博人传最新版大结局

导语：中国历史为何能够不间断发展，华夏文明没有被间断并成为最有底蕴的历史文明之一，原因何在？从地大物博、社会制度、文化传承角度分析，与古罗马帝国、古 巴比伦对比分析，关键是包容性

熟悉历史的人应该都十分清楚，中国的历史进程是整个世界历史进程发展当中唯一的一个没有被间断的，在发展当中，虽然经历了许多的磨难，有很多的历史阶段发展的并不是那么的完美和顺利。

但无论如何，经历了几千年的历史风霜之后，华夏文明依旧被保存了下来的，而与中华文明同样隶属于世界四大古文明的古埃及、古印度和古巴比伦就没有那么幸运了，它们有的在历史的风霜当中慢慢地消失了，就像是巴比伦文明那样，也有的，虽然延续到了今天，但中间却出现了大段的历史空白，导致现代的文明与之前的古文明实际上是不对等的，也是不能够被看作是传承的。

唯独华夏文明是一个从来都没有被间断过的文明。从有文字记载的历史到今天，它虽然历经磨难，但是却依旧傲立在世界民族之林，那么究竟是什么样的原因让中国的历史发展能够不间断呢？让华夏文明能够成为唯一能一直发展传承的文明呢？我们今天就来重点分析一下这个问题，看一看作为华夏人，我们应有的自豪与骄傲。

地大物博提供物质资源基础

说起这个问题，有人会说中国自古以来就是一个地大物博的国家，当然，这是一个非常重要的原因，毕竟在古代的那种发展环境之下，自然资源是一切发展的根基，具体来讲就是人口和土地，有着广阔的疆域，就代表着有着数目庞大的常住人口数量，而人口又是发展经济、军事和行政的资本。

同时，在那样的冷兵器时代，诸多方面的进步和完善都要依靠人力来进行，无论是经济的发展，还是科技的发展，或是战争的进行，都是一个要拼人多的年代，所以说广阔的疆域给了华夏文明发展的根基，让它具有丰富的自然资源，让它具有赖以生存的土地，同时也有众多的人口在这片大地上繁衍生息。

进而在远古时期形成了以血脉为基本的原始部落联盟，那是华夏成为一个国家的雏形。在那个年代，虽然国家这个词还没有登上历史的舞台，但部落的出现和部落联盟的组成却标志着国家的到来。

虽然在那个时间段，人类的生存和发展都是非常的困难的，可是有丰富的自然资源作为补给和支撑，华夏的古文明终究是从原始的部落联盟进步到了国家的发展阶段，从大禹传位于启之后，第一个王朝夏朝建立，奴隶制社会正式成型，国家也就由此登上了历史的舞台。

自此之后，华夏的疆域是在不断的扩大的，到西周的时候已经具有广袤的领土了。后来经历了春秋战国的争霸，由大秦帝国一统天下，封建时代到来，华夏文明再一次被夯实基础，并且在中央集权的君主制度道路上不断的向前迈进。其实这一切的发展，它的基础都是土地和资源，因此，很多人认为的地大物博这一个原因并没有错。

社会制度的不断进步是华夏文明延续的保障

但是仅是因为地大物博这样的一个原因就能够保证华夏文明顺利的发展和传承吗？这样的观点显然就是不正确的了，就像是与华夏帝国同样出现在历史上的帝国那样，如同罗马帝国或者波斯帝国，这些帝国难道不大吗？

尤其是罗马帝国，它当时的实力其实并不弱于中国历史上的大秦帝国或者是大汉王朝，也是一个世界历史发展进程当中曾经划下过浓墨重彩的一笔的大帝国，可是罗马帝国却没有坚持多长时间，它自己没能够完成制度上的进步，最终只能够有马其顿人来代劳。

