为什么二婚的女人不能碰

很多人认为社会的基础在于家庭，家庭中男主外女主内，这样一来，分工明确，每个人互不干扰，社会也就安定了。只是天有不测风云，人有祸夕旦福，总有不美满的家庭，而这些家庭要是散了，那该怎么办呢？

先不提儿子女儿该怎么办，那些妇女们能不能够再嫁都是个问题。女子是主内的，负责养育子女，妇女们都没有归属，那么子女们能够得到良好的教育，从而成为新一代社会的支柱吗？

一、离异小知识

在新时代，离异妇女可以再婚，儿女抚养权可以协商，工作可以继续。可是，在千百年前的先秦时期，妇女再嫁可是大事，妇女的生育能力能够为社会提供源源不断的人力。只是妇女们在当时能够再婚吗？什么情况下再婚？社会地位高吗？社会给她们留下了什么，法律允许吗，这又是一大问题所在了。

可以说，先秦时期，女子改嫁是比较常见且不受约束的，《春秋》之义言夫人归于齐，言夫死无男有更嫁之道也，古人尚且如此，何必谈守贞呢。虽然社会上有一女不侍二夫，女子从一而终的声音，但女子还是比较自由的。国家对于妇女再婚的态度极为微妙，一般认为再婚情况与有没有孩子存在很大联系。

如果妇女在前一段婚姻中没有子嗣，那么在这种情况下，再婚是很容易接受的，

写下《白头吟》流传百世的卓文君也再嫁了。

只是，要是在婚姻中有子女，那么国家是不鼓励再嫁的，而是要妇女们守贞。

始皇会稽刻石云“饰省宣仪，有子而嫁，倍死不贞。

社会上出现了两种不同的再婚情况，一种配偶逝世，另一半再嫁。在古代由于战争，疾病，意外逝世的不在少数。而因为这种情况导致婚姻关系结束，男子再娶与女子再嫁是理所应当的事情，不会因为再嫁或者再娶而受到原配偶家中的阻拦或是反对。二是配偶还活着，因离婚行为而导致的再嫁。

夫妻之间存在情义关系，这种关系一旦破灭，婚姻就不存在。

《汉书·孔光传》就有“夫妇之道，有义则合，无义则去。女子提出离婚的理由大致有以下几点：

1. 男子没有才德。丈夫碌碌无为，女子可以选择离开，选择一位有才能的男子作为自己的丈夫。曾经有那么一个故事讲述的是外黄家有一位容貌甚美的女子，因为看不起自己的丈夫，经由宾客劝说，与前夫断绝关系，转而嫁给张耳。
2. 男子德行不良。如果丈夫游手好闲，不顾家，好赌成性，那么女子可以选择终止婚姻。每个女子心中都有一个绮梦，那就是嫁给意中人，只愿良人在侧，定不负他。如若男子品行不端，那么这无疑是女子心头一根刺。
3. 与男子的观念不和导致的渐行渐远。这是导致婚姻破灭最大的杀手之一，也是现代婚姻结束的原因之一，由此可见，这可能是古今需要面对的最大的问题。
4. 男子家中并不和睦。 这个原因导致的离异比较少见，大多都是零碎的事情积累，知道某一天忍受不了而爆发 。

齐国是再嫁女性最多的地方，有一种情况比较特殊，是齐国的巫儿不嫁，可以侧面佐证女子相对地位要高。这种情况既不是再婚，也不是结婚。

齐国历来属于夷地，那里对于这些事情来说较为开放，有些地方有一个现象，就是长女不嫁。长女需要在家主持祭祀，长女不嫁，又称为巫儿不嫁。能够主持祭祀说明这个长女的家庭地位十分高.有人认为，长女不嫁的原因是家庭中需要有人从事手工业，女子的重要性不言而喻。为了防止家庭劳动力的缺失，也是为了贴补家中经济，长女会不嫁。

