假象与本质是同一的吗
唐诗宋词在我国历史上留下了浓墨重彩的一笔，唐宋八大家发挥着举足轻重的作用。他们之中有郁郁不得志的文人，有官居宰相的政治家，有亲父子也有师徒，但他们的关系并没有那么简单。
提起苏轼可能很多人都会想到“吃货”和“被贬”不论被贬到什么地方他似乎都能挖掘到当地的美食，活得自由二潇洒。而提起王安石可能很多人想到的就是王安石变法与司马光的对峙。可看似八竿子打不到的人却斗了半辈子，这到底是为什么呢？
不可思议的苏王之争
这苏轼王安石的故事还要从苏洵说起。苏洵本人也是才高八斗，风度翩翩，可还是科举落榜，一气之下他烧毁了所有作品，等到儿子出名时才又重出江湖。在欧阳修的带领下，很多人都去拜访苏洵，可偏偏王安石无动于衷，傲气的苏洵一下子记住了他。
后来，王安石母亲去世，满朝文武皆去吊唁，唯有苏洵缺席。苏洵去世后苏轼兄弟守孝归来遇到了大肆变革的王安石。王安石的变法虽然获得了统治者的支持，但也遭到了以司马光为首的众多官员的反对，这其中就有苏轼敬重的欧阳修。于是，苏轼果断站队，站到了王安石的对立面。
虽然两人在政见不和，经常争得面红耳赤，但两人偏偏有种心心相惜的感觉。苏轼因为乌台诗案要被治罪时，因为王安石的一句话免于一死得到了从轻发落。而后来王安石被贬以后苏轼更是放下芥蒂千里相会。可以说，作为政治家的他们争锋相对，但绝不妨碍作为文学家的他们把酒言关。
他们两人前后脚来到江西，怀着不同的心情留下了各自的名篇。从这其中，或许我们能看到针锋相对的他们的异同点。
斗志满满的王安石
初高中我们都学过王安石的《登飞来峰》：
“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”
这首诗是29岁的王安石在任满返乡时所做。
前两句写出了他的所见所闻，后两句借物咏志。其实这首诗并不难懂，大致意思就是听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分可看到旭日初升。不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在最高层。
诗人从开头就已经暗喻就自己的立足点之高。王安石本人曾因为才学和欧阳修的推荐被皇帝留在京城当官，可他却推脱了。在地方任官的他特别受百姓爱戴，前途可谓一片光明。诗人在第二句更是借旭日东升之景象表达了自己胸中的大志。
后两句看似诗人是在说自己站得高不害怕被浮云遮挡眼光，但“浮云”其实是古代诗歌中奸佞之人的代称，这两句实际上是表达了诗人不惧风雨，勇往直前的精神。
从说理层面来看，这首诗的说理性似乎并没有那么强，只是告诉人们达到一定的高度就能透过现象看到本质，不会被假象所迷惑。
但这首诗恰恰反应了王安石本人的性格特点。相比其他文人，他还是一个成功的政治家，他拥有政治家那种大无畏的精神，拥有不惧艰难勇往直前的精神。所以看到此情此景的他并没有进行深层次的说理。
无奈的苏轼
虽然苏轼此人是一个有名的吃货，但多次被贬他又怎会无动于衷呢？苏轼的这篇《题西林壁》是他由黄州贬所改迁汝州，经过九江，与友人同游庐山时所作。接连被贬又与友人重逢，他的内心又是怎样的呢？
在这首诗写到：
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
从正面看庐山，它是一道横长的山岭;从侧面看庐山，它是一座高耸的山峰。从不同距离、不同高度去看吧，呈现在你眼前的庐山，都是各种互不相同的形象。
在这首诗中诗人写出了庐山的千变万化，从不同的角度就能看到迥异的庐山。最令人称奇的是他并没有具体描写庐山的具体景象，却让每个读者眼前都浮现出了心目中的庐山。
后两句诗人看似在写自己在山中反而不能窥见其本来面目，实际则是揭晓了当局者迷旁观者清的道理。
天下那么多的山，哪一个不是从不同的角度看山势不同呢？普天之下，不同阶级不同立场的人对待同一事物也有不同的看法。如果不跳出这个局限很容易一条路走到黑，难以获得正确的认识。
彼时的苏轼前路未知，他不知道自己的命运如何，从这首诗中也能看出他对于身处漩涡无法跳脱出去的无奈之感。是否他也曾想如果跳脱出去就能获得一番新天地，就能不被眼前事物所困惑。但终究身在局中只能无奈叹息。
苏王二诗对比
王安石与苏东坡两人写下各自作品的时间相隔了34年，他们两个在写景抒情方面都有相似之处，都是前两句写景后两句抒情，但又有不用之处。王安石的诗借写景抒发壮怀，苏轼的诗借写景畅言事理。他们一个是意气风发的少年郎，一个是壮志难酬的文人墨客，心境不同写出的诗歌自然不同。
如果硬要将两首诗歌分个高下其实并没有什么作用，两个人侧重不同又有什么可比性呢？再说两诗相隔34年，苏轼难免在某些方面会对王安石进行模仿。
只能说一个是“仰天大笑出门去”的斗志满满，一个是不知前路的无奈。
他们二人从政治敌对到握手言和，一切似乎并不合理但又仿佛都在情理之中。
或许苏轼初次站台只是受同僚影响，这一点从他后来转为中立派也能得到佐证。而王安石作为一个政治家并没有丢掉文人的纯粹。就像虽然他的变法遭到了司马光的反对，他也并没有对其进行诬告打压，所以他的变法宣告失败以后司马光也能继续担任宰相。
虽然苏轼也曾与他不和，但其文学成就也让他钦佩不已，他不忍心让这样的星星陨落，选择慷慨出手。
他们两人的冰释前嫌如果任何一方有所犹豫结果都会改写。在古代文人的眼里并没有什么难以化解的愁怨，只有对文学对理想的追寻。
君子和而不同，允许差异存在也是一种思想的碰撞，说不定在这碰撞之中就能产生不一样的火光。
高山流水觅知音，知音难寻遇到了欣赏之人又何必扭扭捏捏呢。或许，从前的他们也没想过有一天能以朋友相称，能欣赏他们身上的闪光点。
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