《礼记》二则八年级下

卞仁史1559《礼记·内则》曰:“子能食食,教以右手.能言,男唯女俞.男鞶革,女鞶丝,六年,教之数与方名.七年男女不同席,不共食.八年出入门户及即席饮食... -
党马逸13740351706 ______[选项] A. 重视伦理道德规范的训练 B. 日常行为的教育成人化 C. 以传授生活技能为核心 D. 强调知识忽视道德教育

卞仁史1559《礼记·内则》曰:“子能食食,教以右手.能言,男唯女俞.男鞶革,女鞶丝,六年,教之数与方名.七年男女不同席,不共食.八年出入门户及即席饮食... -
党马逸13740351706 ______[选项] A. 重视伦理道德规范的训练??????????? B. 日常行为的教育成人化 C. 以传授生活技能为核心????????????? D. 强调知识忽视道德教育

卞仁史1559《礼记》中告诫我们有疑惑时要创根问底的名句 -
党马逸13740351706 ______ 《礼记》中告诫我们有疑惑时要创根问底的名句: 1、果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强 译文:别人读一遍就会的内容,自己读一百遍去掌握它;别人读十遍就能理解的内容,自己读一千遍去体会.果真能做到这一步,即使是愚蠢之人也会变得聪明起来,即使是柔弱之人也会由此变得坚强起来. 2、人才有高下,知物由学,学之乃知,不问不识(出自汉·王充《论衡·实知》)

卞仁史1559《礼记 - 学记》中“学记”是篇名吧?
党马逸13740351706 ______ 是的,《礼记》篇目如下 曲礼上第一 曲礼下第二 檀弓上第三 檀弓下第四 王制第五 月令第六 曾子问第七 文王世子第八 礼运第九 礼器第十 效特牲第十一 内则第十二 玉藻第十三 明堂位第十四 丧服小记第十五 大传第十六 少仪第十七 学记第十八 ...

卞仁史1559《礼记》少仪篇的原文翻译? -
党马逸13740351706 ______ 《礼记正义》郑玄注云:“以其记祖宗人亲之大义,故以《大传》为篇”.此章中多讲亲亲尊尊之义,以其为人道之要.将humanism翻译成人道主义,其实此人道与彼人道相去甚远. 治祖祢,尊尊也.下治子孙,亲亲也.旁治昆弟,合族以...

卞仁史1559大道之行也 《礼记》大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所 -
党马逸13740351706 ______ 小题1:C 小题1:在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把有贤德、有才能的人选出来,讲求诚信,培养和睦(的气氛) 小题1:天下为公 选贤举能 讲信修睦 小题1:人人都能受到社会关爱;人人都能安居乐业;货尽其用,人尽其力. 小...

卞仁史1559《礼记》的内容涉及了哪些方面呢?
党马逸13740351706 ______ 《礼记》的内容非常庞杂,涉及政治、道德、哲学、历史、祭祀、历 法、地理以及日常生活等诸多方面.其中《曲礼》《内则》《少仪》等篇 中关于家庭成员之间以礼相处的规范至今仍有借鉴意义.

卞仁史1559<礼记所谓天下为公,选贤与能的社会局面,是古代传说中?
党马逸13740351706 ______ “大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养……” 《礼记. 礼运篇》 (1)这段文字讲的是什么时期的情况? (2)文中“天下为公,选贤与能”是指那些史实? [思路分析] 禅让制是原始社会时期的一种民主推选首领的制度. 这是一种生产力水平较低情况下的制度.其存在是与当时生产力低下相适应的,其消亡是与生产力发展相适应的. [解题过程] ①讲的是原始社会的情况. ②传说尧年老的时候,召集部落联盟会议,推选继承人,大家推选有才有德的舜,舜用同样的办法把部落联盟首领位置让给治水有功的禹. 尧、舜、禹“禅让”的传说正是指的“天下为公选贤与能”这段史实.

卞仁史1559简要介绍礼记的内容和地位 -
党马逸13740351706 ______ 《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作.它阐述的思想,包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面,其中《大学》、《中庸》、《礼运》等篇有较丰富的哲学思想.《礼记》,西汉戴圣对秦汉以前礼仪著作加...