二泉映月配词原唱

二胡的尴尬处境

一年琴，三年箫，一把二胡拉断腰；千年琵琶，万年筝，一把二胡拉一生！这是民间流传极广的关于二胡的一句顺口溜，从这句顺口溜中，我们不难看出拉二胡的难度有多大。说起二胡，我们每个中国人都很熟悉，但真正了解它的人却又是凤毛麟角。

网络上每每有二胡演奏的短视频发布，评论区往往都是好评如云，称赞二胡天下一绝，但是真正到了给孩子报兴趣班的时候，大多数的家长却又倒戈相向，选择了吉他、小提琴、钢琴等西洋乐班，这就是传统民乐最尴尬的地方。

二胡作为中国最传统，也最具民族特色的文化艺术之一，它不应该是这样的结果，它应该是我们每个中国人，都引以为豪的民族文化。

本文将详细讲解二胡的前世今生及历史地位，希望有更多的年轻人，能够深入了解我们传统的民族文化。

二胡的结构

二胡是由琴筒、琴皮、琴杆、琴轴、琴弦、琴弓、千斤、琴码和琴托九个部分组成。

琴筒是二胡底部的共鸣筒，一般用乌木、红木制成，最常见形状是六角形，也有八角形和圆形。

琴皮是镶嵌在琴筒一侧的发音体，一般用蟒皮、蛇皮制成，通过弦的震动，引发琴皮共鸣发声。

琴杆是二胡的支撑柱，一般用乌木、红木制成，长约80cm，直径约1.8cm，上接弦轴，下接琴筒。

琴轴是镶嵌在琴杆上，用来调节琴弦松紧的，控制音高的轴体，一个二胡上有两个琴轴。

琴弦是二胡的发声源，粗细各一根系在琴轴上，因为它有两根琴弦，所以得名二胡。

琴弓由弓杆和弓毛两部分组成，弓杆用来支撑弓毛，弓毛用来与琴弦摩擦发声，一般弓杆用江苇竹制成，弓毛用马尾制成。

千斤是固定琴弦的软线，缠绕在琴弦和琴杆上，一般用棉线、丝线、塑料线等材料制成。

琴码是琴弦和琴皮之间的震动媒介，一般都是用木头、竹子和牛皮纸制成。

琴托是二胡的底托，起稳定琴身的作用。

二胡的历史

二胡的发源地是北部的少数民族，从唐朝时期就开始有文字记载。在古代，二胡被称之为嵇琴，唐朝诗人孟浩然有诗云：“竹引嵇琴人，花邀戴客过”。

到了宋朝时期，二胡的演奏水平已经非常高了，沈括在《补笔谈·乐律》中记载：“教坊伶人徐衍奏嵇琴，方进酒而一弦绝，衍更不易琴，只用一弦终其曲。”二胡演奏者，在演奏过程中，断了一根弦依然能完成曲目，可见其高超技艺。

元朝时期的二胡，已经是民间乐团的主要乐器之一了，《元史·礼乐志》记载：“胡琴制如火不思，卷顾龙首，二弦用弓捩之，弓之弦以马尾。”可见，在元朝时期，人们就开始用马尾制作弓毛了。

明清时期，随着戏剧曲艺的发展，二胡成为了民间乐团最重要的核心之一。后来随着各地的戏剧曲艺的唱腔风格，二胡又逐渐分化成京胡、高胡、椰胡、坠胡等多种形式。

到了近代，二胡其实才真正被更名为“二胡”，之前统称这些拉弦乐器为胡琴。

二胡十大名曲

在过去的半个世纪当中，二胡艺术得到了空前绝后的发展，二胡艺术家们结合西方的演奏技巧，创造出惊世骇俗的十大名曲，《二泉映月》、《良宵》、《听松》、《空山鸟语》、《寒春风曲》、《月夜》、《流波曲》、《病种吟》、《三宝佛》和《光明行》。

