剩余劳动价值理论

关于剩余价值和剥削，网友们有许多说法。有的认为马克思的剩余价值理论过时了。本文想用最简洁的方式对此加以说明，看看，在科学技术迅猛发展的背景下，马克思的剩余价值理论是否可以这样解读——

大前提：劳动者掌握的科学技术决定了劳动者的劳动生产率。

历史地看，但劳动生产率不可能天天变化，它必然有一个相对稳定的时期。

甲：我们把一段时期稳定的平均社会劳动生产率设为V。

那么，劳动生产率是V的劳动者A的完成某种产生社会价值量B的劳动的必要劳动时间T是一个定值。

这个B分为两部分：C和D，C指满足A（包括家庭成员）的基本生活需要的部分（表现为薪水），D指剩余价值部分（由资本拥有者M支配）。

M支配的D又分为两部分：D1由M用于维持或扩大再生产（包括给国家缴税），D2用于M个人生活支配。

假设T=8小时，其中2小时的劳动产生的价值满足A的基本生活需要，2小时的劳动产生的价值为用于维持或扩大再生产，4小时的劳动产生的价值为资本拥有者M个人生活支配。

在资本主义社会，A和M是对立的关系，这个D2就是资本拥有者M剥削劳动者A的部分。

特别说明：劳动者的劳动是一个包含资本拥有者本人的劳动在内的社会平均劳动概念，T是一个社会平均的必要劳动时间。

乙：如果由于科学技术的发展V提高了，那么完成B的劳动时间T缩短了。

假设T=6小时，其中C需1.5小时，D需4.5小时。D1是1.5小时劳动产生的价值，D2是3小时的劳动产生的价值。如果M要求劳动者仍然劳动8小时，那么M获得6.5小时的劳动产生的价值的支配权，其中5小时的劳动产生的价值用于M的个人生活（剥削得更多，所以M愿意利用科学技术提高V）。

由于D的支配权属于M，在实际操作中M有决定这个实际增值了的D的支配权去减少对A的剥削。比如：提高劳动者待遇，投入科学技术的研发，大幅度扩大再生产。

丙：如果科学技术发展到使M用机器生产，不用人力。但M必须购买能产生B的机器，研发和制造这些机器的劳动者的劳动被凝结到这些机器上，机器创造的劳动的社会价值部分以购买机器时所付的货币的形式转移到研发制造这些机器的劳动者身上，故资本拥有者获得剩余价值的性质并无变化。

丁：由于科学技术发展是无止境的，比如到了智能化阶段，但智能化的机器仍然是人研发和制造的，剩余价值的产生过程仍然没有变化。

理论上讲，V越大，T越小。在社会伦理道德允许的范围内保持一定的工作时间长度，那么这个C和D都会不断地增加，使整个社会累积财富不断增加，人们的总体生活水平不断提高。尤其是机器自动化生产，机器的工作时间大幅度超过人的工作时间，研发制造这些机器的人创造的社会价值也不断增加，这使得A与M的对立得到弱化。

从这个意义上讲，科学技术拯救了资本主义。

戊：资本主义社会里，其政权最初产生的机制决定了资本利益集团操控国家政权，M对D有几乎绝对的支配权。政府为人民服务的功能被资本利益集团控制或制约。即政府与资本利益集团的博弈中资本占有优势，等价于政府在为资本利益集团服务的意义下为人民服务。在资本主义社会中，从性质上讲，M和A还是对立关系，它仍然是资本主义社会的基本矛盾。

如今，由于社会主义运动的推动，资本主义社会吸收了一些社会主义因素。通过提高税收等办法扩大了对D的支配权，比如北欧一些福利国家的惠及民生的福利主要来自税收。甚至资本主义国家也有一些国有企业。但这都属于技术层面的处理，还不足以改变其整体上的资本主义性质。

己：社会主义社会里，其政权最初产生的机制决定了资本拥有者M不能操控国家政权，M对D的支配权必须符合国家的法律和政策，即国家获得对D的一部分支配权（对国营企业而言通过利润加税收，对民营企业而言通过税收）。政府为人民服务的功能一般不会受到资本拥有者M的操控或制约，即政府与资本拥有者博弈中政府占有优势，等价于政府在为人民服务的意义下为资本拥有者服务。在社会主义中，从性质上讲，M是A的一员而非对立的关系。

由于我们的社会主义处于初级阶段，也吸纳了一些资本主义因素，比如我们大力发展民营经济。民营经济就是私营经济，民营经济实体内部的劳资关系也有借鉴地使用了资本主义的做法，存在剥削的形式。但这些也都属于技术层面的处理，不改变整体上的社会主义性质。

庚：无论哪个社会，都存在因不能劳动而不产生C+D的群体，即他们不创造剩余价值，也不存在M对他们的剥削。他们的生活来源要么包含在C中，C的意义就是A的家庭生活必须的价值量。要么包含在D中，国家用税收中的一部分来保障他们的基本生活需求。其中的退休人员不再创造即时的劳动产生的社会价值，他们通过养老保险机制获得生活资源，它本质上讲仍然出自国家可以支配的D那一部分，当然其中包括退休人员的过往贡献。

