中国与日本的差异论文

今天是10月1日，是国庆节，是庆祝新中国成立73年的伟大节日。而在国庆的前一天，即9月30日，是我们的烈士纪念日。这一天，我们缅怀先烈，追忆革命烈士，因为我们知道，新中国的诞生，离不开英烈们的奋斗与奉献，致敬英烈，感念英雄！

什么是英雄？据不完全统计，我国有近2000万名烈士，为了民族独立、人民富强和国家建设为国捐躯。他们中有的有名有姓，有的连名字都没有留下，更有甚者，甚至葬在了异国的土地上，待发现之时，墓前早已杂草丛生，残败不堪.....

埋葬在日本的“中国烈士”，墓碑刻着“俘虏”二字

杨海嘉是一名留学日本的中国留学生，2003年的一天，他约了几名中国同学，一起去日本大阪的郊区游玩。

说是游玩，但杨海嘉此次出行另有目的。他在日本一所大学修的是历史，本毕业论文的选题方向与日本的战争史有关。

不过，这并不是一个容易完成的课题，因为百十年来，日本的主流声音一直不肯承认他们当年发动的侵略战争，遮遮掩掩，在历史资料、课本、影像中刻意进行回避。因此当杨海嘉试图进行深入调查时，很难进行得下去，让他头疼不已。

为了能够客观地阐述事实，杨海嘉找到了一个独特的角度，那就是通过走访日本国内的各处军人墓地，通过这些墓地还原日本军人的生平，以此来体现出日本军人和日本民众对战争的态度，尽可能还原历史。

杨海嘉一行了解到，在大阪郊区，有一个名叫“真田山陆军墓园”的地方，埋葬着多名第一次世界大战之前，日军与其他国家开战死亡的军官。而且这些人级别还不低。进入这片墓园前，他们还从当地民众那里了解到，这块墓地偶然有人专门前来祭奠，被保存得很好。

这样一个日军墓园的存在，自然引起了杨海嘉一行极大的好奇心，他们一起走进了墓园。

当地民众说得没错，在墓园里埋葬日本军官的地方，看上去井然有序，平平整整，能明显看出这里经常被人打扫和清理，而且近期还有人前来祭奠过，摆满了贡品。可走着走着，杨海嘉就发现了让他感到非常吃惊的地方。

在日本军官墓园的外围，杂草丛生，破败不堪，几乎没有什么人来打理过。而在这片杂草之中，散落着10座墓碑，当大家凑过去查看时，看到墓碑上的字后，脸上都写满了吃惊和愤怒。

因为这墓碑上刻的并不是日本军官的名字，而是写着“故清国俘虏刘汉中”。由于风吹日晒，年久失修，这10座墓碑中，有四人的名字已经无法辨认，剩下的六座墓碑上，分别写着刘汉中、吕文凤、杨永宽、西方诊、刘启德、李金福六人的名字。

“清国”、“俘虏”，这些字眼深深刺痛了杨永嘉的神经。作为一名历史系的学生，他几乎立刻就联想到，这些人应该是在清朝和日本的大战中被俘，被运至日本后遇害，藏入这片墓园之内。由于其“俘虏”的身份，日本对他们的墓地并不重视，这才出现了碑文被毁、无人问津、杂草丛生的凄惨景象。

杨远嘉无比痛心，但他并没有轻下结论，而是继续在墓园内游走。这时，他又有了新的发现：真田山陆军墓园内不仅葬着日本军官、中国“俘虏”，还有一些俄国人和德国人的墓地也在这里。

同时，这些外国人的墓碑上还写明了他们的身份，都是一些将校级别的高级军官。这也意味着，这些中国“俘虏”在生前的身份应该也是清朝军官，可墓碑上为什么只标注着“俘虏”和他们的名字，却没有标注他们的身份呢？

甲午战争被俘，109年无人问津

杨远嘉和同行的中国留学生，用相机拍下了这些埋在墓园内的中国人的名字，然后对墓地进行了简单修葺，拔除了杂草，祭拜一番后就离开了墓园，返回了学校。

接下来一段时间，杨远嘉开始忙碌起来，开始整理和搜集相关信息。最终，他基本确定这些埋葬的中国人，与那场甲午战争有着密不可分的关系。他们有的人虽然没有名字，但他们有一个统一的称谓——中国烈士。

日本对我国的侵略不是从1937年开始，不是从1931年开始，也不是从1894年开始，而是在明朝中期，倭寇就屡屡袭扰我东南沿海，进行烧杀抢掠。不过，在明朝名将戚继光的率领下，明军打败倭寇，在之后的300年时间里，日本再不敢打中国的主意。