话又说回来了，长女不嫁就意味着终身守节吗？不不不。有一段对话，臣邻人之女，设为不嫁，年行三十，而有七子。齐国女性拥有更多的社会地位与家庭地位，这让她们拥有了更高的自主性，只可能是齐地是的夷文化能够让他们以更为包容的心态看待这些。

二、离异后那些事

妇女离异的问题谈完了，接下来要谈的事情可就棘手多了。

首先是财产的分割。秦律明令禁止财产的转移。接下来由我为大家解释一下具体条例。

律法主要针对对象是母亲和前夫子。

对于有孩子的母亲：

1. 不得私自转让财产。如果将前夫，前夫的儿子的财产转让到新的家庭，或者转移到同血缘关系的姐妹家，或者转移到后面结婚的家庭，或者后来诞下的子女手中，此妇女同接受财产一方将受到“与盗同法”的代价。

对于前夫子

1. 如若将财产转移到自己母亲的后夫及其后父之子，等待他的下场就是弃市。他同接受财产的人都会受到处罚。并且对于前夫子转移财产的惩罚要比转移财产的母亲严重的多。

不过别担心，再嫁的妇女也可以得到财产。

妇女的财产是从哪里来的呢？

1. 从事家庭劳作中得来
2. 从自己的嫁妆中
3. 从父母手里继承而来

一旦两人离异了，那么女方的嫁妆以及从父母继承的财产都可以带走，只是从事家庭劳作的的财产具体怎么分割，暂时不明，没有多少相关的记载。

从《二年律令·置后律》中获得，“女子为户毋后而出嫁者，令夫以妻田宅盈其田宅。宅不比，弗得。其弃妻，及夫死，妻得复取以为户。弃妻，畀之其财。

妇女从父母处继承而来的田地，铺子财产，可以在婚后共同经营使用，但在离异或 者夫亡故之后，妇女可取得田宅重新立户。当两人结束婚姻关系的时候，妇女可以取回陪嫁财产。从这些资料中我们大致可以说，妇女改嫁时，可以动用的财产大致只有两项。

有一种情况妇女的嫁妆会给前夫，在两人还有情义的时候，嫁妆可以赠予。刘兰芝在被遣回家的时候，把自己的嫁妆给了焦仲卿。

妇女再婚后父的身份可就尴尬了，而且前夫遗留下来的孩子，与现任诞下的孩子，这些孩子与孩子之间的身份该怎么处理呢?

在秦律里面对有关身份的律法有明确的范围。母亲再嫁后，她的丈夫不能称为假父 （对继父或养父的不良称呼），同母异父的子女不能相互称为兄弟姐妹。由此可见法律条文中界定亲缘关系的范围，其实同父作为主要依据。还有一点需要注意的是，即使双方是同母异父的关系，双方也不能发生通奸或结为夫妻之间的关系。

假父，是个发人深思的称呼，《说文·又部》“叚，借也”这一称谓还是在始皇的故事听说。有一天，嫪毐喝醉了，瞋目大叱曰：‘吾乃皇帝之假父也。”在秦朝统一后，这个词语也发生了不小的变化，这个词不再用作对母亲再嫁的丈夫的称呼，而再嫁的丈夫称呼多为“后父，或继父。”这个词语一直延续到今天，我们仍在使用。

继父即使在今天，对于自己没有血缘的子女之间的相处比较尴尬，更何况在子女需要教导的时候，处境也是不尴不尬。在秦，法律赋予父亲的权威也和血统有关，直系的，有相同血统是当时所看重的。

组合了新的家庭，男方家中有个儿子，再婚的女子成了继母，那么他们之间的关系又该如何呢？

人和人之间讲究的是缘分，继母和继子之间也讲究缘分，能够亲如母子那是少之又少，和睦相处倒是可能。只是，有的时候，没有血缘关系却相处在一起往往人会产生私心，这种私心，没有得到好的处理，就会引发矛盾。

