一阐提可以成佛

如今我们已知，禅宗主张人人皆可成佛。然而佛教刚传入中国的时候，可没有这般包容性。早期的佛教认为“一阐提”是不能成佛的。

所谓一阐提出自《楞严经》，经文云：“唯愿世尊，大慈哀愍，开示我等奢摩他路，令诸阐提，隳弥戾车。”所谓“一阐提”译自梵语“icchantika”乃“不具信”佛法，或是“断善根”之人。

因此在大涅槃经地十六节选中亦说：“善男子。若有能杀一阐提者。则不堕此三种杀中。善男子。彼诸婆罗门等一切皆是一阐提也。”因此在《大涅槃》经中还有佛陀慈悲杀土匪，让提前堕入轮回之说。因此，在佛教的早期，在《大涅槃经》还未完全翻译完之前，“一阐提”不可成佛乃是公认的“事实”。

然而义熙四十年（公元418年）在东晋却出了一位竺道生大师在深入地研究了《大涅槃经》刚翻译成的前六卷之后，便提出了一个震动了当时佛教界的观点：“一阐提也可以成佛。”这个说法在当时不亚于公然站到佛陀的对立面的异端邪说。

于是佛教界为之哗然了，而竺道生也被当做异端忤众分子被驱逐了。但是竺道生对此相当不服，当众立誓道：“若我所说反于经义者，请于现身即表疠疾；若与事实不相违背者，愿舍寿之时，据师（狮）子座。”意思便是：若所说与经义相违，就让坦然受凶险的恶疾，若所说与经义不相违，则愿死时能坐在宣讲佛法的狮子座上。

然而拥护旧学的僧众们哪里肯信他，于是这位遭驱逐的禅师只得离开东晋都城健康，来到姑苏的虎丘山，聚石为徒，为众石讲说佛法。然而说道“一阐提皆有佛性”时，群石竟听得欢喜不已，纷纷点头称呼是，于是“生公说法，顽石点头”的典故便是由此而来。

终于，在宋文帝的元嘉七年（公元430年），昙无谶翻译的的四十卷《大涅槃经》传入健康，经文中提到的“一阐提人有佛性”印证了当年竺道生提出的“一阐提人皆可成佛”，再次轰动佛教界，一夜之间竺道生从寂寞的异端成为名满天下的高僧。于是，竺道生便在七庐山精舍开坛讲新本《涅槃经》，听得众人莫不敬服。

元嘉十一年（公元434年），竺道生端坐庐山讲座上为众人讲解佛经，当讲经即将结束时，依旧沉浸在佛经义理中的众人突然发现竺道生早已容貌安享，隐几而卒了。正应了当年“若与事实不相违背者，愿舍寿（入灭）之时，据师子座”的誓言。

而道生入灭后，他所大力宏阐的涅槃之学渐渐大行于天下，因而获“涅槃圣”称号。在中华文化中“圣”乃对大成就者的“赞誉”，如孔子称“儒圣”，张仲景称“医圣”。而竺道生的成就不但在于提出了包括“一阐提”在内的众生皆有佛性的主张。还在于提倡“顿悟成佛”。虽说竺道生之前儒支道林也曾提出渐次“顿悟”之说，但竺道生的所创的却是证悟诸法实相便可立时成佛，两者存在着实质上的不同，因此后人将支道林的顿悟称为“小顿悟”，而竺道生的顿悟称为“大顿悟”。

竺道生所处的乃佛教思想复杂变化中的时代，而他的诸多理论帮助了中国佛教进入了从“般若真空”向“佛性妙有”的过渡，并掀起了佛性思想研究的高潮，因而被誉为“涅槃圣”。

宗念路679佛性与如来藏的区别? -
管纨俭17082966437 ______ 【如来藏】 真如在烦恼中,摄藏如来一切果地上的功德,名“如来藏”,若出了烦恼,即名“法身”. 【佛性】 (术语)佛者觉悟也,一切众生皆有觉悟之性,名为佛性.性者不改之义也,通因果而不改自体是云性,如麦之因,麦之果,麦之...

