《饥渴的儿媳》免费观看

“我要住祠堂里哭太爷去，那里承望到如今生下这些畜生来每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道咱们胳膊折了，往袖子里藏。”这是宁国府三朝元老的下人焦大，在喝醉酒后的醉话。

还有红楼梦中贾珍衣衫不整追出门来，却追不上发现他与儿媳妇秦可卿奸情的瑞珠。这些情节都可看出贾珍与秦可卿的奸情板上钉钉。那么，贾珍为什么敢打儿媳妇的主意，这其中有三个重要原因。

一、儿媳的温柔之美让他疯狂

书中对秦可卿的美的描写中，说她既有林戴玉的绝世无双的美，又兼具薛宝钗别样的美。我们知道林戴玉很美，美得如同天上的仙女一般，薛宝钗也很美，是现实中一等一的大美人。

两人是不同类型的美，如果让世人选择，有人会选林戴玉，有人则会更青睐于薛宝钗的美。但秦可卿不一样，她是这两位美人的特点都兼具的一种美，可以说是最完美的那一个。

你看，秦可卿在天上的身份是警幻仙姑的妹妹，贾宝玉更是因为她的妩媚妖娆，美得不可方物而被吸引，在梦中遗爱。

连这种没发育全的半大小孩都被她的美迷得找不着北，在梦中被激到身体迅速发育。就不用说贾珍这种摧花圣手中的情场老手了。他看到儿媳妇时，整个人都不好了，被儿媳妇迷得不要不要的，完全没有什么理性可言。

一个女人，让男从喜欢容易，但让女人也喜欢一个女人却不太容易，但我们从贾母和尤氏的眼中就能看出秦可卿的温柔之美，这两位长辈对秦可卿的称赏凸显秦可卿的色相之佳和品格之温柔。

贾珍打儿媳妇秦可卿的主意，是因为秦可卿能满足他自己难填的欲 壑，加上秦可卿的美色和温柔的品格让公公贾珍念念不忘。

但看原文，似乎贾珍得到秦可卿也太容易了一些，这点跟秦可卿的要强和对爱的饥渴不无关系。虽说秦可卿对贾蓉没有太多的怨恨，但是，对于贾珍激烈而又疯狂的爱，秦可卿无法拒绝。

这跟一个美丽女人想要受尽宠爱的渴求不无关系。她想要得到经济上格外的宠和感情上丰足的爱。

贾珍对于自己喜欢的女人出手大方，这点从他在秦可卿死后做的那些荒唐的举动就可窥见一二。为了秦可卿，可以说，他倾尽所有也在所不辞。

卑微的秦可卿在面对贾珍这种出手阔绰，能给她带来安全感和虚荣心的满足的男人自然不会太过拒绝，她需要有人在感情上对自己疯狂地爱，并以此来慰籍自己饥渴的心灵。

她在那样的大家族中，能接触到的贾珍这种等级的男人少之又少，贾珍自然成为她的首选，即使这个男人是自己的公公，她也无法拒绝。

就这样，一个贪恋儿媳绝美的盛世容颜，一个则贪恋公公给自己带来的安全感、虚荣感和对爱饥渴的满足。

二、儿媳出身卑微，儿子不作为

秦可卿作为一个生得娇小玲珑的弱小女子，更是在宁府中不管听到什么闲言碎语都要想个好多日夜的小媳妇，她能抵抗得住贾珍这座大山的淫威么？

万一这种见不得光的事情被传扬出去，自己与宁府将会承受着怎样的后果，这是秦可卿必须要考考虑的问题的，在多重考虑之下，她自然不敢反抗贾珍。

贾珍看着这么一个小巧柔弱的小女人，背后没有强大的娘家撑腰，身前的男人贾蓉对她不闻不问、冷淡对她，他自是看到秦可卿容易拿捏，打她主意所付出的代价是他完全能够承受的范围。那么秦可卿身处何处呢？她的丈夫为何对她淡漠不当回事呢。

秦可卿是现任工部营缮郎秦业从养生堂抱养的女儿，只不过是与贾家有些牵扯这才被许与宁府贾蓉为妻。她的出身和生长环境本应使她很难在贾府立足，更不要说能够取得全家上下一致的赞誉了。

