一月到十二月的古代别称
今天是正月初七,先对自己说一句“生日快乐”吧!
这句话可能有点让人摸不着头脑了,初七和生日有什么关系?当然有关!初七又称“人日”,相传女娲就是在这一天创造了人,因此初七又被称为“人的诞辰”。
虽然现在很多人不太了解,不过在古代,人日可是很受重视的。
佳节可喜,新春可爱
《和汴州李相公勉人日喜春》
唐 戴叔伦
年来日日春光好,今日春光好更新。
独献菜羹怜应节,遍传金胜喜逢人。
烟添柳色看犹浅,鸟踏梅花落已频。
东閤此时闻一曲,翻令和者不胜春。
戴叔伦是唐朝诗人,才华横溢,位列“大唐十大才子”第九。这首诗是他在大历十三年调任汴州(今河南开封)所作。诗中的李相公就是曾任宰相的李勉,此时也在汴州任职。建中元年元月初七,戴叔伦和李勉共度春节,吃饭、听曲,一起庆祝美好春光。
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图源网络,下同
本诗描绘唐时汴州年节风俗和当年元月初天气晴暖、民心安定的承平祥和景象。这年的春光格外新鲜美好,额外献上一碗美味的菜羹,体恤应节之情,和周围的人们一起喜迎佳节。
一碗菜羹而已,怎么还要着重描写一下?其实旧时在大年初七这天,流行用七种蔬菜做成菜羹食用,俗称“七样羹”,也叫“七宝羹”。一般的蔬菜有菠菜、芹菜、茴香、蒜、葱、韭菜、芥菜、白菜等,不过只要寓意好,选取其他蔬菜也可以。
戴叔伦在诗中还详细描绘了春光灿烂之景:烟雾中增添着垂柳的嫩绿,看起来还有些浅淡,鸟儿踏着梅花,花瓣已经频繁地飘落。此时东閤中传来一曲乐声,让人忍不住陶醉其中,感受到春天的无穷魅力。
这样活泼、可爱的新春立体画面,使礼节性的酬酢活动都融化在清新雅致的意趣之中,读后别有一番滋味。
正月初七,人的诞辰
正月初七,俗称“人日”,但这个节日,现在很多人已经不清楚它的来源。
传说女娲创造苍生,顺序造出了鸡、狗、猪、羊、牛、马等动物,并于第七天造出人来,故此初七为人的诞辰。人日,指阴历正月初七,古代相传农历正月初一为鸡日,初二为狗日,初三为猪日,初四为羊日,初五为牛日,初六为马日,初七为人日。
汉朝民间方士东方朔的《占术》汇集了汉朝之前的祭祀占卜仪式,《占书》曰:“岁正月一日占鸡,二日占狗,三日占猪,四日占羊,五日占牛,六日占马,七日占人,八日占谷。”说明在汉朝,已经将正月七日,作为祭祀、占卜人的重大日子。
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《荆楚岁时记》梁宗懔(南北朝)
人日还称“人胜节”“人庆节”“人口日”“人七日”等。汉朝开始有人日节俗,魏晋后逐渐重视。古代人日有戴“人胜”的习俗,人胜是一种头饰,又叫彩胜、华胜。从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人,或镂金箔为人来贴屏风,也戴在头发上。《太平御览》卷三十引南朝梁宗懔《荆楚岁时记》:“正月七日为人日。以七种菜为羹,剪彩为人或镂金箔为人,以贴屏风,亦戴之头鬓。又造华胜以相遗,登高赋诗。”
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人胜
唐代之后,更重视这个节日。每至人日,皇帝还会赐群臣彩缕人胜,又登高大宴群臣。
如今,欢度春节时人们更看重大年初一或者元宵节,正月初七的人日逐渐变得普通。不过,部分地区还保留着戴人胜、吃七宝羹、吃面条等习俗,以欢庆佳节。
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