儒释道三教是哪三教

周武帝宇文邕掌权后，曾举办7次佛道辩论，而道教一次没赢。之后下诏令，焚毁经文，溶解神像，100多万僧道还俗，寺庙土地及财产收归国有。

此举解决了生产力人口和兵源问题，更是国家政权稳定，财政收入增加的良策。

图|周武帝宇文邕—画像参考

三教初起——儒释道三教的兴起和前期各自对政治的影响

公元64年，汉明帝刘庄梦见一位神人，全身金色，项有日光，在殿前飞绕而行。

第二日，刘庄会集群臣，问其缘故。有大臣傅毅答道：“此乃西方名曰“佛”之道者，神通广大。”于是刘庄派出蔡愔及弟子秦景等十人远赴西域求法。

公元68年，使团携佛经42章而归，并邀请西域高僧“迦摄摩腾”，“竺法兰”来洛阳传法。

汉明帝刘庄大悦，公元68年，在洛阳建立“白马寺”。这就是汉地的第一座佛寺，也标志着佛教正式传入中国。

图|白马驮经—图画参考

春秋战国时期，百家争鸣，文化得到空前的繁荣与发展。春秋战国时，阴阳家、方仙道蓬勃发展，这便是道教的起源。

孔子创立儒教，提倡以“仁”“礼”“伦常”治天下，带弟子游说诸侯。儒学源远流长，汉武帝刘彻深受影响。

汉朝之前，从春秋战国到秦朝，中华大地在500多年间一直遭受战火蹂躏，政权动荡，经济疲软。汉武帝为了使天下归心，政权稳定，国家得到休养生息，执行了“罢黜百家，独尊儒术”的方针。

这一方针像强心剂，使“皇权天授”，纲常确立，政治稳固，经济也快速发展起来，汉朝逐渐兴盛繁荣。汉朝虽以儒教为纲，但治国却有“黄老之风”。

自老子骑青牛入函谷关已过去了五百多年，道家思想历经春秋战国的大分裂时期，淌过秦朝的暴政，来到汉朝大放异彩。

图|老子骑青牛—图画参考

秦朝法制过于严苛，到了极其残酷的地步。当时光囚徒就有百万之众，乱扔垃圾会被脸上刺字处以黥刑，工程误期无论何因一律处斩，小罪重罚，刑律严酷且冗杂。

汉朝针对秦朝的这种弊端，在治国上实行怀柔政策，在奉行儒教的同时，兼行“黄老之风”，其实是内用黄老，外示儒术。

“民不举，则官不究”，“无为”“尚简”“适度”应用在当时的社会治安条例和政治思想指导上。

最典型的例子莫过于“萧归曹随”。萧何是西汉的第一位丞相，萧何死前，推举曹参继任。曹参继任丞相后，一切政务、用人都依前丞相旧章办事，不作更改。在官员选拔上，任用德重忠厚、不善言辞之人。

此外，曹参和属下天天喝美酒不理政事。汉惠帝责问他，他拜伏在地、顿首谢罪，道：“陛下，您与高祖相比如何？”

惠帝道：“怎敢与先帝相比。”又问：“陛下认为我和萧丞相相比如何？”

惠帝道：“恐不及萧何！”

曹参才说：

“从前高祖及萧丞相定天下，法令制度都已完备。今陛下与臣能遵前制而不令有失，就算继承前人了，还想胜过一筹吗？”

此时，惠帝才了解曹参的真正意图。从此汉代社会发展逐渐走向鼎盛。

图|曹参—画像参考

由此可见儒教和道教在汉代的地位。此时佛教虽然传入，但因其晦涩难懂的文字、与本土格格不入的文化，而没什么影响力。

但在统治者看来，不管儒教、道教、还是佛教，总归是很好的统治工具。精神的归顺和稳定，对政权有百利而无一害。因此在历史长河中，这些文化思想时兴时衰，与当时的政治环境紧密结合。

佛道鼎盛儒教退却——两晋十六国时期的宗教政治状况

三国两晋时期，玄学之风兴起。这种思潮将道家思想和儒家思想杂糅在一起，以“清谈避俗”“议而不治”为基本特点。

此时，政治军事占据绝对主导力量，三国群雄逐鹿，军事割据、战争频繁上演。即便到了短暂统一的两晋时期，政治上的腥风血雨仍不断上演，政治动荡不安。

《晋书·阮籍传》曰：“魏晋之际，天下多故，名士少有全者。”

