云南段氏

“风花雪月古城开，洱海苍山次第排。”这是郭沫若对云南大理美景的赞叹，从中我们可以看出大理的景色之绚丽。当然，云南的美是自古就有的，而当我们提到大理时，很多人会联想起影视剧里的段氏王朝。

根据历史记载，段思平在唐宋时期建立了段氏王朝，王朝的首都就在今云南大理白族自治州一带。自此之后，段氏子孙在这里相继统治了317年之久。

不过，段氏皇族与其他的皇室相比，有两点不同：第一点是段氏的多位皇帝都曾经出家为僧，第二点则是段氏的子孙大多武功高强。对于这点，金庸老先生在《天龙八部》、《射雕英雄传》中也有所体现。

不过，对于大理段氏皇帝为何频频出家为僧的原因，金庸老先生却刻意回避了。那么，这其中有着怎样的故事呢？今天，咱们就来聊一聊。

段氏兴起之路

虽然段氏定都在大理，但是他们并不是在大理发家，而是在武威郡姑臧县。武威郡这个地方素来有“天下要地、国家藩属”之称，算得上是古代发家的良好之地。

这是因为此地一方面它位于内陆的交通要冲地区、地理位置重要、多山地易守难攻，另一方面则是它相对偏僻、远离中原、受皇权束缚少。

这两方面因素共同为段氏一族的发家，提供了良好的先决条件。当然，除了地利，更重要的因素是天时、人和。大理开国皇帝段思平生于893年，据《滇载记》记载：“思平，蒙清平官忠国六世孙，布燮保隆之子。”

不过，段思平出生的时候，他的家族已经没落，不过他接受长辈的教导，对于兵法谋略有一定的了解。后来南诏蒙氏势力衰微，宫廷政变不断，迫于生计的需要，年少的段思平一度以牧羊为生。

也是这样的人生经历，让他在掌握兵法的同时，深刻地体察到了民间的疾苦。当段思平逐渐长大后，由于自身武艺高超、屡立战功，段思平一步步从幕僚之职走到了手握兵权的通海节度使之位。

当时，南诏正处在剧烈的动荡之中，百姓民不聊生。南诏在战火之中经历了三个短命的王朝，段思平看到了乱世中的机遇。

于是他联合白族、滇东三十七部的精锐部队，并广泛地发动被压迫的人民，最终推翻了杨氏的政权。

皇权并立的王朝

杨氏的大义宁国被推翻以后，段思平建立了大理国，建年号为文德，以羊苴咩城为首都。段思平执政时期，大举实行改革政策，并将杨氏的旧臣从朝廷之中除去。

他结合实际制定了一套封建制度，用于约束国内的秩序，此外他还分封了功臣与宗亲。然而，正是这个分封的举措，为后来的事情埋下了隐患。

在段思平的儿子段思英即位以后，他推行的一些政策触动了旧党的利益，所以他被自己的舅舅伙同相国董迦罗一起废黜。

被废的段思英无奈之下，只得选择出家，成为了段氏皇族第一位出家的皇帝，此后他就在崇圣寺出家修行。

之所以会出现这样的情况，是因为高氏一族在王朝建立中做出了巨大的贡献，在建国之初，他们就获得了很高的政治地位。

高方成为段氏王朝的第一位相国，此后高氏的势力逐渐扩张，后期甚至可与皇权并立。除了高氏一族、杨氏也是地方的大族，由于他们没有为王朝的建立做出贡献，所以长期被高氏压制。

对于受人压制这件事，杨氏产生了不满之意，他们在段廉义执政时期发动了叛变。在杀死皇帝后，杨义贞自立为广安皇帝，他短暂地掌控了政局。

高氏的高升泰又将杨氏一族击败，还政于段氏子弟，不过经此一事，高氏一族的权力进一步膨胀。众所周知，皇权与相权对立，一旦相权不断扩大，那么皇权就会受到极大的限制。

所以，在当时的朝廷之中，高氏一族甚至可以决定皇帝的废立。这样的政治现实，使得许多在位的皇帝最终都选择了出家，而出家就像是一个魔咒一般，它一直笼罩着段氏一族，直到百年后王朝覆灭依然还存在。

大理的佛教

唐初之时，印度佛教就传入大理，当时将大理称为妙香国。根据《大理行记》记载︰此邦之人，西去天竺为近，其俗多尚浮屠法，家无贫富皆有佛堂，人不以老壮，手不释数珠，一岁之间，斋戒几半。

因此，大理段氏在建国之初，就将佛教定为国教，这进一步推动了佛教的传播与发展，许多的国民多信奉佛教。佛教的寺庙也在这一段时期内，急剧增多，它们很快就遍布于云南大理。

