低配圣人加入聊天群

欧枝雷3624周敦颐的谈如何成“圣人” -
富绍司14730818318 ______ 圣人是具备了“诚”的人.“诚”是太极之理,是纯粹至善的东西,蕴藏在宇宙太极之中. 圣人能确立“中正仁义”,能不陷入邪恶. 要成为圣人,首先要“静”.唯有“无欲”,才能做到“静”.不仅要无欲,而且要能“思”.能思想才能...

欧枝雷3624.不可入;横执之,亦不可入,计无所出,俄有老父至日:”无非圣人,但见事多矣!何不以锯中而入?”是文言文 -
富绍司14730818318 ______[答案] 执 竿 入 城 鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入,横执之,亦不可入,计无所出.俄有老父至曰:“吾非圣人,但见事多矣,何不以锯中截而入?”遂依而截之. 鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人,起初竖立起来拿着它,不能进入城门,横过...

欧枝雷3624 加试题:阅读材料,完成下列各题.(10分)智者千虑,必有一失. 圣人所不知未必不为愚人之所知也愚人之所能未必非圣人之不能也理无专在而学无止境也然... -
富绍司14730818318 ______[答案] 小题1:圣人所不知,未必不为愚人之所知也;愚人之所能,未必非圣人之不能也.理无专在,而学无止境也,然则问可少耶?小题1:是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也.(韩愈《师说》)小题1:求学需要“...

欧枝雷3624待圣人之处而投缳道路是什么句式? -
富绍司14730818318 ______ 待圣人之出而投缳道路 译文 直到当今的huangshang即位,(weizhongxian畏zui)吊死在路上 这是一个省略句

欧枝雷3624以下这份材料反应了“上古之世”的人民生活发生了什么重大变化?从什么时代开始出现这种变化?“上古之世.民多疾病.有圣人作,钻燧取火以化腥臊,而... -
富绍司14730818318 ______[答案] 1、人类学会了人工取火.原始人掌握了一种强大的自然力,促进了人类的体制和社会的发展,而最终把人与动物分开. 2、旧石器时代后期,人类掌握了人工取火的方法.

欧枝雷3624神人无功 圣人无名下句是什么 -
富绍司14730818318 ______[答案] 至人无己,神人无功,圣人无名.摘自《庄子·逍遥游》

欧枝雷3624是以圣人处上也民不重,处前而民不害,是以天下乐推而不厌,于其不挣 -
富绍司14730818318 ______[答案] 前面少了一句“江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王.是以圣人欲上民必以下言之,欲先民,必身后之.”,“于其不争”少了半句“故天下莫能与之争”.前句“江海.后之”译为“汪洋江海之所以能成为百川众谷之...

欧枝雷3624截竿进城 阅读理解鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入;横执之,亦不可入.计无所出.俄有老父至,曰:“吾非圣人,但见事多矣!何不以锯中截而入?... -
富绍司14730818318 ______[答案] 1:老人的办法是将竿锯断,大错! 2: (1):笨!做事不会思考,死板的循规蹈矩,不知变通 . (2):自以为是,自作聪明,乱指挥,弄巧成拙 ,但乐于助人.

欧枝雷3624＂虽大圣人碰着他,也没有办法＂的复句类型还有＂凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的.＂的复句类型＂只要你肯继续做下去,趣味自然会发... -
富绍司14730818318 ______[答案] 虽大圣人碰着他,也没有办法--假设复句 凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的--因果复句 只要你肯继续做下去,趣味自然会发生--条件复句 倘能身入其中,看他变化,进展的状态,最为亲切有味--假设复句