之后，历经了几百年的罗马帝国也就渐渐的分崩离析了，所以由此来看，仅是地大物博并不能够支撑一个文明长久的发展下去，在地大物博的基础之上还需要有切实的制度支撑。

西周的分封制是一个伟大的实践

说起制度，华夏人其实经历过很多艰难的探索，就比如说西周的分封制。虽然西周的分封制度最终失败了，并且导致了春秋战国几百年的混乱，但是这个制度的确是一次伟大的实践，它当时所建立的那种层层所有、各自为政的形式是非常先进的，在那种形式之下，大家都处在一个天下共主的状态之中，各自治理各自的国家，各自管理各自的分内事务。

如果权力的欲望没有扩散的话，这将是一个非常好的治国方式，但分封制度最大的漏洞在于没能够去限制诸侯王的权力，同时其忽略了在世袭制度当中国家传承上的弊端，毕竟在世袭制度之下由一个家族来掌控一个王朝。

并且，这个家族在王位继承上面要实行嫡长子继承制度，可是生活在这个世界的人绝大多数都是普通人，像是孔孟那样的圣人是很少的，像是桀纣那样的暴君也是很少的，大部分的人资质都非常普通，并不像儒家人所要求的那样德才兼备，有这样的普通人来治理国家，自然就会降低制度的容错率。

如此一来，君主手中的权力就会出现松动，诸侯王就有可能因此而上位，毕竟权力是一种好东西，一个人或许能够抵挡住金钱的诱惑，或许能够抵挡住美色的诱惑，但是如果想要抵挡权力的诱惑，那真的是非常困难的；所以在对权力的欲望的支配之下，分封制度也就分崩离析了。

中央集权的君主制度是又一大进步

但是中国的历史文明发展却没有因为分封制度的瓦解而就此停滞不前，它经历了春秋战国时代几百年的共同探索，重新确立了一种更加适合中国历史发展的制度，那就是中央集权的君主制度。

很多人一提起封建制度就会嗤之以鼻，认为封建制度是腐朽的、是落后的、是不堪一击的，但是这种观点是建立在封建制度的结局之上的，也就是说，绝大多数人对于封建制度的歧视都是因为其最终惨淡的结局。

实际上在最开始的时候，在2000多年前的中国古代历史上，封建制度就是最适合王朝发展的制度，就像如今的社会主义制度那样，这个制度或许并不完美，但一定是最为适合当下的中国发展的制度。

因此，封建制度的确立是中国历史的一大进步，只不过在后来的历史发展进程当中渐渐地没落了而已。制度的确立，让华夏文明走上了一条崭新的道路，让它在分裂与统一的对抗之中寻找到了一个平衡点，毕竟华夏文明实际上与西方的海洋文明是不一样的，它是一个由众多人口和众多的思想观念所组成的文明，基础人口数量十分的庞大。

它并不能够实行像西方海洋文明那样的直接民主，因为只有小国寡民才能够独立自主，想要让千万人共同来发起一项投票那是绝对不可能发生的事件，因此，中央集权其实是那个时候最为适合中国发展的道路。

所以能够确立一种适用于本身国情的制度，又再一次的让华夏文明有了良好发展的资本。而西方兴起的文明，则就没有那么的幸运了，这一点我们来看一下罗马帝国就好理解一些了。

海洋文明的罗马帝国，实现直接民主导致小国寡民

我们上述已经说过，罗马帝国本身的实力也是非常强大的，可是它在统一的战争当中却并没有选择一个适合国情发展的制度，因为最开始它其实也是一个海洋文明，也就是我们上述所说到的那种独立自主小国寡民的发展形式。

在那种环境状况之下，它实行的是一种直接民主，也就是一种全体公民共同来决策事件的民主制度，可是当罗马帝国的疆域越来越大，当罗马帝国境内的人口数量越来越多的时候，这种制度也就不再适用于它的发展进程了。

但罗马帝国在这个时候并没有意识到，自己已经有了尾大不掉的风险，依旧在南征北战，依旧在开疆拓土道路上越走越远，导致这个国家成为了一个会打而不会管的国家。

最后罗马帝国在不断的征战的同时也在不断的分裂，那些没有完全适应于罗马帝国发展制度的人们开始渐渐反抗它的统治，最终理想的那种民主，并没有延续下去，罗马帝国也没有能够完成自己国家性质的转变，这到后来也只能够由马其顿人来代劳。

