传统武德为仁义礼智信
崖山之后无中华,明亡之后无华夏。
这是当今互联网上流传甚广的一句诗,其意思是,宋明之后,中华文明的传承就断绝了。诸位一看就知道这句话用心险恶,意图割裂当代中国人和华夏文明的联系,典型的汉奸之语!
然而,在百年前东京大学的演讲厅,却有一位老人说出了比此诗更甚的话语:“日本人才是真正的中国人!”
更令人惊讶的是,消息传到中国,学术界却无一人骂他是汉奸,只因为他叫辜鸿铭,他演讲的题目是《中华文明的复兴与日本》
辜鸿铭是谁?他的话我们又该如何看待?
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1917年,一个留着辫子的清朝遗老走上了北大的讲堂,但他不教四书五经,也不教经史子集,教的却是无比正宗的英国文学。
这个遗老就是辜鸿铭,一个铁杆的保皇党,传统道德的捍卫者,支持一夫多妻,裹小脚等陋习。从外观之,就是一个垂垂老矣的封建腐儒,清朝遗老。
任谁也不会想到,这么一个老朽腐儒,却是13个欧洲博士学位的获得者,精通英法德拉丁等9种语言,翻译过《论语》《大学》《中庸》,且收到了英国欧洲学界的一致好评。
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辜鸿铭并非是中国土生土长,而是一名马来西亚华裔,在29岁才第一次踏上中国的土地。在来华之前,他游历过欧洲诸国,充分见识过西方文明的强大,却坚持认为中华文明高于西方。
来到中国后,辜鸿铭投身洋务运动,做翻译工作,由此也开启了他一生的事业:“写文章骂西方,翻译中文典籍,向西方证明中华文明的伟大。”
相比起当时国人对于西方的畏畏缩缩,辜鸿铭则是毫无顾忌,一方面写书传播中华文化,另一方面不断抨击西方社会弊病,将那些傲慢,自诩文明的西方人骂的无话可说。
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在清末的一众学者中,辜鸿铭的民族自信心绝对是名列前茅的,他虽然迂腐,但其爱国心是不用质疑的。
因此,就“日本人才是真正的中国人”这句话,不能简单的当做叛国之语,需要深究它的时代背景,才能理解辜鸿铭为何会有如此发言,并能够以当代人的视角去反驳他!
为什么爱国者辜鸿铭会说日本人才是真正的中国人?
为了不断章取义,让我们把目光放到这场讲座上来,看看辜鸿铭到底意指为何?
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实际上,说出这句话之后,辜鸿铭就用一大段篇幅去解释了,简述他的意思就是:中国人在唐以后,逐渐失去了进取尚武的唐人精神,而日本则是这种唐人精神的继承者。
站在当代人的视角上看,这句话当然是无稽之谈,汉唐精神由古至今,从来没有断档过,抗日战争,抗美援朝战争,抗法援越战争,都证明了中国人的武德充沛,不好战但也不怕战!
但辜鸿铭不知道这些,他说这句话的时候是1924年,中国内部军阀混战,民不聊生,且自1840年以来,对外战争基本没胜过,割地赔款丧主权,到了民国还要赔清朝的债。
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反观日本这个蕞尔小邦,却仅仅用了四五十年的时间,就从和中国一样的积贫积弱,列强欺辱,变成了打败俄国的新列强,这种快速崛起的态势,在当时的国人看来,简直是不可思议。
而且当时的日本还没有完全展露开它野蛮的本性,对外一副东亚代言人的模样,积极帮助中国革命,收纳中国留学生,一副黄种人救世主的模样。
自甲午惨败之后,中国就兴起了一股“以日为师”的风潮,学习日本改革崛起的经验教训,以富国强兵,实现中华民族的复兴。
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由此来看,辜鸿铭赞颂日本人是真正的中国人,有唐人的精神,一方面是赞叹其生机勃勃的精神面貌,另一方面则是对国人的哀其不争,怒其不幸,希望刺激国人奋发向上。
此外,日本的维新道路也更符合辜鸿铭这个保皇党的胃口,君主立宪保留了天皇,引进西方体制和技术的同时,坚持自身民族特色,不全盘膜拜西方。
而变革不彻底,大量封建思想残余,武士道忠君,阶级观念留存,这种明治维新中让人诟病的缺点,在辜鸿铭看来,却是最好的改革范例,因为他本身就是个保皇党,忠君爱国正对他胃口。
所以说出这样的话来,也就不足为怪了。
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让我们回到这句话上来,辜鸿铭说的这句话对吗?日本人真正继承了汉唐精神?他们是真正的中国人吗?
答案显而易见,日本人就是日本人,从来不是中华精神的继承人。在日本侵华之后,打着这个中日一家称号的,有一个算一个,全是卖国求荣的汉奸!
首先,近代日本和汉唐根本就没有可比性,一个是大一统文化圈的朝贡体系领导者,一个是现代殖民体系的拥趸,其从本质上来说,就是完全不同的,更遑论精神!
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汉唐尚武的精神,是边疆强邻环伺,必须以武止戈,匈奴,南蛮,突厥,回鹘,吐蕃,这一个个人类历史上的大游牧民族,激发着中华必须奋进,守卫边疆。
近代日本则完全不同!其国内早已统一,变法之后也建立起了一个强大的国防实力,但他却不满足,穷兵黩武,实行军国主义路线图谋中国,走上殖民扩张的道路。
更可恨的是,由于思想解放的不彻底,导致日本军队就是一个披着现代文明皮囊的野蛮队伍,攻城,屠杀,奸淫掳虐,无恶不作。
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旅顺大屠杀,南京大屠杀等多次有组织,有预谋的屠杀行为,中国上百万同胞惨遭杀戮,完全展现了日军残暴的本性。
这和汉唐那种大气包容的精神相干吗?只不过是一朝小人得势罢了!
其次,温良恭俭让,仁义礼智信是中国人传统的道德信条,谦谦君子,温润如玉是对国人的崇高赞誉,这些珍贵品格,日本这个民族哪点继承了呢?
宋朝时,名相司马光就曾对日本做出过评价:“倭国知小礼而无大义,拘小节而无大德,重末节而无廉耻,畏威而不怀德,强必盗冦,弱必卑服。”很形象的概括了日本人的民族特征。
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客观来说,笔者并不认为这是对日本的贬损,而是对他最真实的写照。换句话说,这是岛国的通病。
因为地域狭小,所以眼界狭窄,只知道学习大国的外相,浅层的礼仪文化,并将之奉为圭臬,但内在的大气与胸襟并没有学到,或者说,在岛国上,根本产生不了那种俯瞰万里江山的豪杰气。
这是资源所决定的,四面环海,多山地,自然灾害还多,导致粮食总量不足,人民只能为了那口吃食去争来争去,在国内抢不过,也就只能出海碰运气,当倭寇了。
可以说,在古代,日本的问题是无解的,人多地少,贵族们也就能吃上一晚白米饭,配上个酱汁咸菜,奢侈一点的再加上点鱼干,也就如此了,当今日本人的小饭量就是长期物质匮乏形成的习惯。
到了近代,赶上工业革命的快车道,日本本可以以海运兴国,但其历史惯性还是去抢去夺,也就加入了殖民大军,最后落得个两颗原子弹洗地,只能说有因有果罢了。
岛民和大陆民终究还是不一样的,辜鸿铭困于时代的风波,看不透日本的本性情有可原,但作为当代中国人,如果还要数祖忘典,鼓吹“汉唐风骨在日本”那就是纯纯的崇洋媚外,自贬自损了。
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