全家的古代逃难记

有网友提出这样一个问题：

中国古代战乱时为什么会亲人离散？为啥不一起逃？而且就算分别了又相互知道对方具体在哪里，为啥不能去找？

只能说提出这个问题的网友太幸福了，没有经历过战乱，甚至对很多以前的事情缺乏感知，自然也就想象不出，战乱的时候会发生哪些事情。

羡慕网友的岁月静好，他提出的其实是两个问题，咱们分开探讨。

战乱时为什么不一起逃？因为不知道要逃啊！

在古代，没有智能手机，没有大哥大，传达室里也没有座机或公用电话，信息非常闭塞。这就导致一个严重的问题——怎么知道战乱来了？

街边打铁的平民

兵临城下或者大军围城自然声势浩大有迹可循，但你作为一个平民，正在吹着凉风儿做着自己的小买卖儿，这时候就看一队骑兵从你面前绝尘而去，你能知道发生了什么吗？

昨晚和守城大哥喝酒的时候，明明还听说守军人数众多万无一失呢！

就算有个灰头土脸的人一路狂奔，大喊着“守军败了，敌人打过来啦！”你会马上丢下自家维系生计的小摊子，收拾细软去逃命吗？

未必。

有些军队可能会优先通知大家，转移群众；但军队也是缺乏信息的。

三国那时候，明修栈道暗度陈仓，军队都不知道敌人要来，更何况老百姓？正因为不知道要逃，真的等敌人进城了，可能就来不及逃了。

古栈道遗址

战乱时为什么不一起逃？时间来得及也未必能一起逃。

如果有时间逃命，是不是就能一起逃了？

咱就说，赶上守军信息灵通，守城将领体恤百姓，提前十天半个月就告诉大家敌军将至，赶紧去逃难。

这时全城百姓都在收拾，一路大包小包，推着车，牵着牲口，往附近的城镇走。

说是逃命，实际上“逃”得并不快。老弱病残走路缓慢，年轻力壮的不是扛大包就是推着车，一天能走几十里地都算快的。

古代没有柏油马路，方砖路也没有，石子儿路更是少。人马车把土路上的灰尘扬得老高，乌烟瘴气还算好的。

万一赶上下雨，几千口子都没地方躲，雨停了再去挨个把陷进泥里的车子推出来……这能跑多远？

民国时期逃难场景

古代没有地图导航，不会告诉你前方500米有山体滑坡，800米右转桥被大水冲垮了。一路上遇到的各种艰难险阻在逃难面前都会大大影响速度。

山峦、湖泊、丛林、谷地，那些平日富有诗意的地方，此时都变成了阻碍，跋山涉水现在并不是一个惬意的词，万一后面的敌军追上来，那就是团灭啊！

咱们退一万步，除去上述因素，假设两座城之间全是平原，不用绕弯，一路前行就能到达。能够全家顺利抵达的，不会是大多数。

清兵入关

在《醒世恒言》中有一篇《卖油郎独占花魁》，讲的是汴梁城外安乐村的杂货店老板，因金兵入城，全家逃亡。

一路上担渴担饥担劳苦，叫天叫地叫祖宗，生怕半路遇到鞑虏。

谁料，鞑子确实没遇到，却遇到了一队吃了败仗的兵痞，看见逃难的百姓，起了歹心，沿路放火，趁机抢掠。

老板的女儿在慌乱中和家人走散，后被卖进青楼。

真可谓：宁为太平犬，莫作乱离人！

逃难，吃喝也是问题。人非草木，只晒太阳不行，逃荒路上要确保饿不死。

在电视剧《赘婿》里面映射了方腊进攻宋朝的战斗。方腊占领城池，百姓在封城之前四散逃窜，然后躲在树林里食不果腹。

逃难路上不饿死是首要问题，带的干粮吃完了怎么办？采果子打野猪？

几千人需要吃多少棵树上的果实？需要多少头野鸭野兔野猪？采购办主任都挠头了，更何况逃难路上无组织无纪律的难民呢？

另一个无法一起到达安全地区的因素，还是信息不通畅导致的。

几家的男人看老人忍饥，孩子挨饿，一直哭闹于心不忍，决定去山里打点野味儿。结果一天一夜都没回来，等还是不等？

行进队伍里突然有人喊追兵来了，队伍乱成一团，孩子嗖得一下没影儿了。找孩子还是先逃命？

人心惶惶的时候，最容易被谣言左右。有人说前面从城镇也不安全了，有人说敌军快追上来了，有人说再往前的山里有猛虎，有人说……到底听谁的？

四个人对着茅厕发呆

万一你要是去上厕所的时候敌人杀来了，我是赶紧跑还是等你回来？

你离队去上厕所的时候敌人杀来了，是赶紧提上裤子跑，还是先归队？

每个人都要纠结于自己的决定，在决定所导致的后果里煎熬。逃难路上，想要一起顺利抵达目的地是一件非常困难的事儿。

即使逃到了临近城镇，也不一定就安全了。

举一个陕北刘志丹家族的例子，同治年间，敌军来袭全村多数被杀，刘志丹的曾祖刘敏存带家族五十余人逃到了隔壁吴起镇北面山崖上的锁阳城寨，和当地的几百名难民靠弓箭据守城寨。

