《游子吟》孟郊

“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”唐代诗人孟郊的《游子吟》，可谓家喻户晓。农耕时代的人尚且无法终生厮守家乡，当代社会的人出门远行早已常态化。对于高等学府来说，让教师定期出去访学、游学，开阔眼界，增进交流，完善自身，更好地服务教学科研，确有必要。被称为“青椒”的大学青年教师在出国访学、游学前，可否有“慈母”充分考虑其盘缠和待遇问题，使他们安心学习？如果单位就是新时代“青椒”们的“慈母”，“慈母手中线”将免除多少“青椒游子”的后顾之忧。

7月22日，自称扬州大学教师的网友“麦格纳”发文称其3月工资仅372.11元，而且学校要他退还7万元的留学奖学金。8月1日，当事人表示学校将全额补发自己出国期间暂扣的奖励性绩效工资，也不用还7万元“欠款”。8月4日，当事人称学校相关部门、学院正在与其密切沟通，愿意给予各种形式的帮助。

经过十多天的舆论发酵，这起高校老师“倒欠”事件终于以近乎“大团圆”的形式落下帷幕。涉事学校、学院积极妥当处理这一事件，相信网络舆论会给予积极的肯定。

此事从一个侧面反映了部分“青椒”外出读博、访学和游学期间与学校的微妙关系。在人才自由流动的大背景下，用人单位担心年轻有为的“青椒”打着外出深造的幌子，一出去就如断了线的风筝无法控制，闹个鸡飞蛋打。而对正处于上升期的“青椒”而言，不外出进修难以得到成长的机会，既然政府和学校在政策上鼓励、经费上资助出去深造，为何要放弃这样的机会？然而，“青椒”一旦选择外出进修，可能感受到的并非都是“慈母”的关爱，有时却是“骨感的现实”，让“青椒游子”有一种被人提防的感觉。“人情的冷暖，世道的艰难”，歌曲《游子吟》的这句歌词，道出了他们此时此刻的酸甜苦辣。

人是情感动物，尊重与关心，可以拉近人与人（供职单位）之间的距离，高校对“青椒游子”的关心，同样可以让游子顿生“报得三春晖”的感动。反思“倒欠”事件，高校和青椒群体之间需要新版的《青椒游子吟》。

续写“青椒游子吟”，需要高校莫把“青椒游子”当贼防。没有人才流动，也就无所谓人才引进，人才流动和人才引进会让高校更加充满活力。人才需要一个成长过程，从“青椒”成长为名副其实的高端人才，需要“青椒”外出进修百炼成钢。高校送“青椒”外出进修肯定有风险，遇到“润”的，学校可以通过法律途径维权。如果一方面颁行外出进修政策，另一方面却提防“青椒”一去不复返而暂扣薪酬，必然导致双方关系紧张。

正如有网友所言：“终于知道为什么留学生回国的比例在逐年减少。”真正具有人文关怀的高校，全体师生都是学校的宝贝疙瘩。高校如果放心送“青椒游子”出去，并通过所在地的校友会向他们传递学校的爱心，这样续写的《青椒游子吟》只会激发“游子”报春晖的热情。相反，先行的处处提防，反倒可能闹出意外的网络舆情事件，这方面的事例并不少见。

续写“青椒游子吟”，需要学校甘当“青椒游子”之慈母。每所高校都有自己的校园文化，真正的校园文化中必然包括尊师重教，包含着对师生的人格再塑造，从而吸引更多的人前来工作和学习。高校作为人才密集区，需要形成善于从细微处关心师生健康成长的良好传统。不论是到学校学习的学生还是在学校工作的教师，良好的校园文化都不会忽视任何一个人（群体）的存在，这就需要学校当好全体师生的“慈母”，师生的喜怒哀乐就是“慈母”时刻关心的大事。

对外出进修的“青椒游子”也不例外，需要学校以慈母般的关怀善待这个群体，及时帮他们排忧解难。很多时候，不需要学校投入多少人财物，定期的联络和问候就足以打动“青椒游子”的心。当然，演好“慈母”这个角色，需要高校从制度建设和组织建设上做好“青椒游子”的后勤保障工作，通过“慈母”的行动让“青椒游子”真切地感受到来自单位的关爱。近年来，越来越多的高校组建了党委教师工作部，这个部门除了做好全体教师的思想政治工作之外，也不妨多关心“青椒游子”这样的小众化群体，系紧他们与学校的情感纽带，就是最好的留人之举。

许多高校不缺师资，但缺少人才是长期性问题。“青椒级”人才需要其他学校培养，更需要用人单位的“养育”，送“青椒”出去进修，是特殊的“养育”之举。续写“青椒游子吟”，关键在于学校要把对包括“青椒游子”在内的全体师生的尊重与关爱贯穿到日常工作中。如果“慈母”之爱延绵不断，又有几个“青椒游子”愿意“孔雀东南飞”呢？

（北京青年报，作者刘海明）

魏学英2662游子吟主要叙述了什么? -
蔡钧江13171461597 ______[答案] 《游子吟》是唐代诗人孟郊的五言古诗,属于古体诗.全诗共六句三十字,采用白描的手法,通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景,凸显并歌颂了母爱的伟大与无私,表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬.此诗情感真挚自然,千...

