佛教三十三诸天
作者：玉振红蝶
佛祖拈起一朵花来。
不知这是什么花，从哪里来的。但根据佛教传说，当释迦牟尼佛祖说法时，诸天神佛会洒下无数花雨，飘然而落。想必那些天上来的花朵，姿态万千，色彩缤纷吧。
这一点，古诗可证。
不过，佛教不叫诗，而称之为“偈”。
偈，读如“计”，本是佛经中的颂歌词句，后来成为佛门弟子或居士表达理念、抒发心声的一种文体，在佛典中频繁出现。
关于天花飘落的偈中，这样描述佛祖说法时，天人供养的盛况：
“六道众生来侍奉，花雨纷飞满苍穹。”
想必当时的场景必定壮观无比。虚空中遍布绚烂的花朵，有的如春雨般润物细落，有的如骤雨般汹涌倾盆；有的飘然落下，有的扑面而来，有的在空中飘忽不定。
这样盛大的花雨场景，后人留下了“天花乱坠”的成语。
佛祖拈起的这朵花，想必也来自这繁茂的花雨吧。
但他拈花起来，是要给众人看的。
这个动作，即是著名的“拈花示众”。
很遗憾，在场的众多弟子信徒中，没有人看懂佛祖这一行为的真正含义，只有一个人破颜而笑。
他就是摩诃迦叶。
“诃”读如“喝”，“迦”读如“加”，“叶”读如“掖”。 “摩诃”意为“大”，“迦叶”意为“光明”。据说，他是佛的十大弟子之一，也是所有弟子中最没有执著想法的。
所以，只有他明白佛祖的用意而笑了。
于是，佛祖说道：
“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”
涅槃是佛教最高的理想境界，实相是指世界的真实状态和本质，也称为真如。在佛教看来，世人看到的都是假象，真相是无的，所以实相也叫无相。正法眼藏是指佛教正道，就像修行成果的方法叫法门。
但是，涅槃妙心和微妙法门，则是另一条特殊的修行之道。释迦牟尼并没有留下著作，他是通过说法传播佛教。
佛经其实就像《论语》一样，是弟子们记录和整理佛祖言论而成的，开头常见“如是我闻”，意思是“我听到佛祖这样说的”。
这一次，佛祖却通过拈花示众来传法。
意思很清楚：传授佛法不一定要言语说明。
那不说话怎么传呢？
就是以心印心。
“印”意思是印证、承认。就像在文件上签字盖章一样。古人把图章称为“印”，也叫“印信”或“印章”。用印章来证明，就是“印证”。印证不同于验证，验证要检验，印证只需有印即可。
摩诃迦叶会心一笑，领悟了佛祖的意思。得到佛祖首肯，就给了他心印，于是留下了“心心相印”的成语。
佛教原文：“迦叶以来，以心印心，心心不异。”
那么摩诃迦叶到底领悟了什么呢？别问我，如果我知道，我就成佛了。
佛祖接着又说：从此以后，我对最高智慧和世界真相的领悟，将通过一条特殊的途径传递下去。这种传递方式，并非传统的讲法，而是不留只言片语，仅通过心心相印。这个难以言喻的微妙法门，现在传给摩诃迦叶。
于是，一个新的宗派就此诞生了。
这就是禅宗。
它的宗旨是：不立文字，直指人心，见性成佛。
作为一个宗派，禅宗也需要组织系统。初祖是摩诃迦叶，二祖是阿难陀，阿难陀简称阿难，意为“欢喜”，也是佛的十大弟子之一，只是比摩诃迦叶年轻。
《西游记》第98回就出现了他俩的故事，只不过把阿难写成了阿傩。他向唐僧索要红包，唐僧拿不出钱，就给了一堆空白纸，后来唐僧才用紫金钵盂换到真经。
当然，这是小说虚构，实际上摩诃迦叶廉洁修行，阿难陀也没有贪心绯闻。
吴承恩这么写很有深意，因为传说二人是禅宗祖师，禅宗主张“不立文字”，他们给出的经书自然就是空白。因此孙悟空告状时，佛祖才笑说“白本乃是无字真经”。
其实，禅宗算是佛教在中国的一个土生土长的分支，跟释迦牟尼和印度的佛教没什么太大关系。佛教里的“禅”，梵文是Dhyana，我们读作“禅那”（是不是很眼熟？），大致意思是安静地坐着思考，所以也叫禅定或者坐禅。
“定”就是要专心致志，和“禅”结合在一起才成为禅定。这种修行方法跟拈花微笑完全没关系。
外传教外别传，秘法无言传心。
下篇，真正的主角，禅宗真正的创立者就要闪亮登场了，不妨猜猜他是谁。。
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