代表绝望和深渊的花

前言

女子的贞洁，与生命相比，哪一个更宝贵？古代社会似乎有了一个残酷的答案。当纯洁无瑕的女子遭遇猥亵，她们往往选择噤声忍耐，甚至赴汤蹈火。那些不惜用生命捍卫贞洁的女子，为后人树立了“烈女”的典范。然而，在这背后，又隐藏着什么不为人知的真相？

贞洁之“道”，源于何时开端

在古代，“贞洁”被视为女子最高的美德，世人也为此立下“贞节牌坊”，以示褒扬。其实，这一现象起源甚早，远在秦汉时期。当时的秦始皇为表彰一贞洁女子，特意建造了怀清台以资嘉奖。这样的举措，无疑为古代推崇贞洁之风定下了典范。

那么，当时秦始皇建造怀清台的那名贞洁女子是谁？为何能获得如此高规格的褒奖？原来，她名叫王翠莲，是当时秦国境内一个不起眼的小县县令的女儿。王翠莲生得标致大方，聪明伶俐，深得父母疼爱。然而好景不长，父母双双病逝后，年仅十七岁的王翠莲只身照顾年迈的祖母度日。

某日，王翠莲独自出门办事，却在路上遭遇了一群兵痞。由于长相出众，王翠莲立刻引起这群兵痞露骨的戏弄。眼见情势危急，王翠莲却并没有慌乱，而是镇定自若地向这伙人开口劝导。她一番慷慨陈词，竟然打动了这些心狠手辣的暴徒。他们落下泪来，向翠莲下跪谢罪。这一富有传奇色彩的事迹很快传到朝廷，秦始皇为表彰她的贞洁守节，便特意创建了怀清台以示褒扬。

自此之后，守贞洁成为女子最高的规范和褒奖。“烈女”悲凉的故事也不断在民间传颂。历史上不乏王翠莲那样通情达理的女子之外，也有更多高洁之士选择用鲜血和生命，来捍卫最后一抹清白。

采花贼肆虐山西，百姑娘无一报案的背后

在这风气的影响下，一件怪事发生在明代的山西。当地有一名叫桑冲的美男子，他以女装混迹姑娘堆中，利用姣好的相貌取得女子们的信任。然而，正当姑娘对他放下戒心时，这个名叫“桑冲”的男子便露出真面目，原来他是一名出没多年的 “采花贼”！

那么，这个桑冲是何许人也？他如何陷入这样岐黄的歧途？原来桑冲本是山西太原一个手艺人的儿子，生得一表人才，可惜家境贫寒又无任何本事。年少的他敏锐地察觉到，利用自己的姿色来获取女子的青睐，是一笔从天而降的机遇。渐渐地，他改头换面女扮男装，四处勾引无知少女，逐渐动手成了采花贼。

利用自己的容色助长姑娘的好感，桑冲设下圈套一个个骗得女子们上钩。10多年时间里，他总共欺骗了当地100多名青春姑娘！其中就有向平原与郭芙蓉两位家境殷实的千金小姐。向平原生得美丽大方，深受父母溺爱。遇到桑冲的装扮后，她丝毫不疑有他，很快就栽入他设下的圈套。更为悲哀的是郭芙蓉，她不仅遭遇桑冲的糟蹋，更被亲生父亲赶出家门，在被抛弃的痛苦中自杀身亡。

这两个典型的案例背后，透露出古代女子面临的凄惨命运，以及家族的无奈与残忍。而可怕的是，这还只是桑冲数十年恶行中的冰山一角。那么多姑娘的生命破碎于一个心术不正之人的手中，却无人站出来控诉指认——因为在那个年代，女子的清誉高于生命，一旦身败名裂，那便是深渊般的绝望。

富家千金——采花贼眼中易得又美味的“猎物”

那么，这些不幸的女子中，又以哪类人最易沦为采花贼的“猎物”？原来，他们多半盯上的是家境优渥、养尊处优的姑娘——即俗称的“千金小姐”。

这些出身高门望族的千金小姐，自小便深闺人未识。她们终日被蒙在鼓里，对外界危险毫不设防。正因如此，采花贼往往将她们视为得手较易、报复性较大的目标。此外，这些家境殷实的千金小姐，个个生得标致，又极少与外界男子接触，对采花贼的花言巧语格外易信、备加渴望。

