田（今河南郑州）人，古帝王列山氏之后。约与郑繻公同时。先秦天下十豪之一，道学家、思想家、哲学家、文学家、教育家。是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要人物，他创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学），对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。

《列子》又名《冲虚真经》，其学说被古人誉为常胜之道。

《列子》是中国古代先秦思想文化史上著名的典籍，属于诸子学派著作，是一部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，给人以智慧。该书按章节分为《天瑞》《黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》《力命》《杨朱》《说符》八篇，每一篇均由多个寓言故事组成，寓道于事。

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理无常是，事无常非。

摘自《列子·说符》

解释：道理和事情既没有永远正确的，也没有永远是错误的。

感悟：事物是发展变化着的，从各个角度，各个视角来看，永远正确的事物和永远错误的事物都是不存在的，对错只在于当下的人们自身的利益、正义的角度去看待。

-2-

外游者，求备于物；

内观者，取足于身。

摘自《列子·仲尼》

解释：向外物游览就要要求外物的完备，向自己内心求取，则能充实完善自身。

感悟：做人要充实内心、完善自身。

-3-

生生死死，非物非我，

皆命也，智之所无奈何。

摘自《列子·力命》

解释：生老病死，既不是外物的作用，也不是自己的力量，都是命运决定的，谁也无法改变。

感悟：在天地法则面前，命运不可抗拒，生老病死在命运面前是非常的渺小和脆弱的，人类的智慧可以主宰地球，但无法主宰宇宙，也无法完全主宰自己的命运。

-4-

行善不以为名，而名从之；

名不与利期，而利归之；

利不与争期，而争及之：

故君子必慎为善。

摘自《列子·说符》

解释：做好事不为名声，而名声却跟来了；有名声不是希望获得利益，而利益也跟着来；有利益并不希望同别人争夺，而争夺也跟来了。

感悟：不以出名做好事反而名声会增加，出名后利益会增加，有利益不去纷争，但是纷争始终会来。所以品德高尚的人做好事要慎重，不然善心也会带来恶果，善行也会陷入纷争。

-5-

信命者，亡寿夭；

信理者，亡是非；

信心者，亡逆顺；

信性者，亡安危。

摘自《列子·力命》

解释：相信命运的人，对长寿与夭折泰然自若；相信道理，相信自然发展规律的人，就对是非对错顺其自然；相信自我本心的人，就对人生顺逆处之泰然；相信个人本性的人，就对个人的安危若无其事。

感悟：信仰和信念的力量，决定人生方向和态度。

-6-

见出以知入，观往以知来。

摘自《列子·说符》

解释：看见外表就可以知道内里，看见过去就可以知道未来。

感悟：认知层次越高，透过现象可以看到事物的实相，学习历史可以掌握发展的规律。

-7-

独往独来，独出独入，

孰能碍之？

摘自《列子·力命》

解释：独来独往，独进独出，谁能阻碍他呢？

感悟：不在乎他人想法，为自己而活，不受任何外物阻碍，这是一种极高的境界，活的洒脱。

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察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃。

