三个和尚儿歌大全100首
文 | 张新光
图 | 林 海
一天，正欲午后小憩，信手抓起一本《唐诗宋词元曲》，又随意翻开一页，是温庭筠的《利为南渡》，其首联为:“澹然空中带斜晖，曲岛苍茫接翠微。”便若有所思。这是温庭筠在广元嘉陵江有感而作。恍惚间，感觉这两句的描述与我的第二故乡、长岛庙岛塘十分应景。
不信你看，天色已晚，广阔的水面在夕阳照射下，波光粼粼；弯弯的岛屿，周围碧绿的山峦连在一起，一片云雾渺茫。想到这里，竟一点睡意也没有了，大脑索性开启联想模式……如果当年苏东坡在登州任职时间再久一些，指定会从登州蓬莱阁丹崖山下乘船北渡，到他梦魂牵绕的仙境巡游一番，如泊停庙岛塘，日后那首经典的“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇的”千古佳句恐怕就不会留在杭州了；假如李白云游此地，就不会发出“海客谈瀛洲，烟波微茫信难求”的感叹，转而去写《梦游天姥山了》；如果王维也到此一游，恐怕还能吟出比“舟行碧波上，人在画中游”更为脍炙人口的诗句来。可惜这世界上根本没有如果和假如，何况古代文人骚客都习惯在陆地上游山玩水，借景喻世喻人喻己，极少有不顾车马劳顿大老远跑到沿海探险、畅游的。难怪大作家冰心先生说，中国的诗里，咏海的真不多，可惜这么一个古国，上下数千年，竟没有一个海化的诗人。
那么，庙岛塘究竟有何过人的颜值，迷人的景色，神奇的人文资源让人热恋，让人想起它就久久不能释怀呢？烦请看官听在下娓娓道来。
长山列岛之庙岛，在五代十国的后汉（公元947~950年)称之为沙门岛，为历代君王庭判的免死钦犯流放地，起初岛名就涵盖了长山列岛。明朝洪武年间，该岛的军事地位日渐突出，朝廷就在该岛等列岛设守备军事单位制所。永乐七年（公元1409年)，沙门岛守备700余人。乾隆年间，朝廷将沙门岛改成庙岛，周边列岛称庙岛群岛。
沙门岛改称庙岛无疑是与妈祖庙名声显赫有关。北宋宣和年间（公元1122年)福建、江浙商贾及当地渔民在岛上建造我国北方最早、规模最大的妈祖庙，后经元、明、清历朝重建、修葺，形成了占地90亩的古建筑群。明朝崇祯皇帝御赐“显应宫”三个大字，使庙岛妈祖的神灵更为广远的传播开去。至道光年间，庙岛群岛因南北方海上交通枢纽、驿站的特殊地理位置，加之天然的避风港湾，成为当时黄渤海沿岸的第一大锚泊港口。官商渔漕等各地往来船只都把这里作为航海中继和货物集散地。当时在各船帮中有这样一句俗语，“天津好海口不如一座好庙岛。”由此可窥见庙岛塘当初繁华热闹之一斑。塘外惊涛骇浪，塘内水波不兴，平静如镜，北端珍珠门外浪一丈，塘内平如水缸。遥想当年这海中之湖，傍晚时分渔火点点，倒映出无数的金翅金鳞的蛟龙；星罗棋布的舟楫也传来各种地方小曲儿小调，有闽南的童谣《月光光》，江浙一带的吴侬软语《越郡南词》，津唐一带的时调小曲，山东一带的梆子曲，七调八腔的“大杂烩”，给静谧的庙岛塘带来别样的景致。偶尔也可邂逅南方“船娘”猫腰在船舷上，对着水面洗漱，那白净的脸，乌黑的长发，宽松的喇叭袖口，袅娜的形体，转眸一笑，羞得邻船偷窥的小伙计，慌忙跳入水中，惊得觅食迟归的海鸥扑棱着翅膀，向岸边冲去。
传说中庙岛塘管辖权还是林默娘（亦称海神娘娘)从八仙之首吕洞宾手中智取来的。据传吕洞宾巡游渤海，发现庙岛灵气十足，是神仙修炼的绝好去处，便将道冠放在岛上最高的凤凰山上，以宣示主权。说来也巧，在南海仙居的妈祖默娘听报，北方渤海常有海妖作怪，危及渔民百姓，妈祖即刻驾云起身……近及渤海，看见像一只五彩凤凰的庙岛静卧海中，周围的南、北长山岛，大、小黑山岛以及挡浪岛、螳螂岛等诸多岛、屿、岩、礁肩接脉连，环拱围绕，围成巨大天池般的港湾。马祖甚喜，决定在此安家，护佑渔民百姓。但是到岛上细看发现已有些人抢先一步，不仅失望，但又确实舍不得这块天赐宝地，心生一计，取出发中金簪，插入道冠之下，意思是吕洞宾来晚一步，本尊才为先居者。慑于默娘的法度与四海美誉，敬于她贵为天妃、天后的圣名，吕洞宾只好忍痛把庙岛拱手相让，他自己则另寻江西庐山仙人洞修炼，这可能是日后庙岛只有妈祖显应宫，而没有洞宾庙的缘故吧。其实冰心先生在《往事》里讲海的女神，除用“艳如桃李，冷若冰霜”的描述外，还发挥了极大的想象力，与当地神话传说不谋而合，相得益彰。“她……她住在灯塔的岛上，海霞是她的扇旗，海岛是他的侍从，夜里她曳着白衣蓝裳，头上插着新月的梳子，胸前挂着明星的璎珞，翩翩地飞行于海波之上。”
日行千里，时过境迁。几千年的沿革，历史的演化、神话人物的传说，仿佛镜中人、水中花、雾中景虚实相间，让人难以看清“庐山真面目”，而“海中之湖”——庙岛塘却仍实实在在、安安静静地伫立在海的中央，还是那么水波不兴，还是那么静如止水，还是那样的清澈见底，还是那样绮丽迷人。随着长岛海上世界的保护与开发，期待有一天它还能重现白帆点点，海鸥翩翩，多姿多彩的靓影。
一只游艇正拖着长长的白纱向湖中心驶去……
写于2024年1月18日，借鉴文献:《庙岛塘的今与昔》，张状庆著。
壹点号海岛寻梦
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