十二老母的排位谁为大
水浒传的众多英雄人物中，有一位梁山创始人，虽然已身处高层，排位在前几名，却在梁山势头鼎盛时期，放弃一切优厚待遇，借口回乡探母却一去不回。
然而正是他的提前退出，让他的结局成为了最好的一个。其他坚持跟到底的英雄好汉，要么在跟起义军的互剿中丧生，要么就被当权者下毒暗害，结局悲惨得不忍看。
他是谁呢？又是为何在宋江主持领导梁山后，如此不给面子，坚持要裸辞离开这个组织呢？
01 酝酿中的惊天大案
揭晓答案之前先要说一件惊天大案，这是主人公在梁山职场的首秀。
北宋末期整个国家遭遇一场大瘟疫，民不聊生。但当朝的权臣蔡京，其女婿梁中书不顾灾情，为丈人蔡京过生日，不择手段在民间大肆搜刮民脂民膏，筹集了数目可观的生辰纲。引起了民间义士的不满和觊觎。
这么大的镖的，要运回汴京，必须要经过跋山涉水的长途运输。最终当局定下了由杨志担当重任，押送生辰纲，沿途将路过必经之路黄泥岗。
消息如长了翅膀，很快在江湖上传了开来，考验着人的胆量和欲望。就连原本在修道的公孙胜，都心痒难耐。
艺高人胆大，想着自己空有一身本领，此时不展示更待何时？然要做成这件大事，人不能多，但一个人也成不了，于是他找到了结交颇广又豪爽的江湖人称托塔天王的晁盖。
02 公孙胜其人
公孙胜是蓟州九宫县人，从小喜欢武术，长大后又拜了真人学习道法，江湖上人称他入云龙，是位半仙半俗的高人。
他一出场就直击故事的焦点：智取生辰纲，打劫贪官的一笔巨款，十万贯金银珠宝。看来即使是修道中人，也抵挡不了如此诱惑。公孙胜掌握先机，同晁盖其余六人等不谋而合，联合组成七人抢劫小组。众人也被这巨大的财富所鼓舞，一拍即合，并且最终打劫成功。
在这时期看，公孙胜似乎不是得道高人，而是见财起意的俗人一个。只是有道人的本领加持，但内心却不能免俗。因此还可以和江湖好汉英雄们在一起混。
然而抢劫朝廷生辰纲这么大的事，当权者怎会善罢甘休。随着东窗事发，七个成员一个个都成了通缉犯，最后被逼上易守难攻的梁山。梁山的第一代主人王伦很快就被迫下线。晁盖成为了梁山的新头领。
有了这笔财富，好汉们就如拥有了一笔天使基金，有资本招兵买马，甚至可以建立一个新秩序世界，实现替天行道，劫富济贫的理想。
山下朝廷无能，奸臣当道，世道的不平逼得众多有血性的好汉们无路可走，何以解忧，唯有梁山。就连官迷宋江在体制内都混不下去了，也被迫上了梁山。
但在宋江眼里，梁山好汉们的反抗精神，永远都是名不正言不顺，要想青史不留骂名就必须回到体制内，做官拿俸禄才是正道，而占山为王，靠打劫为生，不是好人干的事。
于是宋江来了个曲线救国，让朝廷觊觎梁山的势力并主动召安是他的行动纲领。偏偏大多数人即使不乐意，但也不能提出可替代的方案。
对于公孙胜的理想，他肯定没有想那么远，他也许只是想发笔横财后，依然要过自由自在，闲云野鹤的生活。因此，他跟宋江已经是道不同不相为谋了。
03 恰如其分放的离开
公孙胜在梁山的去留，把一部水浒分割成了上下两部分，上部是梁山的发展壮大扬眉吐气，下部是接受召安的窝囊史。可见其对梁山组织的潜在影响和预见力。
细数公孙胜两次离开，一次是宋江上山后，一次是梁山大聚义后。公孙胜在整部水浒中出镜率不高，存在感也不强，但不代表他不重要。
相反，公孙胜可以说是作者价值观的化身，在整部作品中是处于上帝视角的神一样的存在。
公孙胜的第一次离开，他借口回去看母亲，尽人子的义务孝心，却一去不复返。
但后来，宋江在攻打高唐州时，遇到了会施妖法的对手高廉，久攻不下，只有公孙胜的道术可以战胜。
在宋江的再三请求下，以及李逵的下三赖的打闹下，公孙胜又请示了在师傅罗真人后再次出山，用道家法术帮宋江打败了一个无法战胜的对手。
再此后，梁山好汉所向披靡，战无不胜，朝廷也从开始的剿匪转变战略，开始被迫招安。
等到梁山英雄大聚义，公孙胜还借天意道术协助宋江建立起了组织架构，给108位好汉封了星宿，排了名位，一个更加成熟的有组织有纪律等级森严的队伍成型了。梁山进入了巅峰时刻。
此时的公孙胜感觉已经完成了自己所有的使命，他铭记师傅的教导逢幽而止，遇汴而还，并坚持追求自己的自由理想，去意已决。因为现在的他已经与这个组织格格不入，渐行渐远。
最终公孙胜回到家乡，从师学道，侍养老母，以终天年。他是梁山众多好汉中难得的结局善终者。
而宋江带领着兄弟开始被当权者利用，铲除同样是农民起义军方腊势力，结果两败俱伤，很多英雄惨死在剿匪的战场上。
惨胜后，朝廷封赏，宋江带着所剩无几的兄弟们领封加爵，但当权者为了防止英雄们再聚义闹事，不久就随便找些莫须有的罪名，处置了名望大的有号召力的英雄如卢俊义等，宋江本人也被赐药而死。
可怜一众英雄豪杰，没有死在保家卫国开疆扩土的战场上，却是在被当权者利用，牺牲在手足相残的互剿上，而幸存者依然没有逃脱被边缘化甚至最后赐死的结局。
相比大多数好汉的悲剧命运，公孙胜的结局是太幸福了。这是因为他比寻常英雄还多了点学问和道教的修行信仰。道法自然，他提前看到了人事自然变化的规律，不拘泥于眼前的得失成败，不被世俗蒙了身心。一切名利转头空，终将归于尘与土。
维护社会秩序需要国家机器的运转，就会有权利和利益的分配不均。修道之人，代表了在社会制度束缚下的心灵对自由的向往和觉醒。让人在无限的欲望中迷失时，可以跳出来重回清醒。
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