辛：通过甲乙丙丁戊己庚，我们可以知道，无论哪种社会形态，社会成员都必须通过直接或间接的劳动创造由劳动产生的社会价值，其中包括剩余价值。没有这个剩余价值，社会没法存在，个人也活不下去。至于是不是被剥削，正如上述，和社会制度形态有关。国家存在的意义就在于通过支配劳动者创造的部分剩余价值为劳动者提供、改善劳动条件以提高劳动产生率。即通过变成基础设施等公共资源又回到劳动者手中供劳动者使用。

以上只是个人理解，望批评指正。

注：本文作者为“秦安战略智库”核心成员牟林，为本平台原创作品，祝愿大家携起手来、遏制霸权，一起走向更加美好的未来。

聂怡陆2899什么是剩余价值理论?
章秋袁15879059927 ______ 剩余价值就是当你自己的劳动能满足你自己的需求后还剩下的价值,如你赚的钱够两人用的话那你的而发之一的钱就是你靠剩余价值赚来的 至于资本主义是不是一定会走向灭亡 我记得我的老师说过每个时代都会灭亡的 每个时代都会经历创造,繁荣,等到它不能再富强的时候,这个国家就阻碍了社会的继续发展就要灭亡了,资本主义也是如此的

聂怡陆2899政治经济学论述题:剩余价值论和劳动价值论. -
章秋袁15879059927 ______[答案] 劳动价值论:“价值是凝结在商品中的无差别的人类劳动.”(马克思原话)商品《资本论》的解释是卖出流通的劳动产品.可见劳动价值论的价值定义范围内,说劳动创造价值是一种逻辑错误.劳动价值论指的价值,是与钱所计量...

聂怡陆2899关于马克思的剩余价值论马克思的剩余价值论认为雇佣工人的剩余劳动是剩余价值的源泉,无产阶级的贫困是因为资本家的剥削,你同意他的观点吗,请说明... -
章秋袁15879059927 ______[答案] 不同意.贫困的都是没有工作的,而工作的都是中产阶级.显然马克思的分析是错误的,工作并不带来剥削,不工作才是贫困的原因. 而资本家之所以赚钱,并不是雇佣工人越多越赚钱,而是能够为百姓提供优质的服务而获得的报酬.

聂怡陆2899正确概述马克思劳动价值论的主要内容 -
章秋袁15879059927 ______[答案] 最佳答案马克思的劳动价值论的主要内容:- - 1)商品的二因素与劳动的二重性原理 使用价值--------具体劳动 价值----------------抽象劳动 2)价值量与劳动生产率的关系 商品价值量与生产该商品的社会必要劳动时间成正比,与劳动生产率成反比. 3)货...

聂怡陆2899《政治经济学原理》:什么是剩余价值?剩余价值是怎样产生的? -
章秋袁15879059927 ______[答案] 在资本主义社会,雇佣工人的劳动时间分成两部分,必要劳动时间和剩余劳动时间.在必要劳动时间内创造的价值劳动力自身的价值,即资本家付给工人的工资.在剩余劳动时间内创造的价值为剩余价值.资本家组织生产的 目的是为了获得剩余价值. 至...

聂怡陆2899马克思主义剩余价值论和马克思主义劳动价值论是一样的吗 -
章秋袁15879059927 ______ 根据马克思的理论,剩余价值是指剥削劳动者所生产的新价值中的利润(劳动创造的价值和工资之间的差异),即“劳动者创造的被资产阶级无偿占有的劳动”.剩余价值考察的是劳动过程当中的“价值增殖”.显然,此“增殖”非彼“增值”,但决定了经济现象领域中的价格和利润增长运动.

聂怡陆2899剩余价值理论的推导过程是怎么样? -
章秋袁15879059927 ______ 剩余价值理论的推导过程和结论可以概括为三句话: 1)商品按照劳动价值相等的原则进行交换; 2)只有体力劳动和脑力劳动能够创造价值;资本家没有劳动,因此没有 创造价值; 3)所以,剥削雇工创造的剩余价值是资本增殖的唯一方式....

聂怡陆2899剩余价值理论 -
章秋袁15879059927 ______ 剩余价值理论 剩余价值是由雇佣工人在生产过程中 所创造的被资本家无偿占有的超过劳动力价值的价 值,是资本家阶级不付任何等价物就占有的价值额的一 般形式.剩余价值理论是马克思创立的.这一理论主要包 括剩余价值的起源和本质、...

聂怡陆2899剩余价值定义 -
章秋袁15879059927 ______ 剩余价值的定义是雇佣劳动者在剩余劳动时间内创造的被资本家无偿占有的超过自身劳动力价值的那部分价值的价值. “剩余价值”概念是马克思主义政治经济学的核心概念,认为资本主义生产的实质就是剩余价值的生产,剩余价值规律是资本...

聂怡陆2899劳动是剩余价值的唯一源泉吗? -
章秋袁15879059927 ______[答案] ----再谈剩余价值的来源问题 作者:张子阳 马克思价值理论的基础是劳动价值论,他认为价值是凝结在商品中的一般人类劳动.同时推导出劳动是剩余价值的唯一源泉.这两个理论已被现代经济理论及实践证明是不科学的至少是不完善的.但它也给了诸...