兔子死了不能埋禁忌

作为中国封建统治延续两千多年的的句号，清朝无疑是最具传奇色彩的存在，统治者自草原而来，有着与生俱来像雄鹰一样的野心和远见。

草原上之主努尔哈赤骑着铁骑，率领八旗子弟而来，气势磅礴的踏碎山河，改写了汉人统治了一朝又一朝的历史，甚至翻身将汉人打入尘埃。当努尔哈赤入主中原，随其征战的众多八旗子弟紧随其后，迁入中原地区。

富贵蚀人心，安逸断其志

早期随努尔哈赤和皇太极四处征战的八旗子弟，不是特指满族子弟，而是一个特定的群体。

他们挑选草原上和军内能骑善射、善于征战的子弟兵，组成骑兵队，再从骑兵中不断的斗争，采用优胜劣汰的方法，组建更精锐的军队，甚至还有装备火器的重装军队，这些优秀的军队统称八旗军。

这些八旗子弟又分满八旗和汉八旗，军队的战斗力极其彪悍，几乎战无不胜。

随着清朝的建立，这些劳苦功高的八旗子弟与皇室亲近，在诸多方面备受优待，尤其是子孙后代，享受着先辈的福荫，能优先普通基层享受优先权。最典型的是满族的旗下人，有着和统治阶级一样的血统，不劳作每月也能领取朝廷发放的月钱。

在清朝年间，有一句很有名的俗话“百姓不分满汉，只问旗民”。凭借八旗子弟的名声，旗下人在参军、从政等各方面，都比普通百姓更轻松一点。

当普通的百姓为参军积极锻炼应对考核的时候，旗下子弟轻轻松松凭借福荫就能做军中的参领、佐领；当寒门士子挑灯苦读的时候，旗下子弟依托家族人脉轻易就入仕参政……长年累积的差距，不仅导致阶级分化越来越明显，备受优待的旗下子弟也愈发不思进取。

更甚者，旗下人有些在军中担任要职的参将，连马都不会骑，更不提弯弓射箭，有些文臣连基本的四书五经都没学完。更多靠领着朝廷发放月钱过活的旗下人，经常游手好闲，不事生产。

随着家族人口的增多，有思想觉悟的旗下人开始摸索新的出路，有人去学手艺养家糊口，有人找人脉寻求商路。令人讽刺的是，求取上进的人反倒被游手好闲的旗下人嘲讽，觉得他们的行为是自降身价、没有出息……

直至乾隆年间，官僚机构的人员臃肿、八旗子弟军事演练质量跳崖式的下降、京城附近旗民矛盾的不断激化，都让统治者倍感糟心。于是当政者灵光一闪，决定外迁一批旗下子弟。

不能回炉重造，只好回乡改造

满族未入关之前，并不是叫满族或者满洲人，而是和其统管的其他少数民族统称为女真部。女真部是居住在长白山的北边以及黑龙江南岸的乌苏里江、鸭绿江流域的游牧民族。族人多以放养牛羊马、游猎为生，长年逐草而居，使得族内的男女老幼都能骑善射。入关后才改称为满族。

满人执政后，重整朝纲，中原的广大地区农业和经济都迅速恢复发展。其后的康乾盛世，江南地区更是繁花似锦，经济发达。相对的，随着满族地区人员的迁出，他们的故地愈发荒废。

乾隆皇帝煞费苦心地选中了黑龙江地区，计划将一大批旗下子弟迁回故土，也结合了多方面的考虑。

旗下子弟在荣华富贵中，慢慢磨灭了血性，变得骄奢淫逸，祖祖辈辈马上讨生活的本领都丢了。

旗民的差别待遇，加剧了满汉的阶级分化，不利于政权的稳定。其他繁华地区各方势力已经分割完了，新迁过去的旗下子弟肯定会大吃苦头。又不能发配去偏远地区，会拉低满族的颜面。

而作为满族乡土的黑龙江地区无疑是最好的选择，面子上过得去，又是满族的地盘，回到故地后的子弟受故乡文化的熏陶，或许会抹掉这些旗下子弟的骄奢之气，重拾雄风并开发故乡。

怀着这些政治目的，经过多方贵族势力的较量，角逐失败的三千满族旗下子弟，就这样被“发配”回到满族的发源地——黑龙江拉林。

而某些满族贵族为了拍皇帝马屁、刷众人好感，将自己旁支子弟送去凑人数，其中就有朝中重臣和珅和索额图的族人。

时过境迁，“雄鹰”泯灭于众

重归故里的旗下子弟兵，被生活困苦所扰，同时受边境外族骚扰，不得不开始战时做兵、闲时化农的生活。这些子弟兵结合拉林的情况，沿用京都的设兵制度和八旗的编制，建立了八旗下的三个旗屯，形成了独具特色的“二十四旗屯”。

现在的拉林，昔日的旗下子弟已经不会说纯正满语了，他们的口音没被东北话同化，反倒一直带有京腔。很多的子弟尽管都变成了普通的农民，仍吃不了劳作的苦，勉强够温饱，就绝不做太过粗重的农活。幸好东北的黑土地足够肥沃，能容下他们的轻耕慢做。

随着清王朝的衰败到灭亡，曾经的旗下贵族子弟没有了超然的地位，最终真正地变成了“旗民一家”。曾经承载乾隆希翼的三千旗下子弟，并未如他所愿的重新化作雄鹰，经过繁荣洗礼的子弟，在拉林贫苦地区多年的磨砺，仍保留着他们矜贵特性。