谁料敌军又至，围攻月余，城寨被攻破，仅剩刘敏存兄弟四人及妻子王氏和两个儿子 共七人生还。

后来他们逃到了陕西靖边县，待了一段时间，听说到家乡战乱平息了，另外三个兄弟商量返回家乡，取走逃跑时埋藏的钱财。

结果回乡途中，一人被劫匪所杀，一人途中被野狼咬死，剩一人连滚带爬逃回了靖边。

电影《1942》战斗场面片段

不料，敌军打到了靖边县，刘存敏和幸存的兄弟被杀害，其妻子王氏带着两个儿子一路乞讨到绥德，才算幸免于难。

刘家在这次战乱中死亡率96%，家族逃难尚且如此，更何况一般逃难的难民呢？

战乱时为什么不一起逃？战乱来了，谁顾得上一起逃？

王秀楚写了一本《扬州十日》，记载了，明末清初扬州屠城的经历。

《扬州十日》

那时，抗击将领史可法兵败逃往扬州，十日后，满军攻城，史可法下令严守。

然而军情混乱，有人大喊满兵入城了，有人高呼援兵已至，大街上乱成一团，有人衣衫不整地逃难，没一个人能说清局势如何。

忽然史可法率领骑兵十余朝南狂奔，冲乱人群。

少卿，又有守城的士兵仓皇逃离，弃城逃命，有些当场摔死，有些断了腿骨，不久城墙上便空无一人。

烧杀抢掠不是屠城的顺序，一开始，谁也不知道会屠城。

清兵先是管城里的人们要钱，一波波地要，各个部队相互独立，你们搜刮完，我们再去。毕竟房子主人才知道钱藏在哪，比自己进屋无目的地翻找省事儿多了。

也有第一次被搜刮就拿出所有家当的老百姓，被后来无利可图的清兵手起刀落。看到有人交了钱却没了命，人们跑的跑逃的逃，逃不掉的就藏起来。

藏起来的人忍饥挨饿，搜刮的清兵找起人来十分费事儿，清兵便开始了引蛇出洞。

有人拿着公文宣读，说只要出来排队，就能保障大家的安全。于是有人信了他们的鬼话，纷纷出来排队。

出来的人被要求带着士兵回家，交出值钱的财物。经历一轮又一轮的搜刮，直至身无分文。

许多老房子都有天沟

当时王秀楚的娘家刚刚逃来投奔他家，于是一家老小只得藏在屋顶上的天沟。

后来入城的清兵也发现天沟能躲人，便一家家的上房顶抓人。

王秀楚一家遭遇了一个提刀的卒子，大刀砍下来的时候，全家四散逃窜，保命要紧，谁还顾得上全家一起跑呢？

为何不一起逃

战乱时为什么不一起逃？理想很丰满，现实连骨头都不剩。

因为信息闭塞，在逃难路上一旦走散很难再见到，所以不是不想一起逃，各种因素错综复杂，一起到达目的地的难度很大。

老人讲，东方不亮西方亮，在应对突发战乱时，一个家族分散逃跑，可能生还的机会多一点，家族的血脉可以得以延续，总比全家人一起被团灭强。

古秦淮河地图

王秀楚在《杭州十日》中也提到，知道清兵入关了，他本来第一反应是回家招呼妻儿老小一起逃命的，但清兵的“欺骗”让家里有些人动摇了，主动去排队；剩下的被追杀时也走散了。而他本人最后也被抓到，安排进了队伍里。

