三国志刘谌

乐不思蜀的故事想必大家都已经耳熟能详，每每念及这个成语，人们大多会想到那个肥头大耳的刘禅，他坐在司马昭的殿下，只顾吃着美酒佳肴，欣赏家乡的蜀乐，那副摇头晃脑、乐在其中的嘴脸简直令人作呕。

就在此间，司马昭问向刘禅：“安乐公，还想念你的蜀地吗？”

刘禅想都没想就回答道：“在这过得多美啊，不想蜀地，不想蜀地。”

这便是乐不思蜀的由来，用以讥讽刘禅胸无大志、贪图享乐，忘记了国仇家恨的丑恶行径，但也有人认为这正是刘禅的高明之处，他故意依此示人，韬光养晦，消除了司马昭的疑心，才能使他得意颐养天年，这与其父刘备在曹操面前故意种菜、养花的手段如出一辙。

然而这对父子之间真有可比性吗？

刘备凭借着示弱逃出生天，并最终通过不懈的努力打出了一片天地，成为雄霸一方的开国皇帝，而刘禅的示弱却只是为了保全自己的性命，父亲留下的江山早就被他输得一干二净了，

就连他的7儿2女都是命运多舛。

晋公伐蜀，兵锋剑指成都

大家都知道三国的最终命运是“三国归晋”，但事实上蜀汉政权是被魏国灭掉的，自从公元221年，昭烈皇帝刘备在成都称帝，一直到公元263年，后主刘禅投降魏国，共立国42年，二世而亡。

对于蜀汉的灭亡，大家都觉得很惋惜，也很窝囊，认为刘禅真是个扶不起的阿斗，葬送了祖宗留下的基业，但实际上这是《三国演义》这部书给大家留下的错觉，过于神话诸葛亮和兴汉贬曹的观点倾向，让人们不自觉得站在了蜀汉的一边。

其实一般正统的史书都是奉曹魏为正朔的，历史上也都是称“魏晋南北朝”，从未听说过什么“蜀晋南北朝”，所以人们就很容易被情感所带偏离，也希望最后的结局是蜀汉能够收复中原，一统天下，而无法接受其最终被魏国所灭的结局。

从历史上看，四川偏居西南，易守难攻，虽然号称天府之国，但从来都是守成之国、避祸之地，历史上除了刘邦，还真没有哪个大一统的王朝是从蜀地兴兵而得的，从这一点上看，诸葛亮给刘备编织的《隆中对》似乎太理想化了。

历史的进程也没有按照诸葛亮的想法推进，北伐赖以生存的两大基石之一的荆州，在刘备取得了西川之后就被东吴夺去了，而那位被寄以希望的“以向宛、洛”的上将军关羽，也最终败走麦城、命丧临沮。

失去了荆州后，刘备、诸葛亮以及后来的刘禅、姜维君臣的北伐大业，彻底沦为了空中楼阁，渴望而不可及，失败的结局也从那一刻起就注定了，所以这一切真的不能怪刘禅，历史的车轮不是他可以阻挡的，孔明尚且生不逢时，何况阿斗？

公元263年，七伐中原未果的姜维，为宦官谗言所迫，避祸于陇上沓中，魏晋公司马昭看准时机，派钟会、邓艾等人率军二十余万分兵三路进取西川，而此时的刘禅却“不问苍生问鬼神”，他听信巫师所言，对姜维的进表置之不理，错失了御敌的最好时机。

当刘禅反应过来后，为时已晚，钟会的大军已攻破了汉中，汉中既丢，四川的门户大开，魏军南下成都便指日可待了，此时的姜维也获知了汉中失守的消息，同样的大惊失色，连忙与前来增援的廖化等人合兵一处，死守剑阁。

俗话讲“蜀道难，难于上青天”，这剑阁便是一夫当关万夫莫开的险地，钟会的十多万大军受阻于剑阁，履攻不下、死伤无数，已成进退两难之势，而正在钟会一筹莫展之际，西路军的邓艾却传来了好消息。

绵竹失陷，公主命运迥异

原来西路军统帅邓艾素于钟会不合，眼见东路军在钟会的统领下进展缓慢，便萌生了富贵险中求的想法，他率领本部三万人马轻装前进、出阴平道向南绕过剑阁，一路之上全都是人迹罕至的荒山野岭。