那么，这类家境优渥的千金小姐，往往养成了怎样的性情与处世之道？为什么她们会那么易受骗？其中一个典型例子便是前文提到的向平原。向平原生在一个达官贵人之家，父亲官至学政，母亲出身名门望族。

这样的家世和环境培养出向平原骄纵任性而又天真单纯的性格。她一心憧憬美好的爱情，却又极少与外界男子接触，因而一遇桑冲的花言巧语便深信不疑。

而这类家庭环境造就的另一个典型代表便是淳安令主的千金小姐明玉。明玉的母亲早逝，她自幼便寄人篱下，却因父亲地位显赫，仍受尽宠爱。出落得明艳动人的她拥有无数追求者，却偏偏一心等待一位完美的“白马王子”。在戏曲《淳安令》中，明玉对桑冲这位“秋波”一见钟情，旋即被他糟蹋清白。其太过幼稚的爱情幻想和急切的渴望，都成就了她最终的悲剧。

总的来说，采花贼对这些家境优渥而情窦初开的姑娘，怀着既蔑视又居心叵测的心态。他们利用姑娘家的体制约束，达到既逞凌虐之欲，又可全身而退的目的。而这背后，也透露出古代社会对女性的漠视与歧视的一面。

时移世易，“贞洁”不再为唯一价值标尺

“贞洁”或许曾体现了古人对道德规范的执著追求，但它也因此束缚了无数女子的命运。在今天，我们不应再用这过分严苛的标准要求女性，更不应因此蔑视生命的价值。“饿死事小，失节是大”的古训今非今之 “道”。

每个人都有权追求幸福，而不该被任何既定标准或偏见所定义。今日社会，女性应享有与男性同等的尊严与自由。我们理应还女性以本应属于她们的人生自主权。

在这个时代，不该再有什么“烈女”典范。真正的素养，是平和地包容每个生命的脆弱与选择，而不是用死亡的殉道来衡量一个女子的价值。

那么我们又应当如何看待古代那些捍卫贞节的女子？她们是可悲的受害者，还是值得敬仰的典范？这是一个值得讨论的话题。

结语

毫无疑问，那些被迫献身的女子都是这个旧社会制度的受害者。她们本不该承担任何罪责，更不该为此献出宝贵的生命。然而同样值得敬佩的是，这些女子在面临极限悲惨的抉择时，还心怀天真与浪漫，宁为清白而死，也不屈不挠。

所以，我们既要怜悯她们的不幸，也要敬仰她们坚韧慷慨的品格。这种无私无我的精神值得今人学习，但女子的命运不应再由贞洁与否来界定。

让我们共同铸就一个没有歧视、没有桎梏的社会，还生命以尊严，让每个人都能活出自我。在这个崭新的世界里，不会再有无辜的女子因外力而赴汤蹈火。取而代之的，将是每个生命都能自由绽放的人间烟火。

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臧朱呢18742825948 ______ 黑色的曼陀罗花代表无法预知的死亡或者劫难 也代表绝望的爱恋 黄玫瑰 :失恋...

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臧朱呢18742825948 ______ 简单罗列了一下,你看看 桔梗 无望的爱情 白石竹-忧伤 秋海棠---忧虑 红康乃馨-伤感 杜鹃-悲伤孤独 百里香---悲伤 紫菀-忧伤 金盏花-悲哀 彼岸花-悲伤回忆 银莲花-失去的希望 雪莲花语:寂寞冷酷 米红康乃馨---伤感 风信子(紫色)---悲伤 秋海棠---忧虑使者 百里香---悲伤 欧石楠---忘记悲伤 天竺葵---悲哀 伤感 黄色郁金香---绝望的爱 万寿菊——悲哀 忧愁 黄玫瑰——分离、伤别 杉枝——分别 垂柳——哀怜