摘自《列子·说符》

解释：能看清深潭中的游鱼的，不是吉祥的好事；能探知别人隐私的，定会招祸遭殃。

感悟：聪明智慧用到窥探别人忌讳的事上，会招来不吉乃至祸殃。

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夫浅知之所争者，末矣。

摘自《列子·说符》

解释：那些知识浅薄的人所争论的都是些枝微末节。

感悟：浅薄的人往往只能看到表面。

-10-

治大者不治细，成大功者不成小。

摘自《列子·杨朱》

解释：做大事的不做小事，要成就大事的不成就小事。

感悟：成大事者不拘小节。

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睢睢而盱盱，而谁与居？

大白若辱，盛德若不足。

摘自《列子·黄帝》

解释：神态傲慢，谁还愿意和你相处呢？最洁白的东西好像十分黑暗，最道德的人好像有所不足。

感悟：骄慢倨傲，则去之者多。骄傲自大、暴戾自负的人，眼里更容不得他人，这样的人别人是不愿意追随他的。

-12-

利出者实及，怨往者害来。

摘自《列子·说符》

解释：把利益给出去，就会有实惠返回来；把怨恨给出去，就会有祸害返回来。

感悟：利他精神，是有益于他人、社会的行为。—方面满足了自己的需要，一方面又帮助了别人。

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枉直随形而不在影，屈申任物而不在我，

此之谓持后而处先。

摘自《列子·说符》

解释：影子的弯曲与正直是随身体而变化的，根源不在影子自身；自己的屈曲与伸直是随外物而变化的，而不在于个人的主观意志。这就是保持谦退才能使自己处世为先的道理。

-14-

吞舟之鱼，不游枝流；

鸿鹄高飞，不集污池。

摘自《列子·杨朱》

解释：能吞下船的大鱼，不会在细浅的溪水里遨游；在天空高飞的鸿鹄，不会在肮脏的水池栖息。

感悟：燕雀安知鸿鹄之志，志向远大的人不会满足于平庸的生活。

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人不尊己，则危辱及之矣。

摘自《列子·说符》

解释：如果自己都不尊重自己，那么危险和侮辱就会接踵而至。

感悟：如果你自己都放弃自己了，还有谁会救你？

-16-

形枉则影曲，形直则影正。

摘自《列子·说符》

解释：形体弯曲，影子自然就曲；形体正直，影子自然就正。

感悟：严于律己，加强自身的修养，保证自身行为端正。

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欲刚，必以柔守之；

欲强，必以弱保之。

摘自《列子·黄帝》

解释：想要变得坚强，必定守住柔的一面；想要变得强大，一定保住弱的一面。

感悟：柔能制刚，弱能制强，柔软是立身之本。

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得时者昌，失时者亡。

摘自《列子·说符》

解释：顺应时代的潮流就会昌盛，背离时代的方向便会走向灭亡。

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先日所用，今或弃之；

今之所弃，后或用之。

摘自《列子·说符》

解释：先前所使用的，现在或许要抛弃。现在要抛弃的，将来或许会用到。

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言美则响美，言恶则响恶。

摘自《列子·说符》

解释：发出的言辞美好，得到的回应就美好；发出的言辞丑恶，得到的回应就丑恶。

-21-

人爱我，我必爱之；

人恶我，我必恶之。

摘自《列子·说符》

解释：别人爱我，我也爱人；别人厌恶我，我也讨厌别人。

感悟：尊敬别人，就会得到别人善意的回报。

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良弓之子，必先为箕；

良冶之子，必先为裘。

摘自《列子·汤问》

解释：善于制造弓箭的工匠之子，必须先从编织簸箕开始；善于冶炼的工匠之子，必须从连缀皮裘开始。

感悟：从基本知识和技能的训练开始，切忌好高骛远，更不可半途而废，千里之行，始于足下。

伏施寇3653可矣,守而勿失也的意思是什么!11! -
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伏施寇3653列子说符翻译秦穆公谓伯乐曰从文言文中体会到了什么 -
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伏施寇3653请帮忙翻译【列子.说符】晋国苦盗.于是用随会知政,而群盗笨秦焉.这一段的含义 -
衡胆堂17362471349 ______[答案] 晋国苦于小偷太多.有一个人名叫郄雄,能察看小偷的外貌,只要仔细看一看他们的眉毛眼神,就能判断出这个人是不是小偷.晋侯派他察看谁是小偷,看了成百上千人没有看错一个.晋侯非常高兴,告诉赵文子说:“我得到一个人,整...