邓艾抖擞精神，走在全军的最前面，逢山开道遇水叠桥，好不容易走到了山顶，脚下却是万丈深渊，此时邓艾更是身先士卒，他用毛毡裹身第一个滚了下去，身后的士卒一看主将尚且是如此，自己哪敢懈怠呢，于是都纷纷效仿着冲下了悬崖。

这一次的死亡行军让邓艾付出了不下5000人的代价，但一切都是值得的，当他的军队出其不意的出现在江油城下的时候，守将马邈早已魂飞魄散，他不明白这一众神兵天将是从哪里过来的，根本无心抵抗，随即就缴械投降了。

倒是涪城守将诸葛瞻不畏强敌，拼命与邓艾周旋，这诸葛瞻是诸葛亮的长子，承袭了他父亲的武乡侯爵位，正因于此，诸葛瞻抱定了必死的决心，不能辱没了父亲的一世英名和蜀汉两代君王的浩荡皇恩。

然而此时的诸葛瞻已陷入了围困之中，无奈之下只能败退绵竹，不想却在绵竹城外遭到邓艾、邓忠、师纂的合围，诸葛瞻奋力突围，终因寡不敌众、血染疆场，这一幕恰好被绵竹城头上的一员小将看个满眼，那小将登时顿足捶胸、放声大哭。

此人便是诸葛瞻的长子诸葛尚，看到这一幕的诸葛尚仰天长叹道：“今天我父亲命丧疆场，我岂能独活”，于是他策马扬鞭冲出城门，在斩杀了数名魏军之后也为国捐躯了，随后绵阳城破，成都离陷落不远了。

值得一提的是，以身殉国的诸葛瞻父子与刘禅有很深的渊源，具体来讲诸葛瞻就是刘禅的女婿，他娶得是刘禅的长公主，而诸葛尚就是两人长子，诸葛瞻与刘氏共育有三男，长子诸葛尚战死在了绵竹，次子诸葛京和三子诸葛质。

史书记载次子诸葛京在西晋的时候官至江州刺使，这从一方面可以佐证他的母亲，刘禅的大女儿很有可能在国破的时候跟随刘禅一起远走洛阳了，否则我们也就看不到江州任上的诸葛京了。

至于刘禅的次女，她嫁给了关羽之孙关统，但二人并没有子嗣，裴松之在《三国志》的注解中曾言，当年被关羽斩杀的庞德之子庞会在随邓艾收了成都之后，为报父仇把关羽一脉尽皆屠戮，不知是否属实，如果当真那刘禅的二女儿则很有可能命丧成都了。

刘禅降魏，七皇子各安天命

绵竹失守，成都的大门形同虚设，这时候的刘禅已经成了惊弓之鸟，满朝的大臣也都束手无策，有人建议投奔东吴，有人建议迁往南中七郡，也有人主张尽早降魏，以免成都的百姓遭受战乱之祸，也可保刘氏皇族一脉无虞。

正在刘禅不知可否的时候，殿下忽然站出一人大喝道：“值此江山即倾之际，更当君臣同心，拼死一战以谢天下，怎可轻言出降，若使社稷毁于吾辈，又有何颜见于先帝”，说罢便立于当中，英气逼人，此人便是刘禅的五子北地王刘谌。

刘禅共有7个儿子，这刘谌最为英武果敢，性格刚毅，也正因于此他才会在朝会上挺身而出，说出那番豪言壮语，无奈刘禅生性软弱，并没有听进刘谌的建议，坚持要投降魏国，刘谌一看无可挽回便拂袖而去，返回了自己府邸。

王妃崔氏听到刘谌所讲的朝堂之事，当即就自刎于堂前，刘谌一见非常敬佩妻子，他便将三个儿子一并斩杀后，跑到宗庙，跪在昭烈皇帝刘备的灵位前哭祭了一番，随后也伏剑殉国了，可怜刘谌一脉全都以身殉国，死在了国破之前。

长子刘璿被封为太子，但其实他也不是嫡长子，刘禅的两位昭阳正宫都是张飞的女儿，但可惜都没有给刘禅生下子嗣，刘璿是王贵人之子，从公元238年到刘禅降魏，已经做了25年的太子，他最后命运又是怎样呢？

史书记载，刘璿是在姜维定计离间钟、邓二将的时候，由于事情败露为乱军所杀，这样看来刘璿并没有随刘禅去洛阳，而是去投姜维了，并很有可能参与了姜维的复国计划，但蜀汉天数已尽，已非人力所能改变的了。

