中国人有德川家康的后代吗
不争荣耀任沉沦，日与时疏共道亲。——《闲意》唐·白居易，荣誉在各国都是被极为看重的标签，尤其是在日本战国时期，日本武士道的切腹行为在他们看来便是一种非常光荣的付义行为，是最为崇高的死亡方式，不只是体现在切腹行为上，在日本也有一些家族会通过战功来彰显荣耀以及获取崇高的地位，这里就不得不说一下德川家族。
奠定日本统一大业的战国三杰之一德川家康就是德川家族的第一任族长，是当时江户时代第一任幕府将军，斩获了无数战功，基本上那个时候没有人不知道德川家族的威名和荣耀，到了什么程度呢？但是的日本的大名需要按照和德川家的血缘关系分成三个等级，等级越高越享有荣耀，德川家族也让当时的无数日本人引以为豪，
但是所谓成也萧何败萧何，等到幕府衰落后，其族人纷纷转战到了文学、商业等领域进行活动，免得世人猜忌。德川家族经历了这么多年的拼搏到了现代社会的日本也俨然成为了一家首屈一指的企业家族，重回辉煌。
不仅在中国讲究落叶归根，这种传统在日本文化根深蒂固，在日本葬着一位中国人朱之瑜，他的第十一世孙去进行祭祀时，这个时候德川家族掌门人往往也会一同前去，那么这个朱之瑜又是什么来头？
公元1600年，朱之瑜降生在一个宦官家中，饱受传统文化的熏陶，自幼熟读四书五经，学富五车，才高八斗的朱之瑜在当时大明是五大学者之一。在朱之瑜39岁的时候就被举荐到了当时的礼部，不过由于当时明朝奸臣当道，朱之瑜自然不喜欢在朝为官，他一心向往田园生活，希望能够隐居起来深耕学问。
到了1644年，清朝南下明朝崇祯皇帝自缢而死后，朱家的子嗣福王朱由菘一举来到了当时的南京称帝，当时为了能够请朱之瑜出山辅佐自己，不惜五次三顾茅庐，但是还是无功而返，显然朱之瑜并不向往那种尔虞我诈的生活，后面朱之瑜投奔了鲁王朱以海，正在准备大展身手之时，但是这时候的明朝俨然是扶不起的阿斗。
为此，朱之瑜只好去向当时的日本请求援助，但是当时的日本正在海禁时期，意味着朱之瑜日本根本无法出兵帮助朱之瑜，无功而返的朱之瑜发现这个时候的明朝已经被清军拿下，爱国心切的朱之瑜哪里投降到清朝，为此又辗转回去了日本。
当时，日本学者安东守约久闻朱之瑜的大名，不惜拜朱之瑜为师，在海上漂泊了许久的朱之瑜最终被安东守约打通关系上了岸，结果到后面朱之瑜看到日本也在学习儒学，为此索性将计就计留在了日本传授他们儒学，在朱之瑜的号召下，许多日本人深受中华传统文化的熏陶，感触颇深。
1665年，德川光国便派遣人来到了朱之瑜家中，邀请朱之瑜前往江户，作为国师在日本传授儒学，正在踌躇之际，朱之瑜的弟子变说道其实德川光国也是一个非常热爱儒学的人，这才朱之瑜受邀前去德川家族当国师。
当时在朱之瑜的教导下，德川光国也拜了朱之瑜为师。并且朱之瑜还给自己立了一个名号，叫做舜水先生，所谓“舜水”即是朱之瑜以前自己的家乡，到了日本后的朱之瑜对自己的国家更是心心念念，一心想光复大明，一直在积攒着资本期待回到故土的那天。
但是天不遂人愿，最终因为水土不服的关系，朱之瑜于1682年便在大阪去世。去世之后的朱之瑜在德川家族一直被视为比孔子地位还高的存在，朱之瑜的遗体也被安葬在德川家族的墓葬，值得一提的是，安葬的形式是效仿着当时大明的殡葬仪式。
因为朱之瑜在日本留下的丰功伟绩，故而德川家族一直在教导后代们每逢佳节时日都需要前去朱之瑜的陵墓进行祭祀，为此，德川家族的11世后人朱育才前往日本祭祖时，也就遵照祖训陪同祭拜朱之瑜，朱之瑜在日本留下的文化直到现在被日本人受教，他的传奇远远回响在德川家族，直到现在。“负书当日去，鸣玉此时归。”——司马光
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