岁月变迁，传统难忘

或许是被遣返回乡的教训太深刻，这些旗下子弟虽然已经与时俱进的不再骑射，泯然于众，但仍不忘祖宗留下的其他传统，这也是从另一方面传承了民族特色，向世人展示了民族的传统文化特色。

满族习俗中，最具特色的传统是严禁穿戴狗皮帽子等狗皮制品，更是不欢迎戴狗皮帽子的外族人进自己家门。满族人也不吃狗肉，死掉的狗也不能乱扔，要把它埋起来。

关于爱护狗的习俗，这点其实很好理解的。毕竟作为游牧民族，打猎的时候，狗和鹰都能起辅助作用，与打猎相关的动物，更多被提到的就是猎鹰、猎狗。苏轼的《密州出猎》就提到过“左牵黄，右擎苍”，还有“兔死狗烹”。狗比鹰更易驯养，成本也低，普通的满族平民也能养狗，而鹰更多的是被贵族圈养。

关于满族不吃狗肉的传统，还有一个小故事，相传当年努尔哈赤在草原迷路，是随带的猎犬将他从茫茫草原带回部落的，他认为狗能帮助人，通人性，便提出要善待狗。

满族和汉族的习俗，有很多明显的差别。汉族以北方为尊，上位者或者长辈都“坐北朝南”，而满族是以西为贵。

祖宗的牌位和人像都是放在西边炕上，连丧葬时，逝者也是头朝西停放。汉族和满族都很重视子女的生育，也都有各自不同的禁忌，汉族女子有孕，是不允许摘取花草和水果的，认为被孕妇摘取过，往后会不开花不结果；而满族则是不允许去马棚，也不许牵马，是为了避讳马不生小崽子。

提到拉林旗下子弟保留的传统，不得不提满族的新年春节，既融合了汉族的习俗，又带有自己的特色。拉林子弟后代的春节，众人自发的组织表演，走屯串村的表演歌舞，俗称“走事儿”，还要进行传统中最隆重的祭祀礼。

满族的祭祀礼，不仅要准备祭祀用的食物，还会将西边炕上祖宗的祖位架摆好，放上先祖的“老影”，后辈要依次跪听祭文。说来也实属遗憾，当年迁回拉林的八旗下的三千子弟，现在只剩和珅族中的“老影”是真品，其他七旗的“老影”早已经失传，现如今用的只是赝品。

清朝已经灭亡了两百多年，当年名声显赫的八旗子弟早已四散飘零，清朝赫赫有名的大臣和珅后代，也在黑龙江的拉林种田为生，而传统文化的传承，连绵不绝。

红明冉4912我家兔子死了 埋的时候可以把它放在鞋盒子里吗 会被其他动物吃掉吗 -
桑宰陶13984004524 ______ 细菌 分解者 会把你的乖兔兔分解了 最后只剩下白骨头 如果埋得深 其他动物闻不到 应该不会吃的

红明冉4912我买了一只宠物兔子,死了... -
桑宰陶13984004524 ______ 其实兔子有点像猫,个性独立,但有时会很黏人,怕孤单,所以每天一定要抽出时间和它玩. 如果没有安全的空间饲养(如阳台),也可养在笼子里,笼子的空间要大(小型狗的笼子可).不可以一直关在笼子里,每天要放出来活动一至二个...

红明冉4912兔子不知道什么原因病死了,直接把它埋在人多的地方好吗?会有什么后果吗? -
桑宰陶13984004524 ______ 不要埋人多地方,你埋在草丛里就行

红明冉4912兔子死了之后可不可以在家里放几天再下葬 -
桑宰陶13984004524 ______ 建议不要放,夏天到了容易导致细菌的传染以及蚊虫的滋生,请及时处理,谢谢采纳.

红明冉4912兔子死后有什么忌讳? -
桑宰陶13984004524 ______ 没啥-.-只是别吃死兔肉,小心寄生虫哦

红明冉4912兔子死了,要不要埋起来/ -
桑宰陶13984004524 ______ 最好埋起来.

红明冉4912小兔子死了,可以把它放在家里吗? -
桑宰陶13984004524 ______ 不行 会腐烂 腐烂就会有细菌 有细菌 你就KO了

红明冉4912梳子昨天断了丶今天早上我家养了10个月的兔子又无故死了.不知道是否吉利?若不吉利怎样才能避难? -
桑宰陶13984004524 ______ 梳子断了可能只是巧合吧,然而小兔兔的死是不是和天气的忽然变冷有关系呢?凡事往好处想想.即使真的不吉利,那么小兔子也帮你抵挡了吧、把小兔子和梳子好好安葬吧.以后要小心点咯.(现在梳子劣质,兔子对环境有要求.想开啦.正常哇~) 祝你好运哟

红明冉4912兔子窝有什么要求? -
桑宰陶13984004524 ______ 兔子窝布置的注意事项:1,温度,兔子是属于温带性的动物,饲育理想的气温为摄氏30℃~ 32 ℃ ,居住的环境要保持常温、空气流通,不可太冷也不可太热.2,湿度,兔子饲养合适的湿度为40~60﹪.兔子在梅雨季的死亡率偏高,潮湿导致...