列子+思想家+战国

       独处是追求，合群是生活。
       人这一生，是没有办法真正封闭自己的。尤其是成年人，为了谋生，不得不走进职场、生意场，与人谈合作。亲戚朋友、家人，都要去面对。
       想要群处更加舒服一些，拉近人与人的距离，积累人脉资源，我们选择了请人吃饭喝酒，送礼物，表达自己的真诚。
       说实话，大家工作都很忙，生活水平也提升了不少，请客吃饭、喝酒已经过时了，送礼显得庸俗。想要长期愉快相处，还得另外想办法。


       梅拉宾博士在1971年提出一个观点：一个人对他人的印象，约有7%取决于谈话的内容；辅助表达的方法如手势、语气等则占了38%；肢体动作所占的比例则高达55%。
       “梅拉宾法则（7/38/55定律）”简单阐述，就是——人际沟通，需要少说，多看，常听。只要你严格、长期做到了，和谁相处，关系不会太差。
       01
       少说闲话，沉默是金。
       战国时，列子去拜访关尹子，学习射箭技术。
       关尹子说：“你知道为什么能射中？”
       列子听后，就回去了，苦苦练习射箭，思考其中的原理。
       过了三年，列子再去拜访关尹子，说：“知道了。”
       关尹子笑了，说：“记住就可以了。”
       为什么可以射中目标，其道理是什么？两个人聪明人，打了一个哑谜，但是都明白了是怎么回事。
       其实，他们想到的道理，不是一模一样的，因此不说更好，避免有冲突。
       结局一样的事情，其过程不一定相同，起点也不一样。比方说，考上清华大学的学生，来自五湖四海，有穷人，也有富人，还有外国人。
       思想家蒙田说过：“沉默较之言不由衷的话更有益于社交。”
       想要与人关系融洽，你就得学会闭嘴，千万别信口开河。就是一些很通透的道理，也不一定要说。尊重别人的三观，又能坚持自己的三观，就对了。
       在聚会的时候，你说了很多，还劝人喝酒，表面上很热情，其实让人厌恶。保持安静，不强求什么，大家都会很开心。正是，客随主便，主顺客意。


       02
       多面观看，随机应变。
       诗人白居易第一次去长安游学，还参加了一次科考，可惜没有高中。
       为了能够继续在长安待下去，他拿着自己的诗稿，去拜访官员顾况。
       顾况语重心长地说：“居易啊，不是我不帮你，而是长安城里，什么东西都贵，要在这里定居，开销不小啊。”
       白居易没有灰心，而是小心翼翼地递上自己的诗稿。
       “野火烧不尽，春风吹又生”，顾况读到这一句话的时候，非常震撼，说：“就凭这一句诗，在长安城里也待得住了。”
       说完，顾况就想办法，留住了白居易。
       后来，顾况不仅成了诗人、画家，还变成了鉴赏家。可谓是，慧眼识英雄。
       从正面看，白居易是一个失败的人，说是才高八斗，却连进士也考不上。
       从侧面看，白居易只是时运不济而已，才华是无法被埋没的，来日还有出头的机会。
       人生有很多个面，我们不能百分百看清楚，因此要反复看。看外表，通过事例去看，耗费很多时间去看。
       古人教我们，要“冷庙烧香”，其根本就是要“看长期”，不要看短期利益。
       看到有人跌倒了，你拉一把，并且不贪图回报；看到有人炫耀自己，不要说穿，给人留面子；看到穿旧衣服的人，给一个鼓励的眼神......观察一番，每个人都有优点和缺点，都能扬长避短。
       看清了周围的人，那么你就能精准地找到能够依靠和值得帮助的人，为自己积累人脉。就算是设立一个饭局，请来的人，也是靠谱的。


       03
       常听人言，知人心声。
       看过作家黄蓓佳写的一篇文章。
       一个叫京京的男孩，希望能够朗诵《万卡》。因为万卡很可怜，和自己一样可怜。
       他从小没有父母疼爱，是爷爷抚养他长大的。进城读书后，就再也没有见到爷爷了。
       程老师拒绝了京京的要求，因为接下来是公开课，会有很多的老师、校长来听课。京京的声音，是沙哑的，不够柔美。
       上课了，经过排练的几个同学，因为怯场，不敢举手朗读。
       出人意料，京京站起来，朗读——
       亲爱的爷爷康司坦丁·玛卡里奇！我在给您写信。祝您过一个快乐的圣诞节，求上帝保佑您……
       泪水落在课桌上，晶莹剔透——京京想爷爷了，很想、很想，因此他朗诵得很有深情，沙哑的声音
       惊艳了所有人。
       你有没有，认真听别人的肺腑之言？有没有听一听自己的心声？
       请允许身边的人，说心里话；请你做一个倾听者，而不是漠视别人，更不要极度不耐烦。
       社会发展很快，生活很累。每个人都需要一个心灵的出口，而吐露心声，就是最好的出口。给别人一个打开心门的机会，你会成为别人的知己，也会遇到自己的贵人。