“伽蓝殿阁三千堂，般若宫室八百处”，便是大理佛教盛行的真实写照。在这种氛围中，段氏子弟也信仰佛教，所以当他们面对困难无法自处时，佛教则成为了他们精神的庇护所。

毕竟，当世事纷乱时，他们会想要内心的平静、想寻求超脱之道。而大理的第二任皇帝又为后世子孙开辟了先例。

因此后代的段氏皇帝，当他们迫于相权的压力，难以继续执政时，他们多数选择了出家为僧。大理段氏皇帝一共20来个，出家当和尚的就有9个，也挺有意思的。

后来，这样的现象越来越多，大理专门设立了皇家寺庙，用于皇帝出家后的修行。无为寺就是一座皇家寺院，它最初建于唐朝，位于苍山附近，环境清隽、适于修行。

尽管现在的无为寺经过了多次修缮，它的风貌有所变化，但修缮后的寺院，仍旧能够体现出自身的特色。在国家的支持之下，它成为了大理民族特色的文化旅游景区。

通过它，我们也可以窥见佛教对于大理的影响，也可以想象段氏皇族在此修行的景象。段氏一族在建立了政权之后，尝试了不少改革政策，这些尝试有好有坏。

但总的来说它们还是比较卓有成效的，至少让段氏王朝摆脱了短命的危险，也让百姓免于战火的动荡，维持住了社会的安定与和谐。不过，在这个过程之中，也产生了一些消极的影响。

比如相权过大、弑帝篡位等等，这些也是我们在看待段氏王朝时，需要了解的时代背景。而金庸在撰写小说时，或许是为了写作需要，对于段氏一族频频出家的原因鲜有提及，更多地突出了他们武功的高强。

余浅刚683大理国段氏皇族(大理段氏后人现状) -
从冉法17642984030 ______ 大理国段氏皇族是云南大理望族,其历史始于公元937年.段思平任通海节度使,后于五代后晋天福二年(937年)建国,称太祖神圣文武帝,成为大理国王.大理皇祖段俭魏出生在武威郡姑臧县,姑臧春秋时为西戎占领,战国前秦时月氏人建城,后被匈奴攻破,建姑臧城,后西汉大将霍去病西击匈奴,刘彻设河西四郡之武威郡,姑臧城改名武威郡(雍州),凉州,六朝古都、西北首府.武威郡古时素有“天下要冲、国家蕃卫、梦幻凉州”之重地之称.至于大理段氏后人的现状,由于历史变迁和社会的不断发展,大理段氏已经融入了当地社会,其皇族身份也逐渐失去了实际意义.现代的大理段氏后人已经不再具有皇族身份,而是普通的公民,与当地居民一样享有平等的权利和机会.

余浅刚683云南人大多数的姓氏是什么 -
从冉法17642984030 ______ 段氏,国姓也. 之后是高氏,曾数代掌握大理实权,之后子孙在云南各地皆为土司,承袭30多代,直至清朝改土归流.

余浅刚683元朝时云南一直是大理王室段氏在统治吗?
从冉法17642984030 ______ 1253年,忽必烈派蒙古军队征服大理国,封段氏为大理总管府总管(仅管辖大理一地,非云南全省),1276年正式建立云南行省.色目人塞典赤赡思丁任平章政事,省会中庆路(昆明).在云南开发重要的铜矿和银矿,产量占全国一半以上.大批色目人及少量蒙古人移居云南,形成今天的云南回族和蒙古族.1381年,明朝洪武皇帝派大将傅友德、沐英率军队在曲靖之战后攻占云南,灭元朝梁王,汉族军民开始大批移入云南

余浅刚683段姓的起源 -
从冉法17642984030 ______ 段姓是大陆的第八十七大姓,但是在台湾,段姓并未列入前一百大姓.远祖始于春秋战国时期,主要有两支来源:一,春秋初期诸侯国郑国国君郑庄公的弟弟叫“段”,史称“共叔段”.段被封于“京”这个地方,后来与其母亲密谋推翻郑庄公...

余浅刚683宋朝时的大理段氏的历史是怎样的?确有段誉其人吗?
从冉法17642984030 ______ 《射雕英雄传》中的一灯大师,既段智兴,是段誉的孙子辈,在位27年.“南帝”只是小说中的称谓. 段誉的庙号是宣仁帝,本名段正严,确实是段正淳的儿子,又名誉,表字和誉,《龙八部》中也提到了“和誉”这个表字. 天龙八部第49回提...

余浅刚683元朝时云南一直是大理王室段氏在统治吗?
从冉法17642984030 ______ 历代大理总管为: 段兴智 段祥兴子 1254年─1261年 段实(段信苴日) 段兴智弟 1261年─1282年 段忠(段信苴忠) 段实弟 1282年─1283年 段庆(段信苴庆) 段实子 ...

余浅刚683段姓的祖先是谁呀!?排行第几
从冉法17642984030 ______ 黄帝十四子圉,受封地在段,他的子孙以地名为姓. 出自姬姓,是春秋时期政郑公的儿子共叔段的后代. 出自复姓段干木的后代.

余浅刚683段姓是怎么来的 -
从冉法17642984030 ______ 段(Duàn)姓源出有五 1.出自姬姓,是春秋时郑武公的儿子共叔段的后代,以王父字为氏.据《元和姓纂》及《史记·郑世家》等资料所载,春秋时,郑武公的妻子武姜生长子庄公时难产,生二儿子叔段时却很顺利,因此她喜欢叔段而不喜欢...

余浅刚683段姓是什么少数名族的在线?段姓是什么少数名族的在线等
从冉法17642984030 ______ 少数民族的段姓有如下几种: 第一个渊源:源于鲜卑族,出自十六国时期鲜卑拓拔部... 是共叔段子孙西迁武威后的后裔.因此,云南段氏同河南段氏本是同宗同源. 云南段...