免费观看女囚大逃亡

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免费观看女囚大逃亡

来源：baiyundou.net 日期：2024-09-20

       前言
       何以狱卒竟疯狂争抢押解女囚这个看似艰辛的差事？这其中蕴藏着怎样扭曲可怖的人性？流放之路，荆棘遍布，凄风苦雨，犯人和狱卒均要忍受折磨与劳累，可若换做女犯，狱卒们却争先恐后地抢这个差事——因为等待他们的，是犯人家属的重金贿赂，和对弱女子随意凌辱的权力满足。
       魔鬼诱惑下的人性堕落，历史中不止一次上演。今读当年，不禁为这些可怜女子叹息，她们明明已经身陷囹圄，却仍要忍受远超罪责的凌虐和践踏。

       秦制流罪:中土最古老刑罚之一
       在中国悠久历史长河中，关于流刑的记载可以追溯到远古时期。根据文献记载，流刑制度在中国上古时就已经存在。《尚书·舜典》中便提到了“流宥五刑”的说法，意思是用流放的方式来宽恕本应受到死刑等“五刑”之人，其中“五刑”就是指最严厉的五种死刑。
       在古希腊等地，也有类似的“陶片放逐法”，目的同样是想通过驱逐罪犯的方式来维护社会稳定。可见，流放罪犯与边疆服役，是古人共同的一种刑罚手段，中国并非独创。
       进入秦汉时期后，尽管流刑制度依然存在，但并未普遍运用于惩治罪犯，更多的目的是将犯人发配边境地区充实兵源和进行民族融合。这一点，与后世那些将流刑当作主要刑罚手段的朝代还是有很大不同的。

       隋唐确立流刑地位:三千里外崖山间
       直到隋唐时期，流刑才正式成为皇权合法化和制度化的刑罚手段之一。根据唐律的规定，流刑一共有三个等级，分别是流放二千里、两千五百里和三千里，刑期统一为一年。
       对于官员流放的处罚，并不需要他们参与任何劳役，仅仅是迁移到偏远地区暂时过上平民生活，一年后即可复归原籍。而对于普通百姓来说，流放则意味着要离开故土，来到陌生而荒芜的边疆地带，忍受艰苦环境与无偿劳役整整一年，之后才有机会返乡。
       可以说，这已成为一个相当严厉的刑罚手段，对人的身心都造成了极大折磨与损害。许多人无法忍受如此痛苦，或是路途劳顿而亡，从此一去不复返;亦有人精神受创，即便活着回到家乡，也已然成为行尸走肉。

       宋刑最重，流于死次:朝代演进刑罚加重
       进入宋代后，国家对流刑的使用更为频繁和严厉。熙宁年间，宋朝重臣曾布明确指出:“大辟(大逆罪，即谋反罪)之次，处以流刑。”意思是说，在宋代的刑罚体系里，流刑仅次于死刑，成为了最严厉的肉刑之一。
       不仅如此，宋代还增加了一个流放前必经的步骤——在犯人脸上刺字，作为犯罪标志。比如林冲、宋江等人物在被发配前，脸上都要遭到铁签灼烧，留下“贼”字。此举无疑增加了流刑对人精神世界的摧残，让犯人即便活着回来，也将一辈子背负耻辱烙印，难以面对世人的白眼。

       明惩威严，无重过流刑
       明初，朝廷为树立威信，对刑法采取了较为严厉的政策。作为严刑的流刑，在明一代同样发挥着重要作用。《大明律》中规定的流刑等级和唐律大同小异，分为二千里、二千五百里和三千里三个等级，前两级刑期三年，最远的三千里流刑则要服刑五年。
       可以看出，无论距离还是刑期，明一代的流刑相比历史上都更为苛刻，是实实在在的酷刑，折磨人心志和身体的同时，也让人与家人朋友隔绝，失去归属感。在文人墨客笔下，流刑几乎成为了最残酷的刑罚代名词。