       04
       曾经，有人问雕塑大师罗丹：“什么是艺术？”
       罗丹说：“减去多余的部分。”
       人与人交往，关系复杂了，就是勾心斗角，关系简单了，就是艺术。
       用利益去束缚别人，用庸俗的饭局和礼物去讨好别人，这是强求的关系。唯有用心去打动心，用眼神、拥抱、手势、姿态、语气、温度、柔情去感染人，才有最好的关系。
       人生困顿时，静静地陪伴着，什么也不说，就释然了。
       作者：布衣粗食。
       关注我的文字，走进你的心灵。\n

郁法往2866列子及《列子》的简介有哪些? -
吕图卿19688411051 ______ 列子(战国时期哲学家、思想家、道家学派代表人物 列子(公元前450年—公元前375年之间,享年不明),本名列御寇(“列子”是后人对他的尊称),华夏族学者,周朝郑国圃田(今中国河南省郑州市)人,古帝王列山氏之后 . 道家学派...

郁法往2866列子的朝代 -
吕图卿19688411051 ______[答案] 战国前期 列子,战国前期思想家,是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物,与郑缪公同时.其学本于黄帝老子,主张清静无为.后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷.《列子》又名《冲虚经》,(于前450至前375年所撰)是道家...

郁法往2866列子,名什么,就什么家代表人物之一 -
吕图卿19688411051 ______ 列子(公元前450年—公元前375年之间,享年不明),本名列御寇(“列子”是后人对他的尊称),华夏族,周朝郑国圃田(今中国河南省郑州市)人,古帝王列山氏之后,道家代表人之一.

郁法往2866列子是战国时期什么家思想代表人?孔子是春秋时期什么家思想的代表人? -
吕图卿19688411051 ______ 列子指列御寇,据说能御风而行,战国前期思想家,是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物,其学本于黄帝老子,主张清静无为.

郁法往2866列子是哪个国家的?
吕图卿19688411051 ______ 郑国

郁法往2866什么叫杞人忧天?
吕图卿19688411051 ______ 【解 释】 比喻庸人自扰.毫无根据地瞎担心.. 讽刺了那些毫无根据的担心、自欺... 《 列子》 列子,名寇,又名御寇(又称“圄寇”“国寇”),战国前期思想家,是既...

郁法往2866杞人忧天 作者 简介
吕图卿19688411051 ______ “杞人忧天”出自《列子》,作者是列子.列子(大约公元前450年—公元前375年即战国年间,享年75岁),战国前期道家代表人物.名寇,又名御寇(“列子”是后人...

郁法往2866列子生前被称为什么? -
吕图卿19688411051 ______ 列子,名寇,又名御寇(又称“圄寇”“国寇”),战国前期思想家,是继老子和庄子之后的又一位道家思想代表人物,郑国莆田(今河南郑州)人,与郑缪公同时.今郑州市东30里圃田乡圃田村北有列子祠.其学本于黄帝老子,主张清静无为.后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷.《列子》又名《冲虚经》,是道家重要典籍.

郁法往2866列子是哪个学派的代表人物?
吕图卿19688411051 ______ 列子,战国前期思想家,是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物,与郑缪公同时.其学本于黄帝老子,主张清静无为.后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷.《列子》又名《冲虚经》,(于前450至前375年所撰)是道家重要典籍. 汉书《艺文志》著录《列子》八卷,早佚.今本《列子》八卷,从思想内容和语言使用上看,可能是后人根据古代资料编著的.全书共载民间故事寓言、神话传说等134则,是东晋人张湛所辑录增补的,题材广泛,有些颇富教育意义.

郁法往2866列子哪个国家 -
吕图卿19688411051 ______ 列子,战国前期思想家,是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物,与郑缪公同时.其学本于黄帝老子,主张清静无为.后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷.《列子》又名《冲虚经》,(于前450至前375年所撰)是道家重要典籍. 汉书《艺文志》著录《列子》八卷,早佚.今本《列子》八卷,从思想内容和语言使用上看,可能是后人根据古代资料编著的.全书共载民间故事寓言、神话传说等134则,是东晋人张湛所辑录增补的,题材广泛,有些颇富教育意义.中文名: 列子 别名: 名寇,又名御寇 国籍: 战国 出生地: 郑国莆田(今河南郑州) 职业: 思想家 信仰: 道教 代表作品: 《列子》八卷