佛家说起心动念

岁月如酒，醉过才知情浓；人生如梦，梦醒才懂人生

建林箴言（六十二）

作者 任建林

推荐阅读 风过林梢（崔洪国）

1.

我们只有到了一定年龄，才知生命道是会往回收的，收到最后，就会发现，生命就像夏日的绿色，让我们安静惬意。直至到中年，才知道悠然的独处、变小的圈子、干净的为人和静谧的时光，最让我们舒心！ 如今，走入初夏，也就允许一切如其所是，允许一切事与愿违，放平心态，你只管前行，其他的交给时间就好。此刻，昏暗的光影挂在窗前，任凭时光来去，光影错落，清晰了记忆，也斑驳了往事，不念过往，不惧将来，只留给自己半分寂静。

就这样，在这无声的岁月静好里，兀自欢喜，愿在这样的时光里结茧自缚，不问前程，不问归期，只闻花香泊闲云。既然选择了跟着季节走，就不要怕孤独，既然与时光相依为命，就不要怕光阴的流逝，顾盼之间，就不要叹息春的迟暮。

只要内心安静，岁月静好，生命就不会老，当我们靠近夏日的温暖，便笃定了今生向暖而行，内心安之若素，哪怕春色成了序章，洁也要去迎接命运里最美的相逢。往后余生，听风听雨，让生命中的每一天最你都过得真实而有意义，日出日落，晨昏之间，我只铭记每一个季节里我的足迹。

所以，生活如茶，品过才知浓淡；生命如花，走过四季才知深浅；岁月如酒，醉过才知情浓，人生如梦，梦醒才懂人生。余生，就许心自己一份安暖，保持生命的淡雅，灵魂的纯粹，以风轻云淡的姿态，在向暖的人生旅途中，活成自己喜欢的样子。

2.

随着我们的年龄和人生经历的增加，遇到的事情越来越复杂，我们每天会遇到各种各样不同的人和事，往往在不知不觉中就把自己活得复杂了。而人生熙熙攘攘，热热闹闹，生老病死，学习工作生活，数不清的红尘嚣嚣。如果人生只为一件事，你认为是什么？每个人有每个人的答案。记得李嘉诚也说过：“世界上最浪费时间的事就是给年轻人讲经验，讲一万句不如你自己摔一跤，眼泪教你做人，后悔帮你成长，疼痛才是最好的老师。”

对于每个人来说，别人的经验并不能自动转变成自己的人生体验，可以说该走的路，该犯的错，一个都不能少，再说的多都没用。如果要总结人生最重要的一件事是什么，是活在当下，是起心动念，活好自己的每一天！过去的已成历史，未来的还是个谜，而我们所拥有的是现在，活在当下，不管是顺境还是逆境，是高兴还是伤心，都要好好把握，学会倾听，学会感恩，学会认错，我觉得这也是佛家的因果因缘，儒家的知行合一，活在当下，活好当下，走好人生每一步路。

3.

人这一辈子，有些事是出乎意料的，有些事是情理之中的，有些事是难以控制的，有些事是不尽人意的，有些事是不合逻辑的，有些事是恍然大悟的。但不管如何，不要忘了：自己的初心，自己的本心，自己的良心，自己的性格，自己的原则，自己的使命。我一直记着那句话：越努力，越幸运，不是每一次努力都会成功，但每一次成功背后都是不懈的努力。

人生在世，只要找到生存的意义，找到可以为之奋斗的目标，树立自己的理想，无论身处多大的苦难，遭遇多大的挫折，他都不会向命运妥协。对于那些有理想的人来说，辱骂也罢，羞辱也罢，他们权当喝彩加油的精神食粮，拿来当饭吞下。套用一句佛家的话，就是：“难忍能忍，难行能行。”吃得苦中苦，方为人上人。

4.

人性最大的恶，就是假装好人去消耗别人的善良。把别人的善良当做软弱可欺，得寸进尺地去利用别人，伤害别人。世上有两种东西不可直视：一个是天上的太阳，一个是地上的人心。如果你直视太阳，眼睛就会被灼伤；如果你直视人心，内心就会感到薄凉。

在这个物欲横流的人世间，比坏人更可怕的是：坏人为了自己的利益，假装成好人，去消耗别人的善良，而且还得寸进尺。深以为然，林子大了什么鸟都有，人心险恶什么事都干得出来。善良可以让盲人感到，让聋子听到，但总有一些人，不聋不哑，却总是利用别人的善良，去欺骗善良的人。

善良本没有错，但给错了人，就是大错而特错。无底线的善良，换来的只有恩将仇报。没有边界的心软，只会让对方得寸进尺；毫无原则的仁慈，只会让对方为所欲为。时刻都要记住：人心叵测难提防，善良需要带锋芒。

5.