魏学英2662游子吟是唐代诗人孟郊的一首歌颂()的著名诗篇.诗的前四句描写的是().超急的 -
蔡钧江13171461597 ______[答案] 这是一首歌颂(母爱)的著名诗篇.前四句描写(慈母为儿子缝衣,盼望儿子早日归来)的情景

魏学英2662母亲描写的古诗游子吟--孟郊(唐代) 慈母手中线,游子身上衣.临行密密缝,意恐迟迟归.谁言寸草心,报得三春晖. -
蔡钧江13171461597 ______[答案] 别老母 黄景仁 搴帏拜母河梁去,白发愁看泪眼枯. 惨惨柴门风雪夜,此时有子不如无. 西上辞母坟 陈去疾 高盖山头日影微,黄昏独立宿禽稀. 林间滴酒空垂泪,不见丁宁嘱早归. 凤栖梧/蝶恋花 廖行之 吾母慈祥膺上寿.福庇吾家...

魏学英2662游子吟的译文,简短,每段的意思写清楚! -
蔡钧江13171461597 ______[答案] 作品原文 游子(1)吟(2) 《游子吟》诗意画 [2] [唐]孟郊 慈母手中线, 游子身上衣. 临(3)行密密缝, 意恐(4)迟迟归()5. 谁言寸草(6)心(7), 报得三春晖(8).[3] 编辑本段 注释译文 注解 (1)游子:出门远游的人.诗中指孟郊 (2) ...

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蔡钧江13171461597 ______ 《游子吟》 孟郊 慈母手中线,游子身上衣. 临行密密缝,意恐迟迟归. 谁言寸草习,报得三春晖. 译文:慈母用手中的线,缝好了出门远行的儿子身上的衣服. 她在儿子临行时密密麻麻地缝了一针又一针,心上怕的是独生子迟迟不回家.谁说小草的嫩茎,能够报答春天阳光的恩德. 诗意:这是一首乐府诗,诗人捕捉住生活中的“一瞬”,用简括的语言勾勒出慈母为游子缝制衣裳的场景,抒发了游子思乡念亲的至深情感.首联,“游子”,本谓远游的客子.《史记》“游子悲故乡”.也许慈母意想到了游子的奔走之劳,风霜之苦和孤寂之悲,如此,诗一开头,就似笼著一层淡淡的哀愁.

魏学英2662游子吟的作者是谁,哪代诗人唐代诗人,孟郊 -
蔡钧江13171461597 ______[答案] 唐代诗人,孟郊

魏学英2662《游子吟》孟郊
蔡钧江13171461597 ______ 《游子吟》前四句描写的是(母亲在儿子临行前编织衣服)的情景:后两句,作者用(寸草)比喻女子,用(寸草心)比喻子女的心,用(三春晖)比喻深切伟大的母爱.

魏学英2662孟郊“游子吟”的解释 -
蔡钧江13171461597 ______[答案] 慈祥的母亲手里把着针线. 为将远游的孩子赶制新衣. 临行她忙着缝得严严实实, 是耽心孩子此去难得回归. 谁能说象小草的那点孝心, 可报答春晖般的慈母恩惠? 满意吗?朋友!

魏学英2662《游子吟》唐 孟郊写的诗句是什么? -
蔡钧江13171461597 ______ 游子吟 作者:孟郊 慈母手中线,游子身上衣.临行密密缝,意恐迟迟归.谁言寸草心,报得三春晖.白话译文:慈母用手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫.临行前一针针密密地缝缀,怕的是儿子回来得晚衣服破损.有谁敢说,子女像...

魏学英2662游子吟的译文 -
蔡钧江13171461597 ______ 原文:游子吟 (唐 孟郊)慈母手中线,游子身上衣.临行密密缝,意恐迟迟归.谁言寸草心,报得三春晖.白话译文:慈母用手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫.临行前一针针密密地缝缀,怕的是儿子回来得晚衣服破损.有谁敢说,...