读书之人稍微说错一句话，立马引来杀身之祸。为保全安危，也为在残酷的社会现状中得到喘息，大家将目光转向玄学，希望在这虚无的世界中精神得到安放。

图|阮籍—图画参考

魏晋时期，九品中正制成为重要的官吏选拔制度，这一制度自曹魏始，至隋唐科举制确立终，存在了约400年之久。

九品中正制看出生门第选人，成为维护和巩固门阀士大夫阶层统治的重要工具。

中下阶层根本晋升无望。残酷动荡的政治和社会现状下，儒学已经调和不了社会矛盾：“仁”“礼”被废在一边；“臣子篡位”成常态，纲常成了笑话；

九品中正制下，阶层已经固定，齐家治国平天下成了遥不可及的梦想。广大仕子只能把精神放到玄学中，醉生梦死，解除苦闷。

这当中的代表人物，当属竹林七贤，以阮籍、嵇康为首。

他们代表了魏晋风骨，代表了那个混乱年代，自由的灵魂和饱含热情的智慧。

嵇康最后被谗人诬陷而被捕，他披发立于刑场中，不担心生死，最担心的是旷世绝曲《广陵散》后继无人。他请人拿来桐木古琴，潇洒清畅地弹完一曲绝响后，欣然赴死。

图|嵇康—图画参考

在这种时代，佛教思想也渐渐兴盛起来。这个在汉朝被视为“夷狄之术”的外来宗派，在魏晋时期被追求思想、精神超然的上层名士渐渐接纳并理解。

上层文人把儒学中的“孝道”“伦常”，道教中的“法术”等因素注入佛教思想中，并把符合上层社会的美学也注入其中。

胡须满腮的观世音变为了优雅秀美的女性，异域风格的佛陀也呈现了璎珞披身、袈裟垂地的庄严宝相。

而佛教的真正兴盛和影响，在十六国时期。

与东晋平行存在的十六国政权，在文化上倾向于佛教。十六国时期少数民族首领第1次入主中原，统领当时文化先进的汉人建立政权，他们从游牧民族到适应地主庄园经济，建都立邦，心理和生活方式都产生了巨变。

随之而来的是少数民族首领心理上的懦弱。落后文化统治先进文化，巨大的差距让他们无所适从。汉赵外戚权臣匈奴族靳准曾说：“自古无胡人为天子者”，就是这种怯懦心理的证明。

图|东晋十六国—地图参考

很多十六国的君主前期对汉人大屠杀，后期实行胡汉分治，把汉人压制在最底层，都是这种文化差距下，怯懦心理带来的恶行。

他们急切地想立足并正名，让自己成为脚下这块中土大地的合法统治者。佛学中因果报应学说正好契合了统治者的需要。

后赵皇帝石勒、石虎尊奉高僧佛图澄。佛图澄自称活了400多岁，能役使鬼神为其效力。

并说石勒石虎现在能当帝王，因为前世是大商人，诚心供奉僧佛，现世理所应当得到这大果报。这不但给了胡人称帝光明正大的理由，还用术法做引子，哄得他们诚心信服。

图|石勒—画像参考

魏晋时期，佛教思想只被提出有限内容作为玄学思想采纳，是玄学的附庸。

佛图澄的弟子释道安让佛学摆脱了对玄学的依附，传播佛教独立的哲学主张，佛教教义得到有效传播。前秦君主苻坚尊奉释道安，释道安指出真正的高僧是龟兹国的鸠摩罗什。

苻坚派大将吕光率兵7万攻打西域诸国，只为抢夺鸠摩罗什。

公元385年龟兹城破，年轻的鸠摩罗什被带走。

公元383年，苻坚攻打东晋发动淝水之战大败，于两年后去世。吕光东还到达凉州后，夺取其政权建立了后凉。

鸠摩罗什在此地被半囚禁17年后,被后秦君主姚兴迎入长安，以国师礼待，进行了长达10多年的译经宏伟事谊。

此后佛教在十六国得到了规模空前的发展。

而豪强贵族和底层民众在奉佛中都得到实际好处。豪强出钱建庙，成为寺庙背后的实际控制人，享广大信徒的十方香火钱。

寺庙占取的大量土地也归寺主所有，且免除一切税赋。底层民众出家受宗教庇护，可免除一切劳役和赋税。

寺庙田地租给普通民户，民户向寺主缴粮而不用承担国家税赋，称为“荫户”。寺主可以占有并役使大量“荫户”，与君主利益冲突。

这种冲突在十六国时期形成隐患，在南北朝时期佛教势力达到鼎峰，冲突也最大。这是后期周武帝灭佛的重要原因。

灭除佛道振兴儒教——周武帝统一北方的改革

南北朝末期，在北方只剩北齐与北周，南方只剩南陈。

北周建国十五年后，宇文邕正式掌权。他有心一统天下，但北周此时经济、军事实力远弱于北齐。但北齐政治腐败，吏治昏溃。

北齐历史上被称为“禽兽王朝”，皇帝个个疯狂扭曲，极尽荒淫残暴之能事，骇人听闻之事密度强大，历史罕见。南陈国力最弱，前朝梁朝大兴土木建佛寺，有了“南朝四百八十寺”之说。