而曾经辉煌一时的罗马帝国，则因为制度上的缺陷而就此地消失在了历史的风沙当中。所以说制度也是一个文明能够延续下去的重要资本，而毫无疑问华夏文明在古代的发展当中就拥有这样的资本。

思想文化传承是文明延续的重要原因

单纯的拥有自然条件的优势、拥有制度方面的优势也不能够保证一个文明可以长久的延续下去。毕竟作为社会是由人组成的，人是有单独的思想的，人的思想如果不能够统一，就会导致文化不能够统一，而如果一个国家没有一个统一的发展文化，这就失去了传承的基础，一个没有文化可以传承的国家自然不可能长久，一个没有文化可以继承的文明也一定不能够永久地被人尊崇。

古巴比伦因文化失去传承最终破灭

其实在古代的很多文明的发展进程当中，都是因为文化的破灭而导致最终的消失的，就像是古巴比伦文明那样，它曾经也是盛极一时的古文明，这个文明也有着属于它自己的繁荣强盛的时代，但是在后来的发展进程当中，这个文明却失去了自己国家原本的文化传承，没有了文化也就没有了发展的根基。

像埃及、像是印度这些文明，虽然在发展当中出现了空缺，虽然它们的历史不是接连不断的，但是这个文明却没有消失，就是因为这个国家赖以生存的文化没有被完全的消灭，其多少是由继承和发展的。

即使今天的埃及和印度无法与曾经的古埃及和古印度相提并论，但至少这个文明没有被埋没，可是古巴比伦并没有那么幸运，它在发展当中失去了思想上的创新，失去了文化发展上的传承，导致现在已经是后继无人了，所以思想文化的传承也是一个文明发展的重要因素。

中国历史上多次思想变革，文化依然被传承

实际上，在中国古代历史的发展进程当中有很多次有关于思想的变革，其中有最为著名的春秋时代的百家争鸣，各个学术流派都有自己的主张，让中华文化达到了一个空前的发展阶段，而后来诸子百家当中虽然有很多已经没落了，可是兵家的很多兵法依旧流传于后世，儒家在汉朝的时候成为了封建正统，并在中国历史当中一直发展传承了下去，杂家的很多文学著作也没有消失，纵横家的精神依旧在绽放光华，墨家的兼爱非攻同样影响着很多人。

所以在华夏文明的发展进程当中，思想上的碰撞是从来都没有缺少过的，虽然当儒家成为封建正统之后，很多的思想被压制了下去，可是儒家本身也是在发展的，像是后来的宋明理学就是儒家学说发展的一个标志。因此，在思想文化的发展层面上，华夏文明也是有着它自己的一套标准的和一套体系的，也正因如此，这个文明才能够一直在世界文明的发展进程当中熠熠生辉。

综述

笔者认为，还有一个关键的原因，那就是包容性，华夏文明还是一个包容度非常强的文明，其并不以血脉和出身作为区别身份的标志，从来在华夏人的心目当中，只要尊崇华夏文明，只要承认华夏文明，只要愿意继承和发扬华夏文明，那么就是一个华夏人。

因此，在这种观点的支配之下，华夏的发展其实包纳了许许多多的文明，它兼容了很多其他文化发展进程当中的优点，这样这个文明的发展能够不断地有新鲜血液注入，能够不断地绽放不同的光彩能够永无止境的进行发展。

华夏文明之所以能够一直在世界文明的发展长河当中，闪耀着自己的光芒，之所以能够成为世界历史发展进程当中，唯一没有被间断的文明，之所以能够在那么多的恶劣环境当中突破自我，与它自身的自然环境和资源以及制度和思想层面的发展进步是脱不了关系的。

而这些将永远都是我们作为一个华夏人的自豪与骄傲，而我们脚下这片历经风霜的土地，也将永远是我们需要发扬和传承的文明。

参考文献：《左传》、《史记》、《资治通鉴》、《过秦论》、《汉书》等

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