营缮郎的官职不是什么大官，品级十分低微。在这样的人家的长大的养女，却能嫁入贾府这种豪门，还成为豪门长孙媳妇，且还能做上府里的当家主母，还比婆婆更有权势，全家上下几百口人都听她号令，可见她地位不一般。

只是这看似风光的表面，秦可卿却凡事都要思虑再三，什么都要考虑到位才去施行，可见她因没有足够的家庭背景却又想靠自己的能力在贾府这样的豪门立足，更想证明自己的能力。

她外表柔弱内心却十分好强。她没有安全感，丈夫却无法成为她的安全感，以致于她认为贾珍这个公公可以成为她的安全感。贾珍正是抓住儿媳妇的这一心理，这才肆无忌惮地打儿媳妇的主意。

除此之外，秦可卿的丈夫贾蓉对秦可卿的不闻不问和态度冷莫也是贾珍肆无忌惮的原因之一。

那么，秦可卿这么一个性情温婉，美丽得不可方物的大美人，为何贾蓉这种正是血气方刚的好色之徒会不喜欢呢？你看，秦可卿生病期间，他流露出来的冷漠就可看出。

秦可卿生病时，公公贾珍请来了张友士为儿媳看病，当时张友士都没有问病人的病症，光靠诊脉就能将秦可卿的病情说得一般无二。

把脉结束后，以脉象推论病症，说得十分准确，众人听后都赞叹不已，觉得这是遇到了神医。且以张友士的能力，应该是能够治愈秦可卿的。但守在妻子身边的贾蓉却神色淡漠，没有任何兴奋之色，他的三次询问更是让人丈二和尚，摸不着头脑。

第一个问题是张友士诊脉前，他对张友士说的话，大致是夸赞张友士医术高名，问他是否能治愈，给个准话，以便让家中父母放心。而第二和第三个问题则是问张友士，他妻子的脉息是否能治，这病是否与性命忧关。

按理说，一个关心爱护自己妻子的丈夫，在面对能治好自己妻子的神医面前不应该是这样的态度。贾敬生日时，荣国府等人来到宁国府为贾敬祝寿时，王熙凤关心他妻子的病情，他却表现出前所未有的不耐烦。

这让许多红楼迷们十分不解，秦可卿那可是整部红楼的第一美人，要才有才，要貌有貌，贾蓉还想怎样，他为何对这样的妻子不满意，在妻子与父亲有染时，他能无动于衷，就算秦可卿请叔叔贾宝玉进自己房中休息他也不管不问。

正因为贾蓉这般态度，这才让一直垂涎他媳妇美色的父亲敢于打他媳妇的主意。

三、贾珍对可卿不只是玩玩，而是将其当成真爱

要说贾珍深深爱上自己儿媳也不是不可能，你看，秦可卿死后，他哭得“如丧考妣”，但他父亲死时他却显得那么云淡风轻，这足以见得秦可卿在贾珍心中的分量有多重。

我们都说：“生有所养，死有所葬”。我们国家素来都将处理死者看成一件十分庄严的大事，在经济地位等条件的允许的前提下，都会尽可能地遵循古人的遗训办之。

只是贾珍作为秦可卿的公公，这辈分上没有做到长幼有序更没顾及男女有别的伦理，在操办自己儿媳丧事时不仅“哭得泪人一般”，“恨不能代秦氏死”，还要立志“尽我所有”大操大办，那神色悲痛哀苦，程序认真不苟，操办起来极尽奢华，实在是让人生疑。

传统丧葬仪式有自己的一套，一般不会违背礼法，都会以“既殡，旬而布材与明器”去做，但“贾珍见父亲不管，亦发恣意奢华。看板时，几副杉木板皆不中用”，最后选了“恐非常人可享者”的檀木；还嘱人“好生预备新鲜陈设”，其心才稍安。

此外，贾珍还“想要贾蓉不过是黉门监，灵幡经榜上写时不好看”，按照古人“铭，明旌也。

以死者为不可别已，故以其旗识之。爱之，斯录之矣；敬之，斯尽其道焉耳”的说法，似乎面上子是过不去的，于是，他又给儿子贾蓉捐了个龙禁尉的前程，只为了让秦可卿能够浩浩荡荡地“死卦龙禁尉”。