曾经就有记录《史记·淮南衡山列传》有“元朔四年中，人有贼伤王后假母者，王疑太子使人伤之，笞太子。”这里的假母，我们一般把她称成继母。

不过不用担心，秦律也专门立法，保护继子的权益。

要是继母看继子鼻子不是鼻子脸不是脸，肆意殴打继子，这又如何呢？别急，有关记录曾经写下这则故事。有一户人家结过婚，再娶妻子，而却因为自己的儿子没有不孝顺的举动而殴打他，打他的原因是因为娶的后妻，后妻迁怒于他的儿子。这样子处理的丈夫，将受到处罚。此故事直接反映了秦律对于继子的保护。

在秦律中还有许多条例，告诫人做人需要的事情，比如说家庭中要“毋弃亲 （戚）等等。

法律毕竟只是保障人们生活的一道防线，生活中有很多东西是法律不能够覆盖到的，法律毕竟只是条文，不可能跟现实生活一模一样。在具体的操作中，肯定有不尽人意的时候，但法律的大致要求是这些妇女们的一道保障，大部分的妇女在这些条文的庇护下，活得恣意。

三、家庭对再婚的影响

家庭对女子的支持是决策中最主要的因素，娘家是女的最大屏障，是影响她们做出抉择的因素。同时，再婚前的家庭也会影响着女子。

有些女子不会选择再婚，一来家庭贫寒，二来，她们想赡养公婆或教养子女。这些因素导致女子不会选择再婚。女子主内，最重要的事是赡养老人以及养育孩子。这个责任会阻止女子再嫁这意味着，为了赡养老人，以及教育子女，女子付出的心力是难以衡量的，即使女子们受到胁迫（来自父母的或者自己的兄长们）她们可能会用极为激进的方式拒绝。

会稽石刻有：“饰省宣义，有子而嫁，倍死不贞。”女子要是在有孩子的情况下抛弃自己的孩子再嫁，那么就会在道德品德上受到强烈的谴责。

刘兰芝与焦仲卿的故事流传百世，这为我们讨论的提供了实例。

在古代在家从父，父死从兄。女子的婚姻大事父母之命，媒妁之言，由此可见，女方亲眷对女方嫁娶有着很高的影响力。《诗》曰:娶妻如之和，必告知父母。父母去世，那么女子的婚事则由兄长做主。再婚的时候，父母或兄长的意见很是重要。

在《孔雀东南飞》里面，刘兰芝被遣回家以后，行为举止受到约束。由于是被休回家，吃穿用度的都是家中兄长的。而且家中兄长给她安排了好亲事，刘兰芝想拒绝，但拒绝不得，只能先接受。最后为了守护自己的诺言与自己的前夫一同赴死。这是一个悲情的故事，但同时，也告诉我们，无论什么时候，有依傍也会有负担，享受了被庇护的温暖，就要忍受被控制的炙热。

女性无论是今天还是古代，承担家庭的重责都是极为大的。女子承担的责任大多与家庭相关，家庭中的事情都是些零碎的，繁杂的鸡毛蒜皮的小事，但这些事情都在人们忍耐的极限上蹦跶。

秦以后的政策对女子的压迫愈发沉重，女子在夹缝中生存，我们可以从中看出历史变迁，人们对于女子的要求大体上还是相似，女子也有一定的地位，也能够从事生产活动。

而今，女子们一边工作，一边照顾家里，难免心有余力不足。思想觉醒了，不甘做家庭主妇，但是压力无处不在，婚姻真是一个挑战，再婚的人是勇于挑战的人。

参考文献

《春秋》

《汉书》

《说文·又部》

《孔雀东南飞》

印怎弦5237未婚的非处女,与二婚的女人有什么区别啊
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侯耍维13449293984 ______ 可以,重要的是看人怎么样,离婚在这个社会太正常了,不是每一对离婚的男女就不好,可能性格不适合,家庭不适合,很多外界因素,人是要靠接触了才能明了的

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