义成公主四位丈夫

可能在一部分人看来，生于帝王家是何其幸运，从一出生就拥有了金尊玉贵的生活。但是唐朝诗人白居易却在《后宫词》中写了，“可怜红颜总薄命，最是无情帝王家”。

帝王家的日子其实并不好过，站在权力顶峰总会战战兢兢，需要利用一切资源去抓牢手中的权力。这就是为什么在封建历史中会出现很多的和亲公主，她们是帝王用于换取国家和平的一种政治筹码！

在中国的历史上出现了很多令人心疼的和亲公主，一旦远嫁他乡，她们就再也无法回到故土了。

和亲公主，只是筹码

和亲，是一种出于政治目的的联姻手段。在西周年间就有着和亲的先例了，史书记载，周朝为了拉拢戎狄，周天子就迎娶了戎狄族的贵族女子为后。

但在西周至秦年间，和亲一事还未被当朝统治者频繁使用。可到了西汉初年，由于国力还不够强盛，没有实力去征讨屡犯边境的匈奴。所以，在这个时候，汉高祖刘邦就开始向匈奴送和亲公主了，以此来求得汉朝边境的安宁。

汉史有载，西汉第一位送出去的和亲公主是一位宗室之女，原本刘邦想要将自己与吕后的长女鲁元公主送去和亲的，可奈何强势的吕布不同意。

无奈之下，刘邦只得从宗族中挑选了一个妙龄少女，并将她封为公主，将她送到了匈奴。虽说这位公主是为了促成两国的邦交而去往匈奴的，可在汉史中却并未记载过她的真实姓名。

可见，这位和亲公主不过是一个政治工具罢了。既然刘邦已经为汉朝做出了先例，至此之后，汉朝的统治者也不会将真正的公主送去和亲，绝大多数都是临行前才封的“假”公主。

到了后期，中原王朝的统治者也不再从宗族中挑选和亲公主了，而是直接在皇宫中选一些长相美丽的汉人宫女，让她们去往遥远的异邦和亲，就比如说汉元帝时期的王昭君。

远嫁异乡，下场凄凉

公元前33年，匈奴单于向汉元帝提出他想要求娶一位汉女为妻。王昭君在得知了这个消息后，就主动提出她想去往塞外，汉元帝当下也就同意了。

汉元帝之所以会那么痛快地答应下来，是因为他没有见过王昭君真人的“沉鱼落雁”之姿，他只是看到了宫廷画师画的王昭君的“丑图”。

所以，在他看来，将一个长得不甚好看的宫女送给匈奴单于也没什么大不了的。可就在出塞的那日，汉元帝得见了昭君真容，后悔自己没有将她纳入后宫。

但他已经答应了匈奴单于，自然也就不能违背诺言。于是，在飘雪的正月，王昭君跟随着匈奴大军离开了京城。

那么，和亲的王昭君日子过得如何呢？尽管她得到了匈奴单于的喜爱，但这位单于却在3年后就病逝了。按照游牧民族的传统，新任单于是要接受前任单于的一切的，包括单于妻子。

于是，王昭君就又嫁给了老单于之子。但是这种做法在儒家的传统伦理观念中是有违人伦的。所以，王昭君就写信给了汉朝皇帝，准许她能回国。

但是汉帝却没有同意她的请求，还要求她“入乡随俗”。另外，这位新单于为了维护手中的权力，还将王昭君与老单于的儿子杀死了。

对于远嫁匈奴的王昭君而言，她不但为自己的人生做主，还要下嫁给名义上的儿子。更为可悲的是，她连自己的儿子都保护不了

共侍四夫，无法归乡

此外，历史上还有很多命运凄苦的和亲公主，就比如说隋朝的义成公主，她是隋朝宗室之女。

公元597年，东突厥可汗向隋文帝提出他想迎娶一位隋朝公主。隋文帝之所以会同意这个请求，是因为当时突厥内部动乱，可能会危及隋朝，所以他需要借助这位可汗的力量去平定东突厥的内部叛乱。

可是在义成公主嫁过去的没几年，这位老可汗就病逝了。于是，她也和王昭君一样，改嫁给了新任可汗。

公元619年，新任可汗也去世了，所以义成公主只能再嫁给新一任的可汗。但是这位突厥可汗在一年后就因病猝死了，这就意味着义成公主就要有第四任丈夫了。

然而在公元618年的时候，唐朝取代了隋朝政权，这位义成公主无法接受家国破灭的消息，就想来利用突厥的力量去灭“唐”复“隋”。

但现实却是，唐朝兵马富足，国力强盛，东突厥根本就不是唐朝的对手。公元630年，唐将李靖攻破了突厥的国门，斩杀了这位义成公主。

作为和亲公主的义成，她始终谨记着自己的使命，拉拢突厥，为隋朝效力。所以，她才会不顾自身荣辱，一连嫁了四位可汗。但她没想到的是，在她远嫁突厥后，隋朝皇帝还是没有守住这江山基业。

因此，这位和亲公主到死都没能再回到过故乡，而对于她来说，家国也随着唐朝将士的入侵而不复存在了。

在封建王朝的历史上出现了大量的和亲公主，她们都被赋予了共同的使命与义务，就是帮助王朝去笼络外邦势力。但是这些公主在远嫁之后，绝大多数都没有机会再次踏足故土。

对于封建王朝的统治者而言，如果能用一个女人来换取江山的短暂和平的话，他们也就不会选择出兵征讨。毕竟，军队出征需要耗费大量的金银，而且战事的最终结果也不确定。

所以，不如就给这些外邦首领送上一位美丽的“和亲公主”，但她们很可能都不是真正的公主，很可能只是在远嫁前才得到了公主的封号，却到死也回不了家。

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