丧事烧一七有啥讲究
生活在农村,随着社会经济的发展,农村人口的外流,很多古老的传统渐渐消失,但是,很多地方的农村,丧葬习俗却延续了古人的传统,虽然,受移风易俗影响,农村丧葬习俗也逐步简化,但是,很多传统的仪式依然延续,比如说,老人故去,大致仪式分为,烧到头纸、告庙、报丧、扯孝帽、设灵、拉菜单、泼汤、破土、吊唁、摔老盆以及路祭、圆坟、烧七等等!
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当然,农村办白事,多延续古人的传统,但是,各地风俗不一,仪式也多有不同,而在丧葬仪式中,“落葬”完成后往往会立碑,墓碑上多刻有“故、显、考、妣”之类的文字,很多人不明就里,其实,这也大有学问!
据村里老人说,所谓“考、妣”指代立碑人的父母,在古文记载中,诗经尔雅中有云,“父曰考,母曰妣”!因此,父亲过世多使用“显考”,“显”有显赫、显著的含义,是子女对于父母的尊崇,多彰显父母的德惠,另外,“显”字的使用部分地区也有不同的习俗,有些地方只有逝者之后,家族中没有更高的辈分的“生人”,才能使用!而“先”和“故”字则一般,指的是老人逝去的现实!
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当然,对于立碑,各地也有不同的习俗,如今,很多地方的农村,老人故去也鲜有立碑的现象,立碑多为祖先而设,不过,有些地方也会为逝去的老人立碑以示忠孝传承!
但是,立碑也有很多的讲究,有些地方立碑有“三不立”的说法!
据村里老人说,在古代有“三不孝”,其中“无后为大”,倘若不能生养,往往会通过“过继”的方式,但是,如今随着社会经济的发展,早已没有了这种说法!但是,立碑也有新的讲究!
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所谓“三不立”!其一、年幼以及死亡年龄不超60岁不能立碑!年幼夭折的孩提,白发人送黑发人,不能立碑。有些地方认为,按照天干地支等思想影响,人的年龄每60年为一甲子,年龄不及60岁而逝去,不能谓之高寿,也多不立碑!
其二、对于非正常死亡的!在民间,讲究“寿终正寝”,而对于非正常死亡的人,比如说因灾祸、疾病以及横死等因素死亡,不能立碑;
其三、后继无人的不能立碑!人死如灯灭,但是,为了传承孝道,生人会给逝者立碑,以此来告慰后人,因此,俗话有“坟地照向子孙”的说法!而立碑最为重要的原因是反映子孙的传承有序,而对于后继无人的人,自然也就没有立碑的用途!
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综上所述,在农村,丧葬习俗虽多有不同,但是,各地仍有立碑的习俗,对于立碑的讲究,不仅体现在墓碑文字的书写方式上,还体现了慎终追远的孝悌文化。而对于立碑“三不立”的说法,各地也多有不同!不过,总体来看,立碑是后人对于先人的追思,是一辈又一辈人对于“根”的传承,是孝道文化中的最为重要的表现方式!
农村“办白事”,立碑讲究多,故、显、考、妣及三不立,啥意思?对此,大家是如何看待的呢?以上为笔者个人观点!
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司傅侮1491为什么说一年内去世2个老人是不好的事情?? -
居弘翠19277079491 ______ 首先这个不是迷信,中国有个习俗,丧事要办5周,叫头七\二七\三七\四七\五七,五七之后魂魄归天,有的要办十周,整整两个半月,你想一家人突然死了两个人,一场丧事刚完新的一场又开始,一年里面有半年时间都在办丧事,这种人家谁都不愿意去串门,看见这家人都会绕着走,这户人家自已家里人也很不舒服,所以就要想办法驱驱霉气有句话如祸不单行如果一户人家祸不单行,连死两位或更多的老人说明这家霉气缠身,要斩鸡头,用鸡血去霉气,最好请法力高的道士做法,同时请和尚念经将老人超度
司傅侮1491什么是头七三七和五七 -
居弘翠19277079491 ______ 头七”是中国人的丧葬习俗,根据逝者死去的时间,再加以天干地支算出来的时间,一般认为是人去世后的第七日.此后每七天一祭,依次类推,“三七”即逝后的第二十一天,“五七”即逝后的第三十五天,“七七”即逝后的四十九天,至此...
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司傅侮1491烧三七有什么讲究 -
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司傅侮1491烧头七应该什么时间烧 -
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司傅侮1491给逝去的老人做七在时间上、谁做上有何讲究? -
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