直至1840年，清朝在鸦片战争中惨败，国门大开，逐渐沦为半殖民地半封建社会。清政府腐败无能，屡屡签下不平等条约，割让领土，赔偿巨款，任由列强宰割，已是奄奄一息。

然而此时的日本却走上了一条完全不同的道路。发生在1853年的黑船事件，美国用炮舰威逼日本打开国门，彻底惊醒了日本成为太平洋主宰的美梦。不过，意识到即将沦为殖民地的日本，并没有像清朝一样妥协，而是在明治天皇的推动下，展开了轰轰烈烈的“明治维新”运动，全面学习西方，尤其是军事技术，举全国之力建起一支庞大的海军。

日本的目的，是像西方列强一样对外扩张，用抢夺到的土地、矿产以及战胜后的战争赔款推动经济、军事、科技发展，而他们最大的目标，就是饱受列强蹂躏的中国。

为了侵略中国，日本做了完备的准备，正如日本著名日清战争史专家中塚明所说：日本从高层到军队，都为与中国交战的时机做了尽可能多的准备，在这种情况下才断然出兵的......

1894年，日本认为时机成熟，发动侵略朝鲜战争。同年8月1日，日本海军偷袭北洋水师运兵船，甲午中日海战爆发。

这原本该是一场势均力敌的较量，然而慈禧全然不顾战争结果，大肆挪用北洋水师经费修园子，加上李鸿章畏战，导致北洋水师在海战中大败，全军覆没。

甲午战争这一战，清帝国巨人折戟，动摇国本，战后赔偿巨额赔款，国家彻底崩溃，成我国人最为切肤之痛。日本却因此而崛起，开启了扩张之路。

《马关条约》签订前，有2000多名清军将士被日军俘虏。随着条约的签订，大部分清军将士被释放，但日本为了向本国民众宣扬胜利、丑化中国、获取中国情报，私自扣押了10名清军军官，并押回了日本。

被俘虏的中国军官不愿透露机密，被日本军人当玩物一样忍受严刑拷打。最后，这些中国军官被日军残忍杀害，为了泄愤，日军在他们的墓碑上刻上“俘虏”二字，以示羞辱。

如果不是时隔109年之后，中国留学生走访真田山陆军墓园，恐怕人人皆知甲午战争，却不知道10名中国烈士牺牲在日本土地之上，在一片杂草中静静躺了100多年。

想到这里时，杨海嘉满腔的愤怒喷薄而出：这些烈士明明是宁死不屈的英雄，却被日本人肆意侮辱，墓碑上刻着“俘虏”二字，简直是无耻之极！而在接下来的调查中，杨海嘉更是发现，中国和日本对待战俘的方式简直大相径庭，一个优待俘虏，另一个却做尽丑恶之事，将虚伪和狡诈刻画得淋漓尽致。

终受关注，抹去“俘虏”二字

抗战胜利后，仍有数百万日本战俘、侨民滞留在中国。当时，中国并没有因为日本战败而欺辱日本战俘、侨民，而是花费巨大精力、物力，财力，进行遣返工作。

据数据显示，在我国军民吃不上饭的情况下，三个月的遣返时间里，中国就向日本战俘、侨民提供了多达128.2万余包的粮食，共计花费102亿元。不仅如此，中方考虑到日本经济衰退，日本人归国后食不果腹，还主动发放粮食让他们带回国内，尽显仁义。而那些走不掉的老弱病残，中方也没有为难他们，交由中国民众抚养、照顾。

连战犯冈村宁次也不得不承认，相比那些被别国杀害、俘虏的日本战俘，在中国被俘的日本军人境遇要好得多。

然而中国人的善心并没有得到回报。一战时期，日本和中国同为协约国，日本为了避免不必要的麻烦，曾下令抹去墓园内中国烈士墓碑上的“俘虏”二字。不过，日本地方政府并没有照办，只是做了做样子。

在接下来几十年的时间里，日本方面拒不透露消息，任由甲午英魂们埋在杂草之中，只能背着“俘虏”的身份，与故土隔海相望。

杨海嘉尽可能还原出事情的真相，并将10名中国烈士的遭遇发布到了网上。一时间，该事件在中日两国引起轩然大波，中方开始四处寻找这些中国烈士的后代，并希望通过民间交流的方式，将他们接回中国，安葬于故土。

