伏羲与鸿钧老祖谁大
古代神话中的万千神佛中，谁的地位最高，历来争议不休。
希腊神话就不用争论，宙斯就是天花板级别的主神。
我们的神话则不然，似乎没有一个地位最高的主神存在。（作者史书凌轩阁）
也许有的读者会说：“不对！鸿钧老祖就是古代神话里地位天花板级别的主神。”
其实这么说也是有几分道理的，在古典神话《封神演义》里，鸿钧老祖至高无上，是天道圣人之上的古神，他比元始天尊、太上老君的地位还要高。
鸿钧是三清的师尊，法力逆转乾坤，但出了《封神演义》这个圈子，鸿钧老祖还是地位最高的主神吗？
他就不是了，比如在神话典籍《山海经》里，压根就没有鸿钧老祖这一号人物。
我们的古代神话，为什么没有一个地位最高的主神存在？
追根溯源，是因为我们的古代神话没有形成一个完整的体系，而是各成一家，每个流派都有每个流派的说法。
举个例子，鸿钧老祖在《封神演义》里的地位高过了元始天尊、太上老君。
但是在道家神话里地位最高的就是三清：太清、上清、玉清。
道家神话是没有鸿钧这个形象的。（作者史书凌轩阁）
简单点说，就是鸿钧老祖虽然雄霸《封神演义》，但《封神演义》代表不了浩瀚繁杂的古代神话。
所以，鸿钧老祖并不是古代神话里地位最高的古神。
在其他神话体系里，也有几位地位最高的古神存在。
1、盘古——创世神话
在我们的古代神话里，盘古的地位不可动摇。
别说丝毫不逊于鸿钧老祖了，盘古的地位比鸿钧还要高。
盘古是创世古神，他诞生于一片混沌之中，随后一斧子劈开混沌，开天辟地鸿蒙初开。
有很多人认为元始天尊就是盘古，但笔者对这一点很不认同。
元始天尊是道家神话中的主神，盘古是创世神话中的主神。
两者之间并无任何交集，为何总要混为一谈？（作者史书凌轩阁）
再者，盘古顶天立地一万年，之后化身万物，日月星辰山川河流皆是盘古所化。
盘古都消失了，何来元始天尊之说？
此外，创世神话里的盘古大神是“龙首蛇身”，道家神话里的元始天尊可不是这个模样。
2、昊天——民间传说
古时候，科技很不发达，对各种正神的祭祀是宫廷一项重要的文化传统。
祝融、伏羲、女娲等都是受宫廷祭祀的正神。
那么在古代，受到民间和宫廷高规格祭礼的古神是谁呢？
他就是昊天，也就是玉皇大帝。（作者史书凌轩阁）
我们古代神话里的昊天就像是希腊神话里的宙斯，他主宰三界六道，是统领一切的主神。
昊天上管天庭碧落，下管幽冥黄泉，中间还管着凡间万物的兴隆衰败，万物循环。
也就是说，大到日月星辰，小到鸡毛蒜皮，都是人家昊天说了算。
所以说，昊天也是一位丝毫不逊鸿钧老祖的古神。
3、东皇太一——天问、九歌
东皇太一是先秦文化里地位最高的古神，出自于《天问》《九歌》中。
《天问》，明确表示了东皇太一就是地位最高的古神：
“太一，天之尊神。祠在楚东，以配东帝，故云东皇。”
古代神话里，认为“太一无形”，也就是说东皇太一并没有具体的形象，什么三足金乌跟人家没有一毛钱的关系。（作者史书凌轩阁）
现代洪荒小说给东皇太一增加了许多形象，还给他老人家订做了一个专属法器：东皇钟。
笔者认为，法力到了一定境界，哪里还需要什么法宝，你看鸿钧老祖什么时候用过法宝。
总之，《天问》中代表了“大道无形”的东皇太一，也是一位丝毫不逊于鸿钧的古神。
4、帝俊——《山海经》
《山海经》内容丰富、精彩的一部古代神话典籍。
在古代神话里，《山海经》的地位要远远超过《封神演义》。
鸿钧老祖是《封神演义》中的地位最高的古神，那么《山海经》中地位最高的古神，肯定是丝毫不会逊于鸿钧老祖了。（作者史书凌轩阁）
《山海经》里天花板级别的古神，就是帝俊。
帝俊是《山海经》里地位最高的天帝，他是十个太阳和十二个月亮的父亲。
《山海经》有记载：“羲和者，帝俊之妻，生十日。”
在创世神话里，太阳是盘古的眼睛所化。
在不同的神话体系里，帝俊和盘古都是能够创造太阳的古神，他们的法力自然浩瀚无边了。
5、混鲲祖师——《逍遥游》
说起丝毫不逊于鸿钧老祖的古神，想必有很多读者会想到混鲲祖师。
当然，也有一部分读者会质疑混鲲祖师是现代洪荒小说中的人物。
其实不然，混鲲祖师在古代神话中是有出处的。（作者史书凌轩阁）
在《逍遥游》中，混鲲祖师是“其翼若垂天之云”的鲲鹏；
在《山海经》中，混鲲祖师是海神禺强。
关于混鲲祖师的来历，笔者之前的文章曾经分析过，有兴趣的读者可以自行翻阅，此处不再赘述。
混鲲祖师是一个物理攻击、法术攻击都丝毫不逊于鸿钧老祖的古神。
首先鲲鹏那长达几千里的庞大身躯，如果没有巨大的力量可飞不起来。
再者，《山海经》中，鲲鹏（禺强）还可以控制四季变换，天气变化，能够改变天地。
所以，混鲲祖师丝毫不逊于鸿钧老祖。（作者史书凌轩阁）
综上所述，笔者认为古代神话里丝毫不逊于鸿钧老祖的五位古神分别是：
盘古、昊天、东皇太一、混鲲祖师、帝俊。
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