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九歌少司命原文及翻译

来源:baiyundou.net   日期:2024-09-23

“可若神,以看生灵涂炭为乐,又怎配受世人供奉景仰。凡人弑神,故未有之,那便从我时影开始”。这两日,在腾讯平台看《玉骨遥》,“凡人弑神“的设定,有点意思。

肖战主演的《玉骨遥》虽然是架空玄幻,不过“九嶷山、空桑、大司命、少司命“,这一系列熟悉的名称,都能遥望楚辞《九歌》。翻了翻手头的《楚辞》,顺手梳理一下《玉骨遥》里的几个文学渊源。

先说一下《玉骨遥》里的大司命(韩栋饰演),这位被观众称之为“九嶷山斯内普”,原因是正邪难辨、冷酷无情。从目前的剧情走向看,年未束冠的空桑王子时影(肖战饰演),少年时假死遁形,于帝王谷谷底苦修5年。大司命用其母亲(空桑皇后)被迫吞炭自尽的惨状,不断激发时影的复仇之念。

那么我们来看一下楚辞中,大司命神和主祭巫者对唱片段:

《九歌 大司命》 屈原

(大司命)广开兮天门, 纷吾乘兮玄云。①吾:我,大司命自称; 玄风:一说黑云、浓云,一说青云

飘风兮先驱, 使湅雨兮洒尘。②飘风:旋风、暴风; 湅雨:暴雨

(主祭巫)君回翔兮以下, 逾空桑兮从女。③君:指大司命 女:同“汝”,此处指众巫

(大司命)纷总总兮九州, 何寿夭兮在予!

我们可以看到大司命神,先令“雨师洒道,风伯扫尘”,然后是“天门开,云之车,结玄云”出场,可见神之权重与威严。

面对祭巫们诚惶诚恐的迎接,大司命神的回应中,言到“九州之大,生民之众,或寿或夭,何以皆在於我/p>

《玉骨遥》中的少司命(肖战饰演),看见这幅海报,着浅薰衣草色纱袍,持伞拾阶而上,君子之润,仙人之态,《九歌 少司命》这几句诗歌立刻涌上来。

《九歌 少司命》片段 屈原

秋兰兮青青,绿叶兮紫茎;①青青:通“菁菁”草木茂盛的样子

满堂兮美人,忽独与余兮目成。②美人:这里指参与祭祀的众巫

入不言兮出不辞,乘回风兮驾云旗。
悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知。

从本篇的描写来看,少司命神完全没有大司命神不可一世的情态和玄秘,秋兰茂盛,绿叶紫茎,植物的繁茂明亮,带来生命活力与诗意。

少司命神“入不言语,出不诀辞,乘风载云”,往来奄忽,有着“不闻其志,不见其形儿”的神性与神秘。“别离之悲,相知之乐”,女巫与少司命浓厚缱绻的情谊,淡淡忧思又不失庄重肃穆。

少司命神亲切随和,《九歌 少司命》最后的结尾是“竦长剑兮拥幼艾(泛指少男少女),荪独宜(只有您才适合,荪,对神的敬称)兮为民正”。可以说少司命神为人类子嗣仗剑辟邪,主宰少年儿童们的命运。

不过,楚辞九歌篇章里,虽然大司命神高踞无情,少司命更多人性,甚至可能还有人神爱恋,但两者都是变幻莫测的神。而在《玉骨遥》已经播出的前四集剧情里,大司命与少司命,是会法术的凡人,寿命有限,具备人的强烈情感。许多观众认定大司命是九嶷山斯内普,是因为大司命曾与时影母亲青梅竹马,见年少爱慕之人用非常惨烈的方式被迫自尽,而产生不平与偏狭。

但大胆地猜测一下,《玉骨遥》中的“神”是翻动空桑六部势力,看生灵涂炭取乐的破坏神,那么大司命是否受到破坏神的蛊惑,早已泯灭心性,一开始就入局设局呢?

刚看好四集,目前只看见大司命教娃的挫败。

最后,放一张束冠后时影图仙图。

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(编辑:自媒体)
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