梁武帝4次出家，每次让大臣耗国库千万资财来赎，让经济大为空虚！大臣侯景起兵谋反，国力重挫，江南社会经济遭到毁灭性打击，南方大片土地更被北朝吞并。到南陈时，已成最弱国家，疆域面积极小。

图|梁武帝萧衍—画像参考

这种形式下，北周只要励精图治，解除内部矛盾，发展国力，完全可以一统天下。宇文邕正是那位雄才霸主。

宇文邕做了12年的傀儡皇帝，杀死权臣宇文护后，他首先要做的就是加强中央集权。他撤换内阁，改组朝廷，颁布新的召令强化律法，广开言路，招揽人才。

接下来就是改革经济和增强军事了。

农业社会的经济发展，关键在于人口和粮食。宇文邕下令释放奴隶，轻摇薄赋，提倡节俭。鲜卑旧俗中，战俘和掳掠来的平民被作为奴隶，成为贵族资产。

宇文邕的父亲宇文泰，趁侯景之乱攻占南梁江陵，掳掠来数万奴隶。

宇文邕释放了这些奴隶，并择才录用其中的精英。但这些离内政强大，生产力大力发展的目标还很远。

一路走来，东晋崇道，十六国崇佛。

南北朝时，佛教鼎盛，势头盖过道教。但道教亦不弱，寇谦之改革天师道，成为了符合士大夫阶层加入的上层道教。陶弘景编著《真诰》，并发展了修炼理论，创造道教神谱，融合三教满足士大夫的精神需求。

大量上层阶级的加入，让道教有了抗争佛教的能力。但这对君主而言，并非好事。

图|陶弘景—画像参考

宇文邕沿用宇文泰的措施，采用记账和户籍制度，希望控制门阀势力。但他发现，贵族在佛庙下可役使的“荫户”太多。

全国人口约900万，僧尼占了100多万，而“荫户”几乎400多万，占了全国总人口的一半。

据《南史·循吏列传·郭祖琛传》记载：“都下佛寺五百余所，穷极宏丽。僧尼十余万，资产丰沃……天下户口，几亡其半。”

这只是北周都城长安一地的佛寺僧尼数量，遑论全国。

宇文邕在土地上采用均田制。规定已婚丁男授田140亩，每年缴纳捐税一匹，棉八两；未婚丁男授田100亩，缴纳半数。全国271万平方公里，但寺庙占据的田地已达大半，且都是肥沃良田。

军事上，宇文邕沿袭父亲的府兵制度。全国是六个柱国，每柱督两大将军，每个大将军督两个开府，每开府各领一军，共24军。

士兵叫侍官，直属皇帝亲卫，临时命将配兵。北周兵源不足，但供贵族的役使的“荫户”竟占了一半。

种种矛头都指向佛道，特别佛教。道士占少数，但士大夫上层阶级加入增多，兴旺发展，成了国君不可控的势力。

宇文邕决心铲除佛道势力。但佛道势力过于庞大，必须谨慎，否则有反噬的风险。

朝廷组织了7次规模浩大的佛道辩论。

佛教一直以辨经著称，口舌之能强于道教百倍，道教在7次辩论中统统败北。但佛道互戳老底，互抖丑事，在周武帝的有意宣传与引导下，两教威望迅速下降，群众基础动摇。

周武帝看时机成熟，于574年正式下诏，毁掉佛道二教的经、像；所有的沙门、道士全部还俗，并禁止各种佛道仪式；

佛图户成为平民户籍，和还俗的沙门、道士一起，被编入均田制，向国家缴税；寺庙及其财产、田地收归国有。

之后，周武帝抬高儒学地位，并让有学识的高僧和道人进信道观工作，为儒学思想做补充。以儒学思想为核心的三教合一完成，在思想上完成了全国的统一。

图|北周—地图参考

此后，国家政治稳定，财力强大，兵源充足，周武帝于577年灭掉北齐，统一北方。南陈势弱，宇文邕视其为囊中之物，便亲帅五路大军北伐突厥，可惜于公元578年在途中病逝。