其中《二泉映月》、《听松》、《寒春风曲》是一位名叫华彦钧的瞎子音乐家所创，1893年华彦钧在无锡出生，他3岁的时候母亲去世，后由婶母抚养，8岁的时候跟随父亲去雷尊殿出家，做了道士，期间跟父亲学习各种乐器，10年后，华彦钧已经成为道教音乐界的著名人物。

在华彦钧25岁的时候，父亲去世，华彦钧逐渐开始迷恋鸦片和嫖妓，他也因此染上梅毒。梅毒和毒瘾让他痛不欲生，而且还导致了新的疾病眼疾，在久病不治下的情况下，华彦钧双目失明。失明后的华彦钧无法参加劳动，只能拿着二胡去街头卖艺。在这个过程中，华彦钧创作了《二泉映月》、《听松》、《寒春风曲》这三首二胡名曲。

《良宵》、《空山鸟语》、《月夜》、《病中吟》、《光明行》是近代民族音乐教父刘天华所创。刘天华是江苏省江阴市人，1895年出生知识分子家庭，其父是清末秀才。

在刘天华14岁上中学的时候，就开始接触西洋管乐，5、6年的时间，就已精通各类西洋乐器。刘天华20岁的时候，遭逢失业和丧父，心境非常恶劣，终日抱着一把二胡反复拉练，在此期间创作了《病中吟》。

继《病中吟》之后，刘天华又相继创作出《月夜》《空山鸟语》《良宵》和《光明行》等曲目，北京大学音乐研究会还曾请刘天华去任教，可惜天妒英才，刘天华在37岁就染上猩红热不治身亡。

《流波曲》是民间的二胡演奏家孙文明所创，跟华彦钧一样，他也是一个瞎子。1928年孙文明出生在浙江上虞，在他4岁的时候，犯上天花导致双目失明。迫于生计，孙文兵开始学习算命和二胡，逐渐的开始自编自，在他24岁那年，创造了《流波曲》这一二胡曲目。

《三宝佛》是广东音乐中，流传久远的一只民间曲目，后由音乐人定谱印行。

二胡文化内涵

在中国传统的民族乐器当中，二胡并未显赫，但就像小提琴在西洋乐器中一样，以独特的优势占据重要地位。二胡植根于戏曲、民间歌舞和民族音乐，散发着无穷魅力，是中华民族文化宝库中的一朵奇葩。

二胡艺术在民间发育成长，与道家精神融会贯通，它曲调悠扬婉转、如泣如诉，音乐气质上始终透漏着一股道法自然的格调。学习二胡，必须要保持一颗宁静的心，慢慢的悟、细细的品，就好比修道一样，越是要练习技法，就越是要大巧若愚、返璞归真。

二胡表演，往往需要动作、表情、姿态、技巧融为一体，要以神传形、以形传神、神形兼备、天人合一，这才是二胡艺术的最高境界。

练习二胡是一种修炼，急于求成则欲速不达，功利太重则不进反退，只有心无旁骛循方可循序渐进，只有领悟禅境才能由浅入深。

二胡的功能不仅至于音乐本身，更扩充到了修身养性，健身品行的精神层面。二胡这件大道至简的乐器，是当之无愧的民族艺术珍品。

二胡的传承

近年来随着中西文化的交流加深，更多的人开始学习西洋乐器，而我们中华民族传统的乐器逐渐被年轻一代所遗忘。

大街上随处可见的流浪歌手，用一把吉他吸引无数眼球，如果有一二胡演奏者，你是否愿意停足观看呢？

现在玩二胡的，平均年龄都在40岁左右，而年轻一代几乎没人愿意学习二胡。如今二胡文化，在中国的地位岌岌可危，这项传承了2000多年的艺术奇葩即将被历史掩埋。

二胡文化急需有人传承，学生、小孩都是二胡文化的希望，作为一个中国人，任何时候都要弘扬我们自己的民族文化。所以，我们要抓紧时间行动起来，绝不能让二胡文化灭亡在我们自己手里。

