卫氏是谁的后代

中华民族是一个有着五千年灿灿文明史的民族，中华文明屹立于世界文化之巅。

中国家谱文化是中华传统文化的一部分，家谱在历史上长期只是帝王将相、达官显贵的特权，宋代始随着程、朱理学的广泛影响，加上官府的提倡逐渐走向民间大众。

家谱文化广泛走进乡村普通百姓，还是在明代中期以后，具体到我们洛宁，大约在清初顺治和康熙初年，我们洛宁的各乡镇、各个村，稍有规模的家族基本都有了自己的家谱。

在漫长历史发展中，由于特殊的条件、环境，以血缘为纽带的原始宗族群体团结一起，共度时艰，家谱文化盛行正是这个历史特点的反映，同时家谱也保存了家族重要历史信息，回答了：“我是谁?我从哪里来，”这个人生终极之问。

家谱文化是中华传统文化大花园中的一朵小花，清新别致、芳香四溢。

据民国初年卫氏家庙碑记载：我们卫氏先祖在明洪武年间，由山西洪洞迁居洛宁，距今已有六百多年的历史。

后来，发展成为涧口村和南卫村两大支系，至民国初年建家庙时统计，涧口村卫氏族计一百多户，南卫村族计二百多家。

南卫支系在明代中期出现了十兄弟，且各自成家立业、后代繁荣，是为卫氏“十门”，形成了我卫氏族史上最重要人口大爆发。同时，我卫氏十门也组成了洛河岸边的一个村庄——南卫村。

大约在明末清初年间，由于人口发展、洛河水灾等各种原因，“十门”中的几门、几支先后搬出南卫村，迁居洛河南的底张乡高村村、景阳镇孙洞村、兴华镇西山村(南村)、涧口乡院东村，一直延绵至今。

清乾隆三十七年农历二月，这几个村、连同南卫村的“十门”后人共同集资在北寨老坟修祖茔、立碑、置地，建房等。

民国初年，在南卫村被洛河洪水冲毁数十年后，卫氏“十门”再次在南卫村消失后整体搬迁地北寨建家庙，并立碑。数百年来，我南卫“十门”后辈始终不忘祖根、相互扶持、团结奋斗，为我卫氏族发展壮大提供着强大着精神和力量保障。

在上世纪“除四旧”及文革特殊时期，家谱文化被当成了封建思想产物而进行了迫害，许多民间老家谱被毁，受此思潮影响，还有的家谱不被重视，没有保存下来。

具体到我们南卫“十门”，从一世祖至今，保存完整的只有院东“五门”，其它都没有保存下来，实为憾事。

进入新世纪，随着祖国发展壮大，人民生活水平的不断提高，精神文化生活更加丰富多彩，传统文化强势回归，家谱文化再次被人们广泛重视，多地、多家族复修家庙、续修家谱蔚然成风。

北寨村完成家谱补修，做出当下最大努力的补救措施，院东五门正在续修中。

值此高村、孙洞村卫氏重新补修家谱之际，我代表南卫卫氏“十门”同族众亲，对这次修谱活动表示热烈祝贺，恭祝这次修谱活动祖荫天佑平安福顺、早日圆满完成。

念我卫氏先祖，不远千里，扶亲偕老、长途跋涉、风餐露宿，移居洛宁;洛河岸边白手起家、夜以继日，战天地、抗灾荒、斗水患;南山脚下挥汗如雨、披星戴月、披荆斩棘、拓荒垦田;一代代卫氏先辈前赴后继，用自己的汗水和生命为后辈子孙创造着生存的条件和希望，他们精神和故事永远激励着后辈，我们一定要将这种精神继续传给我们后代子孙。人的一生放在历史的大环境下，就像夜空中的一颗流星，短暂而辉煌，抓紧当下、时不我待，我辈有义务、有责任、用心去做这些事，上不负先祖之恩，下不辞后代之责，今生无憾矣。

南卫十门之五门(院东)第十八世裔孙光明。

2024年1月29日。

作者简介：卫光明，洛宁涧口院西人，六九鸡，漂泊打工半生，工作之余，读书、码字、自娱自乐，资深红楼迷，自号、网名追梦人、红楼为枕。

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