五代十国和五胡乱华哪个更乱

近些年来，从网上不少有人鼓吹魏晋男女平等，女人也可以上战场！魏晋风流，是无数文人雅士留下的无数佳作，魏晋自由，是没有礼教束缚的自由向往。尤其是近些年来女频小说，或某些改编网剧的推广，似乎好多人忘记了，这个似乎自由放纵过了头的时代有另一个名字——五胡乱华。

一个华夏民族繁衍数千年以来，最接近灭族的危急关头，整个北方汉人仅剩四五百万。

如果说真的有穿越的话，打死也不要穿越到这个时代，别的时代或许还能活个几天，或许魂穿碰到盛世还能活出个人样，但是在这个时代，穿越过去只会变成一块块的“人脯”，这可谓是中国历史上最黑暗的时代。

魏晋时期，又被称为五胡十六国。司马懿篡魏之后，三家归晋。随着司马懿背弃洛水之誓后，往前数千年的誓言的公信力，诚实守信的礼法城墙在这一刻轰然倒塌。

礼崩乐坏 瓦釜雷鸣。随着司马炎驾崩，290年司马衷继位；“愚痴”的皇帝镇压不下晋朝的江山，贾南风挑起“八王之乱”，北方的游牧民族趁此南下中原；此时的游牧民族他们的讲究的是丛林法则，强者上弱者下，烧杀抢掠是他们的准则，人伦信义是他们厌弃的圭臬。

而在魏晋时期，中原地区刚刚经过了三国时期的连年混战，还未经过几年的恢复，又遇到了西晋这群XX，如果司马懿知道自己的后人会这样，不知道会不会直接安排司马昭兄弟在娘胎里就开始下一轮的轮回。

八王之乱的时期，战火连绵，百姓民不聊生，活了今天没明天，种地去让他们抢吗？没有农民种地也就没了收成，没收成也就没有粮食，没有粮食那么就可怕了，老话说“狼恶虎恶不如饿恶”；所以此时的人们便开始到了有什么吃什么的时期，自古以来华夏其实就有食人的“传统”，在生存面前，什么都不值一提。

男人要留着打仗攻城掠地，但女人无法上战场，也不能留在城池留给其他占领者。于是统治者们便把女人掳掠到战场上，比如张方攻打入洛阳的时候，便大肆劫掠洛阳，三天三夜不封刀。甚至临走还带走上万宫女做军J，晚上士兵们做晚上的事，白天就会将其宰杀烹煮果腹。就这样一路从洛阳吃到长安，而从他开始也算开启了两晋时期大规模食人的先河。

幽州刺史王俊，引入鲜卑人入晋对付邺城司马颖，攻入邺城后甚至帮助鲜卑人劫掠城中妇女百姓，城中少女大批惨遭鲜卑人所害。在这个时期，许多胡人没有粮草之时会用汉人充当军粮。其中最残暴的就是羯族，入侵中原时直接没有带粮食，走一路吃一路，有什么吃什么。

后赵皇帝石勒，甚至直接下令，只要是胡人需要，那么便可以随意抢夺汉人的东西。后赵的第三位皇帝石虎还从民间掳掠从十三岁到二十岁女子共计十万进宫侍奉他，最终这十万少女也在邺城被围之时被饥饿的士兵所食。

正史《晋书》中仅仅有记载的五胡乱华时期食人事件就有10件以上，其中包括永兴元年（304年）张方军团食人、永嘉初年贼帅侯都掠人为食、永嘉五年（311年）洛阳城内人相食、永嘉五年（311年）苦县烤人肉、永嘉五年（311年）石勒军团内部相食、建兴四年（316年）长安城内人相食、后赵太子石邃烹饪尼姑、永和八年（352年）冉魏政权官兵吃邺城后赵宫人、建元二十一年（385年）长安城内人相食、太安二年（386年）“熟食”。

其中汉人相食占大多数，但其中也不乏多族互吃。虽然每逢乱世，各朝各代只要是有大饥荒，食人现象都是会有的，但能和五胡乱华时期媲美的，历史也只有五代十国和满清蒙古，所以宁做太平犬，不当乱世人，当那个一切都为生存让步的时候，一切平等都将失去，好在我们暂时还是安享太平，好在我们有一个强大的国家。

所以千万不要幻想，假如有一天自己的国家或者身边陷入动乱，然后自己能顺应时势成就英雄美梦。一将功成万骨枯，现在我们能在史书上能看到的任何一个人的名字，背后都是有无数人的牺牲，而我们大多只是平民百姓。

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