中国历朝历代古都是哪里
梦连环,歌弹铗,赋登楼。黄鸡白酒,君去村社一番秋。长剑倚天谁问,夷甫诸人堪笑,西北有神州。此事君自了,千古一扁舟。
长安,中国人的精神故乡。九天阊阖里金红的宫门次第打开,万国使臣来此朝拜,青年才俊的马蹄踏过雨后的小径。西去长安,去见那快意恩仇的江湖义气;西去长安,去见那慷慨悲歌与家国情怀;西去长安,去见那汉唐盛世重现于今世。
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一、 定都西安,百年大计
现今的人往往将西北等同于贫困地区,认为西北地区大部分都是黄沙漫漫,人们总是生活在窑洞里,缺水缺资源。
现在的年轻人也往往被北上广的高楼大厦吸引,重要的高校往往也集中在首都北京,但是许多人不知道,在上世纪四十年代,我国著名的国学大师钱穆就曾经提出了迁都西安的这一议题。
西安是我国的古都,位于关中盆地,秦岭在南,高耸入云,水汽聚集,甘露常降。“八水绕长安”概括了西安的水文特点。这样一座位于关中平原的城市曾经被人誉为“天府”。
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对中国历史有所了解的朋友都知道,汉唐盛世都在西安这座城市熠熠生辉。从风水上看,西安是华夏民族最早定都的城市,也是历朝历代定都最多的城市,可以说是华夏民族的龙兴之地!
抗战胜利之后,都城的选址问题就被提上了讨论日程。1937年国民政府在抗战局势下迁都重庆,抗战结束后,国民政府考虑还都南京,这一问题一下引发了学界政界的激烈争论。
国学大师钱穆在这一问题上有着明确的主张,他曾说:
“建国应定都西安,以北平为陪都。”
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此外,在1942年《战后新首都问题》一文中他曾再次明确地表达了定都西安的观点,在1940年到1960年这段时间里集中论说了建都的问题。
什么是首都?不同的人对“首都”的概念有着不同的认识,有的人认为经济政治因素十分重要,而钱穆却从另一个角度来看,他认为“文化”这一因素在定都中应该要着重考虑。
一个首都的文化因素到底指什么呢?很多人对于这个问题大为不解。钱穆的观点非常明确,抗日战争结束后,新中国会加入到新的世界格局中,要想方设法立于世界之林,不仅要在政治上形成完整的“中国”,也要在文化上形成共同体。
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西安是华夏文明和中华民族的重要发祥地,历朝历代共有十多个王朝建都于此,在今天的西安城市建设中,修建地铁都能挖出一个又一个古墓,中华民族的王朝兴废都在这座城市得到了见证。可以说,西安这座古都凝聚着中华民族强大的精神力量。
钱穆认为,中国和西方国家是两个不同形态的国家。中华民族之所以可以延绵几千年,关键不在于自然地理因素,而在于文明文化因素。华夏子孙自秦汉以来就有着强烈的民族文化认同感,建设首都之后,西安就会成为全国的人才和文化中心,来自各地的精英知识分子都会在西安聚集,这也有利于打通中国的文化血脉。
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二、回望历史,舍南取北
钱穆来自江南,国民政府也定都江南,那么钱穆为什么不主张定都江南呢?在这个问题上,钱穆完全以一个国学大师的立场冷静地进行了分析。
中国在历史上经历了经济重心南移的变化,江南地区也诞生了众多文化精英。但从中国的历史来看,迁都江南必然会因为当地经济发达、风景秀美而生出颓靡之风,定都南方的国家往往国运短寿。新中国即将面临着重大的挑战,中华民族应该要重拾北方文化中刚劲有力的一面。
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钱穆不仅从历史中寻求教训,还亲自走过西北诸多城市,亲身体验过西北的文化氛围。他感受到西北地区孕育着中华民族的大气魄。他在走遍西北城市之后说道:
“我认为头脑该摆在冷的地方,要暴露在外,要摆在大门口,摆在前面。”
西北自古以来就是丝绸之路的起点,它的地理环境虽然不如江南诸地优渥,但是却是中国对外的大门,是磨砺民族精神的重要位置。
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三、国士定策,大公无私
钱穆提出这个建议,完全出于公心,没有一点私心。他希望江南的知识分子都往西北聚集,民国建立以来,西北地区的经济发展和它昔日辉煌的文化成就极为不符。不仅如此,西北地区有中国众多少数民族聚集,中国的民族问题如果得不到重视就会引发颠覆性的灾祸。
在西北,还体现出中国大地上贫富不均的阶级问题,国家要想自立于世界之林,必须在民族问题和阶级问题上慎重处理。无论如何,建都西北是一个可取之计。
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首都的确立关乎国家的百年大计,作为国学大师的钱穆提出这一主张是有大视野和大格局的。虽然由于各种历史现实原因,新中国的建都没有完全采纳钱穆的建议,但钱穆对西北地区的认识是值得我们深入学习的,对于树立文化自信起到重要的作用。在倡导“一带一路”政策的今天,钱穆的观点值得我们深思。
钱穆认为西北是一个泱茫旷荡的大陆,这一个大陆,正是中国人的命脉和生根,而西安正是这片大陆的中心,在这个中心孕育出了锐意进取的汉唐精神。正是这种精神形成了华夏民族的独特精神。
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中华民族应该是逆流而上,而不是顺流而下,不应该偏安一隅,而是遥望大漠。钱穆先生从立国精神的角度为国家定策,实乃为国为民的大视野,华夏子孙应是重拾大陆精神,在百年未有之大变局中坚毅、勇敢、奋发图强……
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