中国历朝历代古都是哪里

梦连环，歌弹铗，赋登楼。黄鸡白酒，君去村社一番秋。长剑倚天谁问，夷甫诸人堪笑，西北有神州。此事君自了，千古一扁舟。

长安，中国人的精神故乡。九天阊阖里金红的宫门次第打开，万国使臣来此朝拜，青年才俊的马蹄踏过雨后的小径。西去长安，去见那快意恩仇的江湖义气；西去长安，去见那慷慨悲歌与家国情怀；西去长安，去见那汉唐盛世重现于今世。

一、 定都西安，百年大计

现今的人往往将西北等同于贫困地区，认为西北地区大部分都是黄沙漫漫，人们总是生活在窑洞里，缺水缺资源。

现在的年轻人也往往被北上广的高楼大厦吸引，重要的高校往往也集中在首都北京，但是许多人不知道，在上世纪四十年代，我国著名的国学大师钱穆就曾经提出了迁都西安的这一议题。

西安是我国的古都，位于关中盆地，秦岭在南，高耸入云，水汽聚集，甘露常降。“八水绕长安”概括了西安的水文特点。这样一座位于关中平原的城市曾经被人誉为“天府”。

对中国历史有所了解的朋友都知道，汉唐盛世都在西安这座城市熠熠生辉。从风水上看，西安是华夏民族最早定都的城市，也是历朝历代定都最多的城市，可以说是华夏民族的龙兴之地！

抗战胜利之后，都城的选址问题就被提上了讨论日程。1937年国民政府在抗战局势下迁都重庆，抗战结束后，国民政府考虑还都南京，这一问题一下引发了学界政界的激烈争论。

国学大师钱穆在这一问题上有着明确的主张，他曾说：

“建国应定都西安，以北平为陪都。”

此外，在1942年《战后新首都问题》一文中他曾再次明确地表达了定都西安的观点，在1940年到1960年这段时间里集中论说了建都的问题。

什么是首都？不同的人对“首都”的概念有着不同的认识，有的人认为经济政治因素十分重要，而钱穆却从另一个角度来看，他认为“文化”这一因素在定都中应该要着重考虑。

一个首都的文化因素到底指什么呢？很多人对于这个问题大为不解。钱穆的观点非常明确，抗日战争结束后，新中国会加入到新的世界格局中，要想方设法立于世界之林，不仅要在政治上形成完整的“中国”，也要在文化上形成共同体。

西安是华夏文明和中华民族的重要发祥地，历朝历代共有十多个王朝建都于此，在今天的西安城市建设中，修建地铁都能挖出一个又一个古墓，中华民族的王朝兴废都在这座城市得到了见证。可以说，西安这座古都凝聚着中华民族强大的精神力量。

钱穆认为，中国和西方国家是两个不同形态的国家。中华民族之所以可以延绵几千年，关键不在于自然地理因素，而在于文明文化因素。华夏子孙自秦汉以来就有着强烈的民族文化认同感，建设首都之后，西安就会成为全国的人才和文化中心，来自各地的精英知识分子都会在西安聚集，这也有利于打通中国的文化血脉。

二、回望历史，舍南取北

钱穆来自江南，国民政府也定都江南，那么钱穆为什么不主张定都江南呢？在这个问题上，钱穆完全以一个国学大师的立场冷静地进行了分析。

中国在历史上经历了经济重心南移的变化，江南地区也诞生了众多文化精英。但从中国的历史来看，迁都江南必然会因为当地经济发达、风景秀美而生出颓靡之风，定都南方的国家往往国运短寿。新中国即将面临着重大的挑战，中华民族应该要重拾北方文化中刚劲有力的一面。

钱穆不仅从历史中寻求教训，还亲自走过西北诸多城市，亲身体验过西北的文化氛围。他感受到西北地区孕育着中华民族的大气魄。他在走遍西北城市之后说道：

“我认为头脑该摆在冷的地方，要暴露在外，要摆在大门口，摆在前面。”

西北自古以来就是丝绸之路的起点，它的地理环境虽然不如江南诸地优渥，但是却是中国对外的大门，是磨砺民族精神的重要位置。

三、国士定策，大公无私

钱穆提出这个建议，完全出于公心，没有一点私心。他希望江南的知识分子都往西北聚集，民国建立以来，西北地区的经济发展和它昔日辉煌的文化成就极为不符。不仅如此，西北地区有中国众多少数民族聚集，中国的民族问题如果得不到重视就会引发颠覆性的灾祸。

在西北，还体现出中国大地上贫富不均的阶级问题，国家要想自立于世界之林，必须在民族问题和阶级问题上慎重处理。无论如何，建都西北是一个可取之计。

首都的确立关乎国家的百年大计，作为国学大师的钱穆提出这一主张是有大视野和大格局的。虽然由于各种历史现实原因，新中国的建都没有完全采纳钱穆的建议，但钱穆对西北地区的认识是值得我们深入学习的，对于树立文化自信起到重要的作用。在倡导“一带一路”政策的今天，钱穆的观点值得我们深思。

钱穆认为西北是一个泱茫旷荡的大陆，这一个大陆，正是中国人的命脉和生根，而西安正是这片大陆的中心，在这个中心孕育出了锐意进取的汉唐精神。正是这种精神形成了华夏民族的独特精神。

中华民族应该是逆流而上，而不是顺流而下，不应该偏安一隅，而是遥望大漠。钱穆先生从立国精神的角度为国家定策，实乃为国为民的大视野，华夏子孙应是重拾大陆精神，在百年未有之大变局中坚毅、勇敢、奋发图强……

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