宣帝宇文赟继承皇位，但皆聩无能，只做了两年皇帝就驾崩。大将杨坚篡位之后，平定江南一统天下，于公元581年建立隋朝。

丰享宋4194我国的三教是什么?创始人是谁?
黄狗育17369262552 ______ 儒家,孔子;道家,老子;佛教,释迦牟尼

丰享宋4194三教九流意思 -
黄狗育17369262552 ______ “三教九流”这词的意义曾经是坡为高雅的.“三教”的说法起自三国时代,指的是儒、释、道三种教派.儒,孔子所创,并非宗教,而汉儒为了抬高孔子的地位,把儒家学说渲染的像宗教一样,就被人们看做宗教了.释,指东汉时传入我国的佛教,以其为印度释迦牟尼所创而简称为释.道,是东汉时创立的一种宗教,讲究炼丹修道,寻求长生不老之法.河南嵩阳书院里有一尊三神像,在一个头上雕出了孔子、老子和释迦牟尼的面孔.“九流”的说法,最早见于《汉书·艺文志》,指的是春秋战国时代的儒、墨、道、法、杂、农、阴阳、纵横等学术流派.后来,人们把宗教、学术中的各种流派统称之为“三教九流”.随着时间的推移,有时人们又把它作为贬义词,泛指那些在江湖上从事各种行当的人.

丰享宋4194三教九流到底是哪三教,哪九流啊?
黄狗育17369262552 ______ 三教,在汉朝时,汉儒将“夏尚武,殷尚敬,周尚文”成为三教,也有将儒家的施教内容称为三教的.在佛教传入中国后,三教通常是指儒教、道教、佛教.后世的三教,意思基本固定,指儒、释、道. 九流,在《汉书•艺文志》分别指:儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家.

丰享宋4194儒释道为何称为三教 -
黄狗育17369262552 ______ 首先须知上述三家都虽不废现象界,但都不在现象界立足,重心都在本体界. 下面谈儒释道的区别: 儒家由道德(即是非)的进路来了解本体界,所谓心只是是非,只是非就尽了心,这里心是形而上的.但儒家主要有两路: 1,心为气,性为...

丰享宋4194儒释道给我们启示及人生意义 -
黄狗育17369262552 ______ 儒释道.儒指的是孔子开创的学派,曾长期作为中国官方意识形态存在,其影响波及朝鲜半岛、日本、中南半岛、中亚、东南亚等地区,是世界四大宗教之一. 释是印度净饭王儿子乔达摩悉达多创立的宗教,因悉达多为释迦牟尼佛,故又称释教...

丰享宋4194道家三教是哪三教
黄狗育17369262552 ______ “三教”似是指阐教、截教、人道.但是作者又在其书第七十八回《三教会破诛仙阵》,八十二回《三教大会万仙阵》,八十三回《三大师收狮象》等处,明确提出“三教”为“阐教”、“截教”、“西方教”,这三教都是道教,其派“同一”.其中,西方教为佛教前身,而且阐、截二教中的不少神仙都成为后来佛教中著名的神佛,如观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨等即是.这表明,无论“三教”如何提法,也只能是道教的三教,以道教为尊,三教都源于道教.

丰享宋4194什么是三教九流 -
黄狗育17369262552 ______ “三教”指的是中国儒、道、佛三大教派 “九流”又分为“上九流”、“中九流”、“下九流”. “上九流”:帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商. “中九流”:举子、医生、相命、丹青(卖画人)、书生、琴棋、僧、道、 尼. “下九流”:师爷、衙差、升秤(秤手)、媒婆、走卒、时妖(巫婆及拐骗)、盗、窃、娼.

丰享宋4194儒、道、释,三教各自的教义是什么.各教的讲究有哪些. -
黄狗育17369262552 ______ 儒家不能称为儒教,因为儒家文化已经深入人心,走入千家万户.儒家主要是以“仁”治国,待人或做事.孝,忠,义,礼做人,“己所不欲,勿施于人.”道家和道教也有区别,道家和道教注重养生,和气,自然,随缘.佛教则持戒修行,思维空性,自度度他.后两教是以儒家文化作为底子,在思维更深层的事物.

丰享宋4194三教合一最高境界一样吗?
黄狗育17369262552 ______ ＂三教合一＂思想产生于我国的明朝,是中国当时知识精英们的一种思潮,但在清朝康熙年间,成为清朝的国策,为朝廷大力推行.后来康熙死以后,朝廷重视程度下降,...