人类不顺应自然的例子
在当今的社会环境中，民众群体在被其本身所普遍认可的规则与制度之中工作、生活，社会群众是人民个体的集合，社会环境是人民群众共同营造的环境。
社会环境具有着民众一切活动场所的重要性质，故此，社会环境的情况将直接左右国家的发展情况，而社会环境的稳定性则取决于人民群众的普遍情况。
总而言之，群众个体、社会、国家三者组成了一个相互影响相互依赖的稳定发展闭环。
群体性的优势与劣势
自然界的生物往往都具备有独树一帜的生存本领，而越接近于食物链的上层，其生存技能便也越发强悍独特，而被普遍认为处于食物链高点的人类群体，其具备的能力自然也是令自然界其他生物望尘莫及。
而人类生存技能的最高形式的体现，自然也是萌发出了可聚集协作，可持久发展的“社会”形态。
在生物特性上，除去复杂而精密的身体构造，人类还具有着丰富的情感以及能表达情感的各类方式，在基于人类智慧的助力，人类便可以以社会形态为发展载体，长期且稳定的保证自身族群的繁荣、长久。
简单来说，社会的本质便可以用“人多力量大”的俗语来形容。
社会环境能将每个个体的力量总结成一股，这股力量可以推进人类的发展、维持人类族群的延续，但凡事皆有利弊，在人类群体内部之中，这种力量也会成为限制个体，甚至是泯灭个体的冷酷洪流。
“顺我者昌逆我者亡”《史记》之中传出这样一句千古名言，这句话在现代普遍被解释成独裁统治者的跋扈模样，而这句话也正可以用于形容现代社会环境。
“顺我者不至灭亡，不顺我者定难昌顺”若要将前述用于社会环境的形容，那我们还要进行这样的一个小修改。
世有桀骜者·世有可怜之人
顺应社会并得到发展、特立独行则行进相对吃力，上述含义其实并不难理解，但尤其需要我们注意的是，上述句子的语境及其映射的更深层次的内容究竟是什么？
让我们将视线拔高，将思路重塑，在现实生活中，我们明白上述的道理，所以我们也总能大概地预料到，我们某时某刻的决定将在未来带来怎样的结果。
我们懂得社会意志的趋向、懂得生存最佳途径的寻找方法，即便我们因由各种原因做出了不顺应主流意志，或是完全忤逆的举动，但我们也会在同时做好，承担与自己行为相对应结果的心理准备。
可是，如果存在着这样一种情况，你作为人类族群的一员，与其他同类一样生活在社会环境中，但你们语言不通，你们脑中对于世界的概念和认知也全然不同。
你相较于族群整体具有着无比特殊的性质，而在这种条件下，你却仍需遵守那些你无法理解也难以了解的环境规则，结果也可想而知，你如一尾辨不清方向的鱼，在山崖溪涧之中撞得遍体鳞伤，甚至命了时都还不知所以。
在现实生活中，的确确存在着这样的人，他们并没有生理上的特殊性，只是与“我们”相差甚远，而他们则会被“我们”称呼为“不正常的人”
现在让我们细细回想，我们是否在生活中遇到过这样的人，直面时，我们往往会刻意躲避，在我们眼中，他们的生活或许不艰苦，但未来也很难有绽放出光彩的可能。
他们是可怜的人，我们常这样说。
伍继红·受摧毁于意志潮流中的个体
有这么一位人生波折辗转，从灿烂美好的未来瞭望，一步一步跌落至冰冷扭曲的人生冰谷的可怜人，她叫伍继红。
通过伍继红的故事，我们既能理解个人在社会中的不易，也能体会到些许社会意志对于非主流个体的无情碾压。
伍继红生于江西赣州，年少时便也生活在江西，直到十七八岁时，伍继红随家中长辈迁居并就此长期定居于广东，伍继红的学习成绩很出色，高考时以712分考进了中国人民大学。
但在毕业后，伍继红自公务员面试考试中失利，其人生曲线也就此发生转折，一路直下。
失去了在首都北京任职机制企业的机会，伍继红回到了广东，寻了一份普通的务工活什，不久后便嫁作人妻，在此刻伍继红之前的所有学业积累，如若无物。
事业上的落差已经让伍继红满心哀愁，而其婚姻上的不幸福也深深折磨着伍继红，丈夫出轨，伍继红伤心欲绝以致精神失常，伍继红也因此选择回赣州老家生活。
如今，在赣州再婚的伍继红与自己的6个子女相依为命，而由于低保制度的改革，原本几百块的低保补助也成了泡影，而家庭重担则完全落在了她现任丈夫的肩上。
曾经光鲜亮丽的名校毕业生，和如今悲惨落魄的高龄妇女，谁会忍心在这两者间划上等号呢？可伍继红的例子就这样活生生地摆在我们的面前。
1996年，为保证国家的持续发展基调，政府做出政策修改，调整了大专及以上学历毕业生的就业分配问题，这直接折断了伍继红这类，将学历作为人生一大钥匙的社会群体的人生道路。
社会大潮中这一股猛然变化方向的水流，正好将伍继红笼罩其中，而本身个性性格也存在某些特殊性的伍继红，在就业市场上则是难以找到能与制度改革之前配备工作相媲美的职业。
最终，转向能力差，同样也转向不及的伍继红，就这样跌入了她的人生谷底。
结语
或许生活从不会刻意地偏爱于谁，今天给予我们额外的甜美滋味，便会在未来的某个时刻讨要回相应的筹码。
而所谓生活，或许也并不是我们印象中的样子，也许生活也仅是我们在社会环境中画地自封的一块伪私人领地，看似规矩看似独有，实则也只是一株漂泊于社会浪潮之上无根浮萍。
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