       清流远放，人命如草芥
       流放的残酷本质，在清朝表现得更为淋漓尽致。吴兆骞这个才学兼优的才子，就因为谏言冒犯圣而被发配到了寒冷荒芜的宁古塔。整整二十三年的白山黑水生活，让吴兆骞这个文人彻底丧失斗志，两年后在家乡就含恨离世。
       可见，流放的痛苦远不止路途奔波的身体折磨，更致命的是它让人心灵扭曲、意志消沉。许多老弱病残的官员即便没有直接被流刑害死，精神也已被摧毁殆尽。这恐怕也是统治者容忍甚至推行这种残酷刑罚的用心——不仅消灭异己，还要在他们心中留下永久的恐惧阴影。

       荆棘路途，路人无不苦
       作为一种极其残酷的肉刑，流刑的痛苦自然不会只局限于受刑者一人。押解犯人前往流放地的狱卒们，也常常要忍受路途劳顿与生命威胁。他们整日颠沛流离，与犯人一样要忍受风餐露宿。连年的辛劳旅途让许多狱卒也倒在路上，成为荒野中的白骨。
       粗糙的枷锁和恶劣环境还常常让犯人身上出现溃烂性疾病，这对看管人来说也是种威胁与苦楚。何况，他们还要提防犯人趁机逃跑，精神高度紧张。可以说，押解犯人流放对狱卒而言，也是件苦差事、累差事，实属劳民伤财。

       为何狱卒争相押送女囚？
       然而很奇特的是，一旦换成押解女性犯人，这种本来艰苦的差事，反倒让狱卒们争先恐后，甚至可以说“趋之若鹜”。这其中隐藏了怎样扭曲和黑暗的人性？历史给出了答案。
       弱者易欺，女犯轻松看管，
       首先，女性犯人与男犯相比，体力与爆发力明显较弱，即便脱去枷锁也难以长途跋涉逃亡，因此狱卒可以比较轻松地看管她们，无需时刻紧绷神经。
       其次，女犯多是豪门贵胄或官宦世家的一员，虽然身陷囹圄但仍保留着某些教养与风度，不似穷凶极恶之徒，因此也较为温顺听话。这也为狱卒的看管减轻了许多不必要的麻烦。

       家属重赂，狱卒大捞特捞
       更重要的是，押解女犯对狱卒来说，是一次千载难逢的捞取好处机会。女性犯人及其家人，往往会竭尽全力保护女犯的贞操。为此，他们会向狱卒提供高额贿赂，只求狱卒“手下留情”，不玷污女犯清白。这笔意外之财对于身家清白的狱卒无疑具有极大诱惑。
       就算没有贿赂犒劳，狱卒也可以肆无忌惮地虐待女犯寻开心，因为女犯已是罪犯，没有丝毫尊严可言。她们只能忍气吞声，任由狱卒宣泄暴力倾向。这也使狱卒对押解女犯产生了扭曲的满足感。

       可怜女子，命运多舛
       能够深刻理解这些女犯的悲哀命运。她们本就是这个父权社会中的弱者，身处低人一等的地位，一旦有了过失谬误，便要承担远超自身的罪责。
       在被流放的路途中，她们还要忍受狱卒的凌辱。为了生存，她们不得不低三下四，出卖一切有价值的东西，才能苟延残喘。但命运的湍流还在后头等待她们——那就是边疆荒芜之地数年如一日的奴役与摧残。
       运气好一点的，也许还能熬过刑期回到故里。但等着她们的，永远也洗不清的耻辱烙印。

       反思人性，历史还原真相
       今读古史，不禁为这些可怜女子们感到无限怜悯，她们本不该承受这么多苦难折磨。这背后反映的，是古代法制的残缺不全，以及人性中暴力与邪恶的一面。
       幸而时过境迁，如今这种野蛮的刑罚已然从人类视野中消失。但历史留下的教训值得人们不断反思与警醒——当权力失控之时，人性中最黑暗扭曲的部分就会/毫不掩饰地爬出来，将无辜者压入地狱。

       结语
       让我们提醒自己，不要让历史重演这残忍的命运。也让我们记住那些无妄遭罪的女子，以此警示后人，远离权力的边缘，免遭毒手。最后亦要感慨，尽管她们的名字已湮灭于庞杂的史册，她们那残破却依然倔强的生命，已成为千古不朽的灵魂。

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