仓颉之初作书全文翻译

想穿越

想飞天

想变成

造字的仓颉

写出能让你快回来的诗篇

——五月天《仓颉》

仓颉生于五帝时期，作为上古人物，他有一个奇特的外貌，就是“龙颜四目”，如果按现代人审美来看的话，这是非常恐怖且有违常理的外貌，但古人认为这是有德有福之人的长相，所以仓颉必然有着一个不一般的身份，就是“为黄帝史”，也就是左史官，不过历史上倒没有记载他为黄帝具体做了什么事情，因为他一辈子只干了一件事。

荀况的《荀子》言：“故好书者众矣，而仓颉独传者，壹也。”意思就是古代爱写字的人很多，但今天大家只知道一个仓颉这是为什么？是因为他这辈子只专心做一件事，做到极致，那么他就成为了这件事的代表人物，当然准确来说仓颉不是写字的代表人物，而是造字的代表人物，是他终其一生写字达到了造字的程度，所以成为代表人物。

仓颉造字的过程非常崎岖有意思，且充满神话的色彩，比如说造字的灵感来源，如果要写心灵鸡汤文的话，可以说仓颉是因小见大，《说文解字》序有：“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄爪之迹，知今之可相别异也，构造书契。”就是说仓颉是看到了鸟兽的脚印，因此创造出了字，至于他为什么看见鸟兽脚印就想到了字，这又是另一个问题了。

且仓颉造字在今天看来是个大贡献，在当时看来也是非比寻常的，有多不寻常？《淮南子·本经训》记载“昔者仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭”；纬书《春秋元命苞》中有：“指掌而创文字，天为雨粟，鬼为夜哭，龙乃潜藏”。意思就是仓颉造字的时候，天上下起了淅淅沥沥的“谷雨”，地上的鬼全都凄厉地嘶鸣起来，龙甚至藏了起来。

为什么会出现这样诡异的事情？这就要从“谷雨”“鬼哭”“龙潜”的象征意义上下手了，“谷雨”成为节气也是因为仓颉造字一事，不过当时还没有节气的含义，就是取表面意“像雨一样下起来的谷子”，谷子作为上古农耕时代比金子还贵的存在，是非常重要而且稀少的，这种天降粮食的情况，可以看作是上天赠礼。

“鬼哭”则要引蒲松龄《聊斋志异》的篇目之一《鬼哭》来说明，《鬼哭》这个故事讲的是谢迁起义的时候，王学使带领清兵进行了镇压，当时真的是血流成河，以至于白天都能见鬼，到了晚上“床下燐飞，墙角鬼哭”，声音还特别大，一句句：“我死得苦！”所以“鬼哭”代表的是鬼曾受过委屈，或者正在遭受委屈，或者即将遇到委屈。

“龙潜”却并不是《易·乾》中“潜龙勿用，阳气潜藏”，指藏锋守拙，待机而动的意思，重点是在“龙”，取表面意“龙藏了起来”，上古时代龙就是神的一种化身，所以青龙被看作是四灵之一，称为“上古神兽”，这里就是说仓颉造字让神都回避，说明其严重性到了连神也无可奈何的地步。

于是汉代高诱言：“仓颉始视鸟迹之文造书契，则诈伪萌生；诈伪萌生，则去本趋末，弃耕作之业，而务锥刀之利。天知其将饿，故为雨粟；鬼恐为书文所劾，故夜哭也。鬼或作兔，兔恐见取豪（毫）作笔，害及其躯，故夜哭。”唐朝张彦远说：“造化不能藏其秘，故天雨粟；灵怪不能遁其形，故鬼夜哭。”

上天知道造字之后，人类即将走入另一个文明，这时候大家不能再一心一意农耕，而是要去研究代替手脚的工具，这段时间肯定会饿肚子，所以下谷雨；鬼也知道仓颉造字之后，人类会变得更加聪明，自己不能占据优势，也不能像以前一样肆无忌惮了，因此委屈而哭；龙藏起来当然是因为它们觉得人窥探到了真理，自己会受到威胁。

不过正确来说，这只是一种表现手法，即侧面描写，本身仓颉存不存在都是问题，他造没造过字也有不少争议，整个人生经历都充满虚构的味道，所以“谷雨”“鬼哭”“龙潜”只不过是撰写《淮南子》的笔者，为了突出仓颉造字的威力，编出来的人物和环境，事实证明作者没白写，有了这些存在，仓颉造字的形象确实从此巨高巨大。

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支筠君992字是谁发明的
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