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六爻八卦每日免费一卦

来源:baiyundou.net   日期:2024-07-10

八卦与六爻是什么关系?

真正的传统文化,真正的经典,是中国古代先圣们“近取诸身,远取诸物”,因道生法的产物,是格物致知的成果,是颠扑不破的真理,是古今都有用的东西,是能够给学习者带来益处的东西,是不会让你失望的东西。所以现代还有那么多人热衷于阅读古书,推崇古书。

想要复兴中华优秀传统文化,就得正本清源,复其用,在生活中用起来,解决人们遇到的问题。中华优秀传统文化的益处得到彰显,就会吸引更多的人学习了解中华优秀传统文化,复兴中华优秀传统文化就是自然而然的了。

如何对待中国古代传统文化的经典,张锡纯先生为我们指明了方向。古代经典年远代湮,不无残缺,远古的东西因无文字,口耳相传更易亡失,错讹难免。今之偏重西法者,不于《内经》可信之处费心研究,但于其不可信之处极力指摘,推其意见,直谓《内经》真本久失,所传于世者皆系伪托。有斯理乎?是以读《内经》之法,但于其可信之处,精研有得,即能开无限法门。其不可信之处,或为后世伪托,付之不论可也。此孟子所谓书难尽信之义也。

还有历代专制统治,组织御用文人篡改、阉割“因道生法”的中华优秀传统文化而形成的传统文化中的糟粕。是专制统治者的文化自私,文化专制压制个性,泯灭人性,是反自然,反常识,反道化的基本内容,是为统治者维护社会秩序服务的人为制定东西,不是真理,不是道理,不是真正意义上的经典。

卦也者,著天下之时也。爻也者,效天下之动也。八卦,显示明著的是天下的时序谓每卦六爻,皆倣效天下之物而动也。天下之物,是生物,是有真元,真性存在的生命体,是有生命活力的生命体。

生命体,真元,能够被神所妙,随天地阴阳五运六气,一定的季节,表现出各自确定的神功之象,就生命体活力的表现,有生机的表现,就是生命体的灵性。真是一元生命体的机能,生化能力,而灵是真元对神的感应,灵是神与真相合后,真意的表达,由真元,生命体,人,器化所现的真情,真象。灵是神妙万物的万有之象。

《正义》:“动有得失,故吉凶生也;动有细小疵病,故悔吝着也。”

彖者,言乎象者也。“彖者,断也,断定一卦之义”“言说乎一卦之象”、“论一卦之材德”、“断一卦之义”。判断的方法是“以茂对时”,比对的标准是盈者,是足象的盈者,是“元者”之象,“善之长的元者”,是“亨者”之象,是“嘉之会”之象,是“黄茂方苞”之象。

盈者是祖德、天德、地德都能得到充分满足的物,足象是足物性之象,率性之物,《中庸》讲“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”。物象足是因为有能够满足其性的东西来充斥,是道化的结果。“阴德洪济”,使之足满,能有容平之象,植物成实能够有黄茂方包之象。“不盈”就是不足之物象,不济之物象,是盈者的反面。

生命体的六爻之象,是生命体演进过程,生化过程阶段具象的典型代表。生命体能够率性之化,致中和,表现为元亨利贞,是元者,是盈者,有“嘉之会”之象,有“黄茂方苞”之象,就是吉,反之不盈不济之象,生命体有大问题,大差距的则是凶;有小问题、小毛病的就是悔吝的表现。

先圣们格物的方法就是观生命体文的化的表现,通过生命体生化的真情,真象,推理生命体的生化是否率性,如何率性。观鸟兽之文与地之宜。“万物之作,吾以观其复”,观察评判万物复作的状态,与万物道化的状态,盈者足象作对比,作出地宜不宜的结论。

昔之得一者,天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈;万物得一以生。一,真元的生活状态,可以检验天气五运六气的太过不及,天气是否清正;可以验看地的高下向背,土壤水肥,是否适合生命体存活;可以检验神的妙,神的功能,能不能发挥;农作物,有真元在,才能够盈满成实,黄茂方苞,盈满是植物成实的文率性之化的表现,盈满才能成就性贞,盈满才有利,粮食的贞性才够发挥的可能,元亨利贞;万物,所有生命体有一,有真元,才可以生化,生存,生活,生长,生成,才可以生生,生生谓之易。

圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,象其物宜,是故谓之象。圣人有以见天下之动,而观其会通,以行其典礼,系辞焉,以断其吉凶,是故谓之爻。言天下之至赜,而不可恶也。言天下之至动,而不可乱也。拟之而后言,议之而后动,拟议以成其变化。

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(编辑:自媒体)
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