有人说：“每个人一辈子会认识将近8万人，只能管理150个左右的个人关系，其中保持亲密关系的仅有10个人左右。”世界上总这样一部分人，就是莫名其妙的讨厌你。如果每天把关注点放在他们身上，只会烦恼不断。但是，如果尝试着把关注点放在喜欢你的人身上，只在懂你的人群中散步，每天便如沐春风。那些眼里没你的人，何必总放在心上？

有段话说得好：“人生其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伙而行，欢乐地前推后挤、相濡以沫。可一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，情形就变了，各人专心走各人的路，寻找各人的方向。”我们敞开心扉，不是让对方拿着真心当作胜算的把柄。既然真心换不来真心，那就把最好的爱留给值得的人。

人生苦短，不必浪费时间把无关的人请进生命里。更好地为自己而活，对别人的目光，选择性地忽视，毕竟那些眼里没你的人，他们的看法也没什么好在乎的。曾经，我们只在乎我们在乎的人；现在，我们只在乎在乎我们的人。余生，愿你活得肆意舒畅，在懂你和你懂的人群中散步。

壹点号风过林梢

新闻线索报料通道：应用市场下载“齐鲁壹点”APP，或搜索微信小程序“齐鲁壹点”，全省600位记者在线等你来报料！

景鸦尚1215楞严经说我们起心动念是从哪里生的?如果是肉体生,为什么四空天人也会动念 -
时溥谢15074947590 ______ 一切贪、嗔、痴 来源于颠倒梦想 在这个基础上产生执着心就是轮回的根源 神识指意识,概述神识小无内.所以佛说:＂一杯水里有八千万众生.＂神识大无外,所以佛说＂大千世界＂.神识是众生的心和识.普遍认为指八识(眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶等识).

景鸦尚1215起心动念皆是业 这个怎么理解,最好给我一个例子 -
时溥谢15074947590 ______ 起心动念皆是业,动善念得善果,动恶念得恶果.

景鸦尚1215佛教,怎样能做到不起心动念呢? -
时溥谢15074947590 ______ 睡觉分为很多个过程最开始肯定是要辞节的,通过实践你就知道不是我的智慧,不做的只会晕到你的心里他就可以叫做般若,通过这个念头慢慢的你就能够控制自己的念头,九二久之就能够达到内心的清净,所以说我认为持戒情景也是可以达到内心的情景的.这个就看你个人用不用功了?因为据我所知很多人是不守戒律的,如果很多人都愿意遵守纪律,我想大概他们都修成功了,但是现在的社会欲望很沉重,所以说人的烦恼也比较沉重,这种时候我认为还想要念头清净,还是应该念佛.借助佛菩萨的力量来帮助一下自己,慢慢达到妄想减少的地步,所以我认为净土宗是特别好的一个法门,大家可以学习一下,可以请一本呢,佛说阿弥陀经到自己的家里,每天念一念.

景鸦尚1215佛法.有没有众生只有念头可以起心动念,没有身体 -
时溥谢15074947590 ______ 你的直觉真好.是有这样没有身体的众生,在佛法中,称他们为无色界众生.无色界众生,尚在三界内,还在轮回中.三界即是欲界、色界、无色界.无色界的众生,厌离色法.这里的色法,就是指身体.

景鸦尚1215佛教说既然这个世界都是人起心动念引起,那你们说说应该让人类怎么做,不可能不起心动念吧,那这世界岂不 -
时溥谢15074947590 ______ 对啊,这个世界本就是永远痛苦的.佛出世,就是为了让众生明白这个道理啊.佛陀出家前,是常人认为最幸福的人啊,太子,最完美的身材、最高的智慧,最美的妻子,未来的国王,多么完美啊,但佛陀为什么出家呢,就是了悟了人生是苦.六道都是苦啊,只是轻重不同而已.

景鸦尚1215佛教禅宗的宗旨是什么? -
时溥谢15074947590 ______ 佛教禅宗以“无念”为宗旨.就是不起一个妄想杂念,不被一切外部境界所动而起心动念,以达到彻见“真如自性”的目的. 一、禅宗六祖慧能大师对禅宗宗旨的开示: 1、“我此法门,从上以来,先立无念为宗,无相为体,无住为本.……...

景鸦尚1215佛还起心动念吗?有思维能力吗? -
时溥谢15074947590 ______ 佛如果不思惟,不起心动念,他和石头有何区别?如果不起心动念,佛祖如何对弟子说法?佛的境界不是有没有心念,而是这个心念有没有收到染污.如果心念受到染污,他还是凡夫,这个心念就是妄念.如果心念不受到染污,这就是不住相生心,他就是佛菩萨.佛说不要起心动念,说的是不要住相生心,住相生心就会有染污,就不能成佛.佛为弟子说法就是不住相生心,不是没有思维,也不是没有心念.

景鸦尚1215【请问 这2句佛经里的话是什么意思? -
时溥谢15074947590 ______ 【若有众生.侵损常住.玷污僧尼.或伽蓝内.恣行淫欲.或杀或害.如是等辈.当堕无间地狱.千万亿劫.求出无期.】 这是造极重罪业的第三种.我们一定要记住:第一个是不孝父母,第二个是不敬三宝,第三个是『侵损常住』.侵是侵犯...

景鸦尚1215爱夜无痕,您好. 请问 为什么起心动念 就会有因果? -
时溥谢15074947590 ______ 阿弥陀佛! 起心动念即是在阿赖耶识种下了一颗种子,所以才会有因果. 望采纳,谢谢

景鸦尚1215佛教的智慧算不算起心动念 -
时溥谢15074947590 ______ 佛教的智慧算起心动念.但起的是有智慧的心,动的是正念.