在战火面前，不论男性还是女性，个人的力量是渺小的，自保尚且困难，保全家人更难上加难。

就算分别了又相互知道对方具体在哪里，为啥不能去找？

不找，其实分三种情况：

不知道，找不到；

知道，找不到；

知道，不去找。

不知道对方在哪，所以找不到

因为信息不通畅，知道对方在哪只是美好的想象。虽然提问者把它当做理所应当的条件，实际上知道对方的位置是以信息高度发达为基础的。

《西游记》里面的土地公

《西游记》里，经常出现孙悟空出去化缘，回来发现师父唐僧被妖精抓走，猪八戒和沙僧被打倒留在原地的情节。

八戒和沙僧也不知道师父被抓去哪了呀！幸亏作者设置了土地公这个方便快捷随叫随到的仙界GPS，才能让孙悟空了解到附近哪个山头儿有妖精，不然齐天大圣也无能为力啊！

在北京有个地名叫五棵松，相传当时二环以内才算城里，其他都算郊区。

那年岁，作为荒僻之所的这个地方，常有土匪出没，行人不敢单独过往。于是相约在五棵松汇合，一起进城，结伴同行也好有个照应——前提是，人们要约好。

这次碰面就约好几天以后的事儿，不然相隔那么远，书信都以月计的年代，怎么约呢？要没了地标，人们想在特定是时间地点见面，还真是不容易。

有网友调侃，信息时代之前，两个人想见面有多难？就好像玩“吃鸡”约在B城降落但是不开GPS，队友见面可能先得穿过枪林弹雨，然后凭运气碰面儿。

网图

前不久抖音上一个视频火了，大学室友毕业后便断了联系。取快递时认出了对方，激动到跳起来！有年龄大的网友评论：

我们那时候，打电话还在用201卡，大学毕业就天南海北各奔东西，基本上散伙饭，就是这辈子最后一次见面。

知道对方在哪，依然找不到

郭德纲有一段相声，说骑摩托车去加油站，想要本儿免费的地图。工作人员看看他的油箱，不屑地说，就你这一箱油能跑多远？你去哪？我指给你！

古代很多人其实不需要地图，他们可能一辈子都没去过几个地方，出村就算远行了。

古代城门旧址

所以在电视剧《赘婿》里，从现代穿越到古代的男主宁立恒提出要和妻子出去度蜜月，全家老小带仆人都出来哭天抹泪地送别。对啊，放当时，一路上凶险太多,出远门就不一定回得来了。

前些天孩子问我佛罗里达在哪里？正好我手机没电了，便翻出了世界地图，找到美洲——美国——然后在A4大小的地图上手指一路飞驰。

幸好这是一个州，我知道大概方位，个头挺大，字体颜色也不同，不太难找到。

紧接着孩子又问，尔湾在哪？

接下来的一小时，我俩脑袋都快钻到书里了，也没有找到这个地方。

确定是美国吗？在哪个州啊？他附近有什么大城市？

最终，我只得以这本书没有标出来作为终结。

在古代没有地图的话，即使听说自己的亲人在某某地方，可能那个地方就只会是一个停留在脑海里的名字。在哪？怎么去？多久能到？都是未知数。

《赘婿》中耿护卫手绘的地图

即使有地图，就能找到对方吗？

地图，是需要更新的。

十多年前就发生过误会，一次我开车送老丈人回家，导航里的女声一直在提醒：您已超速，请控制车速安全行驶。

老丈人听着女声不断重复，心理多少有些不安，但是看我平常淡定的样子也不好多问。

不久，女声嘴里的“超速”变成了“严重超速”，老丈人坐不住了，提醒我开慢点，不着急……我指着导航的屏幕说：您看，咱俩在没有路的地方“飞着”呢。

原来，这条新修的高速公路还没有被“写”进导航。我们按照100迈的速度在高速上行驶，所以导航才认为我们超速并且不断提醒。

现代尚且如此，古代人们手里的地图，又多久能更新一次呢？

有了地图，需要多少人同行，才能应对山上的土匪，山里的野兽，山体滑坡，地震，洪水，甚至在那个感冒发烧，生病受伤都足以要命的时代，知道一个人在哪，就能找到他吗？

知道对方在哪，不去找

也还有一种情况，知道对方在哪，但是不去找。

有人说：

我放下砖头就抱不了你，放下砖头就没法养活你。

也有人在逃难中走失了孩子，但是跟某一个孩子比，每日上工养活身边的孩子，可能会比几十年没见知道地方却无缘相见的孩子更重要。

清末年间的难民

毕竟，我国的双休日是1995年才开始实行的，周日单休也才起源于清末，汉唐元代的时候，只有官员能够享有五天或十天一次的休沐，其他时间？干活！

自己活儿都干不完？谈何去找孩子？自己走了，身边的孩子怎么办？不干活儿了路上的盘缠怎么办？

也有一些，不去找是迫不得已，我国曾经经历过多个有上顿没下顿的时代。用一个孩子换一个月的口粮，还是眼睁睁看着全家几个孩子一同饿死？

换出去的孩子，有资格要回来吗？他还会回来吗？

在那个没有书读的年代，活着尚属不易，哪里还有精力财力去找走失的亲人呢？

写到这里，对于网友提出的乱世逃难问题，你就知道答案了。和古人相比，今人活得太滋润了，太平盛世不知苦，感谢国家为我们提供了安定平和的生活。

被国内美食“俘获”的外国父子

都说在国外晚上不敢出门，不知道什么时候就被抢了，甚至有生命危险；

后来到了中国，也是晚上不敢出门——尤其是夜跑，因为美食太多了，夜跑的尽头是小吃摊儿。

每一代人都是上一代人射出的箭，飞到了他们当年无法企及的未来。

敬天爱人，感恩国家，感谢时代。

参考资料：

《扬州十日》王秀楚

《赘婿》愤怒的香蕉

《醒世恒言》冯梦龙

《中国通史》吕思勉

《中国历史常识》吕思勉

《古代人的日常生活》讲历史的王老师

作者|钟毅

编辑|丹尼尔李

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