伏施寇3653《列子.说符篇》涉及到的一些题目原文是:列子学射,中矣,请于关尹子.尹于曰:“子知子之所以中者乎?”对曰:“弗知也.”关尹子曰:“未可.”退而... -
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衡胆堂17362471349 ______ 牛缺,在上地这一带地方是位声望很高的饱学之士.有一次,他要去邯郸拜见赵国国君,途经耦沙时,遇上了一伙强盗.强盗抢走了他的牛车及随身衣物,他只好步行.强盗在一旁看到这人对被劫之事并不在意,脸上连半点忧愁和吝啬的表情都...

伏施寇3653《列子说符》中的《九方皋相马》的意思 -
衡胆堂17362471349 ______[答案] 古文: 秦穆公谓伯乐曰:“子之年长矣,子姓可有使求马者乎?”伯乐对曰:“良马可形容筋骨相也;天下之马者,若减若... 而遣其所不视.若皋之相者,乃有贵乎马者也!”马至,果天下之马也. 翻译文: 秦穆公问伯乐:“您的年岁已高,子孙中有...

伏施寇3653杨朱之弟曰布,衣素衣而出.天雨,解素衣,衣缁衣而反.其狗不知,迎而 吠之.杨而怒,将扑之.杨朱曰:“ -
衡胆堂17362471349 ______ 《列子·说符》原文: 杨朱之弟曰布,衣素衣而出.天雨,解素衣,衣缁衣而返.其狗不知,迎而吠之.杨布怒,将扑之.杨朱曰:“子无扑矣,子亦犹是也.向者使汝狗白而往黑而来,岂能无怪哉?” 翻译如下: 杨朱有个弟弟叫杨布,穿着白色的衣服出门.恰好遇上天下雨,他就脱掉白衣穿上黑衣服回家.他的狗不知道是他换了衣服,汪汪叫着扑过来.杨布怒气冲冲地就要打这条狗,杨朱对他说:“你别打它啦,你也可能犯它这种错误.要是你的狗出去时是白色,回来时却变成了黑色,你会不觉得奇怪吗?”

伏施寇3653列子 说符 歧路亡羊 的翻译,阅读答案!! -
衡胆堂17362471349 ______ 歧路亡羊 【原文】杨子之邻人亡羊,既率其党①,又请杨子之竖②追之.杨子曰:“嘻!亡一羊,何追之者众?”邻人曰:“多歧路.”既反,问:“获羊乎?”曰:“亡之矣.”曰:“奚亡之?”曰:“歧路之中又有歧焉,吾不知所之,所以...

伏施寇3653各位兄弟~求《人和鱼雁 》——《列子.说符》的译文和寓意~速度~谢谢啊!!!~ -
衡胆堂17362471349 ______ 人和鱼雁①إ 齐田氏祖于庭②,食客千人,中坐有献鱼雁者,田氏视之,乃叹曰:“天之 于民厚矣,殖五谷③,生鱼鸟,以为之用.”众客和之如响④.鲍氏之子年十二,预于 次⑤,进曰:“不如君言.天地方物,与我并生,类也⑥.类无贵贱...

伏施寇3653列子说符翻译 -
衡胆堂17362471349 ______ 齐国贵族田氏,一次在庭院里祭祀路神.祭礼完毕,应邀参加 宴饮的宾客竟有上千人.إ 席间,有人献上鱼雁,他看了感慨地说:“天帝对人类的恩德多么深厚啊!繁殖了五谷,生 育了鱼鸟,供我们享用.”他刚说完,赴宴的众宾客随声附和,一致赞同.إ 这时,在座的一个姓鲍的十二岁小孩,走上前来说: “事情并非如您所说啊!天地之间的万物,和我们共同生存在自然界,都是物类.物类本身,并无贵贱之分,而仅仅以智慧大小,力量强弱,相互制约,得以生存,并非谁为谁而生.人类获取能吃的东西食用,那里是上 天专门为人降生的呢.比如,蚊、蚋吸人的血,虎狼吃人的肉,难道能说上天生出人类是为蚊蚋和虎狼制造食品吗