宗念路679佛陀晚年讲了哪些像法华经一样的大经呢? -
管纨俭17082966437 ______ 《涅槃经》中如来藏学说中蕴含的一切众生皆有佛性、一阐提皆得成佛、涅槃具常乐我净四德等旗帜鲜明震聋发聩的主张,以及对本心迷失的哲学思索、中道思想、涅槃境界,成为禅宗思想的灵性源头.禅宗本心论、迷失论、开悟论、境界论深受涅槃妙有的影响,形成了独特的生命体悟. 作为禅宗思想、禅悟思维载体的禅宗诗歌,通过生动形象的吟咏,创造出流漾着涅槃慧光的文学意象,构成了一幅幅彰显著涅槃诗思的意境. 《涅槃经》通过对禅宗思想的影响,为中国禅林诗苑增添了高华深邃、灵动空明的篇章

宗念路679顽石又是指什么 -
管纨俭17082966437 ______ 指的是坚强不屈的人,顽石,就是非常坚硬的石头,泛指金刚石、玉石、宝石、钻石之类的石头.当然也有顽劣的石头的意思.在传说中,顽石是女娲补天炼烧的红、黄、蓝、白、黑五彩灵石,亦称补天顽石.

宗念路679西方净土的基本释义 -
管纨俭17082966437 ______ 即指阿弥陀佛之净土.又称极乐净土、极乐国土、西方净土、西方、安养净土、安养世界、安乐国.自此世间向西而去,经过十万亿佛土之彼方即为极乐净土.关于该净土之情况,在阿弥陀经中有详细之解说,而阿弥陀佛今仍在彼处说法.据无量寿经等所载,往生于该佛土者身受诸种快乐,例如,身上有如佛之三十二相,且具五眼六神通,五官之对境非常微妙,心中舒畅清凉,在心中闻法,供养佛菩萨,即得开悟.然在该净土中,有所谓边地、疑城、胎宫等处,乃为怀疑阿弥陀佛之救度者之往生地.

宗念路679发心出家要具有什么样的心理素质 -
管纨俭17082966437 ______ 我们先来看看《普曜经》卷四的说法,由于出家者是专业的修道者和传道者,因此世尊以四愿来说明他们应具备的素质: (一)愿济众生困厄. (二)愿除众生惑障. (三)愿断众生邪见. (四)愿度众生苦轮. 这四大愿,要求出家人的发心...

宗念路679顽石点头 歌词 -
管纨俭17082966437 ______ 顽石点头 作词:林夕 作曲:Christopher Chak 演唱:林峰 看他如果有感觉 你轻轻一声咳嗽 也牵动他伤口 只可惜 你一脸柔情美丽地 徒劳地在他眼中献丑 感觉从来不能等候 从来都没有理由 只看有和没有 他的爱 不会因为你够美好够动人 就可无...

宗念路679在世阿罗汉怎么发起菩提心 ! -
管纨俭17082966437 ______ 楼主您好!末学个人浅见供参考:《法华经》中,将二乘解脱道比喻为“化城”:因二乘人根器不及;畏惧于极其漫长的成佛之道.因此,佛在成佛之道的途中,化现一座城池以安住二乘人:因信受佛说,如法修行,很快就到达了解脱...

宗念路679一阐提的含义
管纨俭17082966437 ______ 一阐提系梵语梵icchantika(或梵ecchantika)的音译,亦作一阐提迦、一阐提柯、一颠底迦,略称阐提.或意译为“断善根”或“信不具”.icchantika一语原指有欲望的人;有欲望又执着于世荣,贪着生死之境,则妨碍出离修道,故后转为“...

宗念路679佛陀是谁, -
管纨俭17082966437 ______ 佛陀(梵文:बुद्ध;IAST:Buddha;巴利语:Buddho),又称佛,佛教术语,意译为「觉者」,是福慧两足尊,也就是福德和智慧修行圆满者.大乘佛教主张,一切众生归依佛、法、僧三宝后,经过三大阿僧祇劫修行佛菩提道﹝成佛之道﹞,都可能会成佛﹝除一阐提人[1]﹞,所以成佛是透过累生累劫不断的精进修行菩萨五十二阶位,一一亲证了知三界一切法:四谛、八正道、十二因缘、六度万行,于妙觉菩萨位下生人间示现成佛,非今生今世可以成就,唯除佛或最后身菩萨示现八相成道而成佛.佛是究竟解脱于三界轮回的、对于宇宙生命的成因彻底明白具足了知,真正圆满觉悟的圣者,所以一切诸佛如来一定都是十号具足.

宗念路679“顽石点头”的上一联是什么啊? -
管纨俭17082966437 ______ 南边廊内的对联“老龙听法,顽石点头”