而日方迫于舆论压力，只好将墓碑上的“俘虏”二字抹去，但对送中国烈士“回家”的要求充耳不闻。

此后，这些中国烈士们的墓前终于不再冷清，许多留学日本的中国留学生会自发前去扫墓，除去杂草，摆放上祭品，寄托自己的哀思。还有一些留学生，把中国第一艘航母“辽宁舰”的模型摆放在墓前，他们想通过此举告诉烈士们：如今的中国早已强大起来，能保护好每一位中国公民，他们没有白白牺牲，国人也永远不会忘记他们！

双克育4658中日名俗文化的共性与差距 -
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双克育4658中日文化背景差异 -
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谷时莉19777108009 ______ 我们要知道当今世界的主题,和平和发展,对于任何一个国家,只要对我们的国家利益有好处,可以合作.当然,对于日本,由于历史的原因,我们对日本是持憎恨态度的. 在这里,我要谈谈自己的观点,我们先比较中日的经济状况和在世界上的软实力,中国皆落后于日本.其实日本值得我们学习的地方比我们憎恨的地方要多,我们要战胜日本,首先要了解日本,学习日本,这样才有可能成功.关于历史问题,我们不能忘记历史,那是我们民族的伤痛,但是我们也不能天天把历史挂在嘴边,这样是出现极端的民族主义,对中国利益是有害而无利!

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谷时莉19777108009 ______ 中国是有56个民族组成的大家庭,日本只有一个民族就是大和民族

双克育4658求中日商务谈判的案例,从中能够体现两国的文化差异 -
谷时莉19777108009 ______ 日本人在谈判中都注意倾听,旨在充分了解对方的意图,同时尽可能不暴露自己的观点.例如,日本某公司派人到美国,与美方一家公司进行一项大宗贸易谈判.谈判一开始,美方代表就滔滔不绝地说个没完,想迅速达成协议.但日方代表却一言不发,只是专心地倾听和记录,然后提议休会,第一轮谈判即告结束.六周以后,日方另派了几个人赴美进行第二轮谈判,这几位日方代表仿佛根本不知道第一轮谈判讨论了什么,谈判只好从头开始.美方代表仍是滔滔不绝,日方代表仍一言不发地倾听和记录.就这样先后谈了五次.正当美方抱怨日方没有诚意的时候,日方的决策代表突然抵美.日方一反常态,在美方毫无思想准备的情况下,根据美方过去谈判中许下的诺言,当场表态,作出决策,使美方非常被动.

双克育4658请问近代的日本文化与中国有什么明显的差异吗?
谷时莉19777108009 ______ 由于满清的影响和之后的革命,汉文化受到了强烈的摧毁.(如:现在多少汉族人真正知道自己民族的服装是汉服!还有我觉得中国文化,气质,和影响在近代完全被满清文化取代(马褂,辫子,旗袍,野蛮,落后).我觉得日本尊重的是一个汉文化浓厚的中国,不是一个鞑靼中国. 而日本在保留好本土(在中国汉文化基础上)的文化又向西方学习了更先进的东西. 最后我尊重满族,但满族文化不能完全代表中华文化,可是不管到哪儿,我看到的礼仪小姐都在外国穿着旗袍,男人穿着马褂,而汉文化却完全被遗忘.

双克育4658日本与中国在近代历史的发展为何如此不同?知知己知彼,百战不殆!中
谷时莉19777108009 ______ 这主要是有两点原因,从外因来说,中国基本上还算是地大物博,20世纪60年代以前没有为资源和发展空间发过愁,而日本正相反;从内因来说,中国人和日本人都尊崇佛教,但各自继承了佛教的不同方面,使得两个民族的个性有了很大的差异.

双克育4658求一篇对个人中国和日本关系看法的论文 -
谷时莉19777108009 ______ 我有看过一本余秋雨写的《左手中国人右手日本人》,文章写的很精辟,选材独特,从剖析民族性、劣根性、精神性的角度出发,精心选取中外大家的经典篇章,有些出自鲁迅、林语堂、钱钟书等大家之手,有些是李敖及柏杨等人狂傲尖锐又不失深刻之作,有些是现当代作家对民族社会的最新剖析和认识,还有早期来华的英美法等国传教士的观察记录,更有日本名家对日本民族的自我认识和反思.这些都是关于中国和日本民族性格最具有代表性的论述,百十年来,争鸣声赞同声不断,见仁见智,经久不衰.

双克育4658中国建筑与日本建筑的差异?? -
谷时莉19777108009 ______ 一:中国传统建筑与日本传统建筑的共通处日本的传统房屋分为几个阶段.古代:飞鸟时代、奈良时代和平安时代(还包括飞鸟时代以前的绳纹时代、弥生时代和古坟时代).中世纪:包括镰仓时代和室町时代,近世则为桃山时代和江户时代....