禄昆肢1539二泉映月的原谱与介绍
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禄昆肢1539求诗《二泉映月》
韦放看13874519583 ______ 胡琴咿哑,如泣如诉而歌 二泉流淌,月下江南泪斑斑

禄昆肢1539阿炳2泉映月 -
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禄昆肢1539二泉映月,半个月亮爬上来,但愿人长久,有一首是苏轼的词水调歌头,请写出含月字的诗句. -
韦放看13874519583 ______[答案] 床前明夜光,疑是地上霜. 举杯邀明月,对影成三人. 明月松间照,清泉石上流.

禄昆肢1539《二泉映月》这首曲子是 - ------作的,他是( )人.从这首曲子中可以感悟到( ) -
韦放看13874519583 ______ 《二泉映月》这首曲子是(家华彦)作的,他是(一位饱尝人间辛酸和痛苦的盲艺)人.从这首曲子中可以感悟到(作者内心的生活感受和顽强自傲的生活意志)或者(阿炳对音乐的热爱和对光明的向往.还有他希望能过上安定幸福的生活)

禄昆肢1539二泉映月诗一首什么曲 -
韦放看13874519583 ______ 是二胡名曲,首乐曲自始至终流露的是一位饱尝人间辛酸和痛苦的盲艺人的思绪情感

禄昆肢1539乐曲【二泉映月】的内容是什么?诉说了什么样的情怀? -
韦放看13874519583 ______ 《二泉映月》是中国民间二胡音乐家华彦钧的代表作,首句柔和舒缓,次句短小激荡,三句柔中带刚,表现心中无限悲凉之意. 二泉映月是中国民间二胡音乐家华彦钧的代表作. 华彦钧一生经历坎坷,时常随心创作一些曲目,也并没有名目,乡人称之为“依心曲”.1950年,当中央音乐学院的杨荫浏教授为其录音时,众人商议以二泉映月为题为此曲命名.二泉之名来自于人称“天下第二泉”的无锡惠山泉水,这也是华彦钧经常卖艺的地方. 该曲主题共分三个乐句,首句柔和舒缓,次句短小激荡,三句柔中带刚,表现心中无限悲凉之意.全曲采用变奏曲形式,将主题变奏五次,逐渐推入高潮.华在演奏中大量应用绰注的手法,配合二胡的音色,成功营造出如泣如诉的氛围.

禄昆肢1539二泉映月表达了作者的什么情感?
韦放看13874519583 ______ 听《二泉映月》就是在听一段凄惨的故事,整首曲子都充满了悲伤,凄沥.听着那曲子,就好像自己也偿尽了人间苦楚,饱受了人间沧桑,但同时心里边又不甘,竭力呐喊,挣扎,向着命运抗争.《二泉映月》的曲调之悲,意境之凄凉,让人听了第一遍就害怕听第二遍.但那旋律给人的印象深刻之极,让人久久不能忘却.

禄昆肢1539二泉映月创作时的资料
韦放看13874519583 ______ 中央音乐学院有两位教授,一位叫杨荫浏,一位叫曹安和,是他们最早在无锡的街头听到的阿炳的演奏.当时有一种录音机叫钢丝录音机,一次只能录六首曲子,两位音乐家就用这种录音机把叫阿炳的演奏录了下来,并给这首曲子起了这样一个凄美的名字——二泉映月.阿炳一生演奏了100多首曲子,遗憾的是当他们第二次再到无锡给阿炳录音的时候,阿炳已经因病离开了人世.所以,如今我们最常听到的就是他创作的这首享誉世界的《二泉映月》

禄昆肢1539二泉映月词是谁写的?王健?阿炳自己唱的时候怎么唱呢?不是他自己写
韦放看13874519583 ______ 阿炳只是拉二胡的音乐二泉映月,词是后来的人配上的.