丧礼中，社会往来的关键仪式就是吊丧。所谓吊丧就是指死者家族的人先报丧，通知死者死讯，亲朋好友在接到报丧后会前来吊丧，安慰死者家人。

而秦可卿葬礼上忠靖侯史鼎的夫人等尊贵的亲朋好友你来我去，数不胜数。就这四十九天时间，宁国府街上一条“白漫漫人来人往，花簇簇宦去官来“，直把整个贾家忙得应接不暇，下人们更是脚不沾地不敢怠慢了客人，惟恐“亏了礼数”。

要知道，古代丧仪多与鼓乐、佛道等相连，敲锣打鼓，和尚诵经，请了那么多人做法，营造气氛，这得花多少钱，一般人承受不起。

但作为秦可卿的公公贾珍却决定要尽自己所有来办这场丧礼为儿媳妇致哀，那隆重的程度自不必说。秦氏停灵的会芳园临街大门洞开，“旋在两边起了鼓乐”，“对面高起着宣坛，憎道对坛榜文”。

秦可卿出殡前夕要伴宿，也就是在她出殡的前一晚上，全家所有人不睡觉，都围着棺木坐着守夜，外面则请鼓乐队连夜奏乐，和尚连夜诵经等，消耗的人力物力财力可见一般。

但贫穷人家却没有那么多讲究，有的甚至没有伴宿者。可见伴宿是丧仪中可有可无的一项。经济不允许的家庭，耗费不起财力，会常常取消伴宿，他们认为以一捧眼泪伴之，又有何不可？

而贾珍不仅要求伴宿不能少，而且“这日伴宿之夕，里面两班小戏并耍百戏的与亲朋堂客伴宿”，“一夜中灯明火彩，客送官迎，那百般热闹，自不用说的”，可见贾珍铺张浪费到极致，更是奢靡到了极致，同时，也热闹到了极致。

其实丧葬演戏，出殡陈设百耍，是清代统治阶级的一种陋风，其浮费最多，且往往越分。清政府后来都禁止了，但贾珍却“尽自己所有”肆意沿袭陋习，作者这么写，也有以此突出这个封建世袭子弟的腐朽没落，进一步揭露出末世王朝当权者的丑陋嘴脸。

到了出殡那日，宾客送殡者更是数不胜数，堂客不下百余十乘。自古王公贵族丧葬奢侈之风非常盛行，秦可卿丧礼中“路旁彩棚高搭，设席张筵，和音奏乐”，让人无法搞清楚这些作为是在为白逝者痛还是在为生者耀，是追悼死去的鬼还是抚慰活着的人了。

直至到了铁槛寺，“重设香坛，安灵于殿偏室之中”，秦可卿的丧礼描写才告一段落。

从程序上看，秦可卿丧仪是严格遵循礼法规范一一操办的：从操办者贾珍的有的呀来看，他是超乎常规的认真的，这种认真不苟乃至痛心疾首与其在第六十四回中为他父亲出丧时的态度比，简直一个天上一个地上。

那么，贾珍为何能够置其亲子贾蓉的存在于不顾，竟然越俎代疱，将儿媳的丧事办得如此轰轰烈烈，一丝不苟，却将自己父亲的丧事办得如此区别对待。这不难看出作者没有直接写出原因，而是含蓄委婉地让大家自己去找答案。

这答案就是开头宁国侯府三朝元老下人焦大说的那段话，这样，读者再读到贾珍操办丧事的细节后，读者所有心中的谜团就能豁然被揭晓了。

要知道，只有有了贾珍事必躬亲地具体操办，这才有秦可卿丧仪的落实举行，而贾珍之所以要大操大办，正是因为他对自己儿媳那见不得光的心思，可以说，他将自己儿媳当成了真爱也不为过。

以上便是贾珍为何敢打自己儿媳主意的三个重要原因。这更是作者利用贾珍的消极的、腐朽的、堕落的形象写出了封建社会的腐化和不可救药。

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