刘禅的次子刘瑶被封为安定王，蜀汉灭亡后就跟随父亲刘禅一起来到了洛阳，过起了两耳不闻窗外事的寓公生活，但好景不长，随着刘渊的汉赵大军攻破洛阳，玉石俱焚，刘瑶也死于了这场历史上著名的“永嘉之乱”。

刘禅的三子刘琮受封西河王，相对于其他的兄弟，刘琮是幸运的，因为他是唯一一个自然死亡的皇子，公元262年，也就是蜀汉灭亡的前一年，刘琮病故于成都，从而躲过了国破人亡的厄运，而据传他的后人在永嘉之乱时逃往了广东汕头，后几经迁徙延绵至今。

刘禅的四子刘瓒、六子刘恂、七子刘虔，他们的经历都和二哥刘瑶一样，先是跟随刘禅投降，远赴洛阳，随后便是在永嘉之乱中死于刘聪的屠刀之下，这里需要特别提一下新兴王刘询，由于独受刘禅的偏爱，他在刘禅死后袭乘了安乐公的爵位，但也终究难逃灭顶之灾。

三国归晋，三巨头齐聚洛阳

刘禅的蜀汉政权是后汉三国时期最早被灭的国家，就在刘禅大谈乐不思蜀没多久以后，司马昭就因伐蜀有功而被封为了晋王并加九锡，礼制、仪仗均与皇家威仪无二，司马昭距离皇帝位仅仅一步之遥。

但天不假年，就在司马昭成为晋王的第二年，他的生命也走到了尽头，公元265年8月，路人皆知其心的司马昭病故，其子司马炎继承晋王之位，没过多久司马炎便效仿魏文帝曹丕逼曹奂让位与他，从次，中国历史进入了西晋时代。

魏的末代皇帝曹奂比起他的前任高贵乡公曹髦，结局要好很多，由于是主动禅位，司马炎给了他很高的待遇，比如封其为陈留王，比如排位在太子之上，比如可以保持皇帝的礼仪，并且平稳的在邺城生活了36年，死后还被上了魏元帝的尊号。

相比于蜀汉和曹魏，偏安江南的孙吴政权是最后一个灭亡的，末代皇帝孙浩试图凭借长江天险与司马炎抗衡，但无奈天命所归，东吴的负隅顽抗最终也没能抵挡住“三国归晋”的历史必然。

公元280年，大诗人杜甫的先祖杜预统领晋军南下渡过长江，很快就把东吴的都城建业团团围住，此时的吴军已经无心恋战了，内无粮草、外无援兵的孙浩只能选择面缚出降了，这一天距离刘禅降魏已经过去了17年。

司马炎对最后一个投降的孙浩倒也算大度，并没有加害于他，反而封孙浩为归命侯，大概是因其归降最晚，所以封爵也是低于曹奂和刘禅的，孙浩在洛阳居住了4年就亡故了，去世那年42岁。

孙浩在三个亡国之君里面是坚持最久的，也是骨头最硬的，相传一次司马炎召见孙浩，指着下面的一把椅子对孙浩说：“这把椅子在这里已经等你很久了”。

孙浩面无惧色的回答道：“我江东的大殿内也为陛下预备了同样的一把”，相比刘禅的乐不思蜀高下立判。

随着东吴政权的灭亡，中国的版图获得了短暂的统一，但由于种种原因，西晋王朝很快就分崩离析了。

随后的八王之乱带来了五胡乱华，更是酿成了永嘉之乱，这场浩劫之后中原大地进入了长达300年的大分裂时代。

由此我们可以看到，刘禅的后代大多都在永嘉之乱的时候被屠戮殆尽了，只有老三刘琮和大公主两房可能留有遗脉，这在三国时期以至王朝更迭的乱世期间是再正常不过的了，所谓斩草必除根，胜利的一方为了长治久安，通常都会对前朝的余脉痛下杀手、以绝后患。

刘禅的结局算是很好了，也许正是他的“乐不思蜀”助他躲过了一劫，但“出来混总是要还的”，生在那个群雄并起的时代，命运早就不能掌握在自己的手里了。

即便刘禅得以善终，但他子孙们依然难逃厄运，也许这就是生在帝王家所要付出的代价吧。

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