历代志下13章讲道分享

周裴狄2520锡安在圣经中有哪方面意义?
利馥褚19270874033 ______ 《历代志下》5:2那时,所罗门将以色列的长老、各支派的首领并以色列的族长招聚到耶路撒冷,要把耶和华的约柜从大卫城就是锡安运上来. 大卫是预表耶稣基督的,以大卫的名字命名的锡安,象征着主耶稣基督的真理所在所出的地方,《诗篇》2:6说:“我已经立我的君在锡安我的圣山上了. 《诗篇》9:11应当歌颂居锡安的耶和华,将他所行的传扬在众民中. 从以上两节经文就足可以见证锡安的地位了.

周裴狄2520关于圣经历代志下23章(追加20分)1、亚他利雅是谁?有关他的故
利馥褚19270874033 ______ 1)亚他利雅是以色列王亚哈和其妻耶洗别所生之女,犹大王约兰之妻.她是犹大国... 【代下24:13】 工人操作,渐渐修成,将神殿修造得与从前一样,而且甚是坚固.【代...

周裴狄2520圣经历代志上20章的讲解 -
利馥褚19270874033 ______ 第二十章 二O1~2 大卫王派约押攻打拉巴(现今的安曼),自己却住在耶路撒冷(撒下一一1).这次围攻可能有两年的时间,期间大卫与赫人乌利亚(他三十个勇士之一)的妻有染.撒母耳记下第十二章记述大卫的犯罪和认罪,但历代志本着...

周裴狄2520如何理解历代志下18章14节. 米该雅到王面前,王问他说:“米该雅啊,我们上去攻取基列的拉末可以不可以?”他说:“可以上去,必然得胜,敌人必交... -
利馥褚19270874033 ______[答案] 历代志和列王纪对应一下看就明白了

周裴狄2520箴言书10章11节经文义人的口是生命的泉源,强暴蒙蔽恶人的口.啥意思 -
利馥褚19270874033 ______ 查经分享: 【箴十11】「义人的口是生命的泉源,强暴蒙蔽恶人的口.」 〔吕振中译〕「义人的口是生命之泉源;恶人的口覆满着强暴.」 〔暂编注解〕“生命的泉源”.即属灵生命力的源头. 生命的泉源:诗36:9称“主”为“生命的源头”.结47:1-12描绘了神圣的水从圣所流出,赐万物以生机的场面.耶稣也将圣灵比喻成“赐人永生的泉水”.与神相交并顺服其话语的人等于是从生命之泉汲水供给众人. 生命的泉源.义人的口中流露出智慧,劝勉和教诲.这些话语像清泉一样,如果接受并留心,就会带来新的生命和成长.这样描述义人乃是一种荣誉,因为神也被称之为活水的泉源(诗36:9;耶2:13;参约4:14;7:38).

周裴狄2520历代志下十七章 -
利馥褚19270874033 ______ 历代志下17章,亚撒的儿子约沙法接续他作王,奋勇自强,防备以色列人,安置军兵在犹大一切坚固城里,又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中.耶和华与约沙法同在;因为他行他祖大卫初行的道,不寻求巴力,只寻求他父亲的...

周裴狄2520历代志下25章23节注释 -
利馥褚19270874033 ______ [代下二十五23】「以色列王约阿施在伯示麦擒住约哈斯(就是亚哈谢)的孙子、约阿施的儿子、犹大王亚玛谢,将他带到耶路撒冷,又拆毁耶路撒冷的城墙,从以法莲门直到角门,共四百肘;」 〔吕振中译〕「以色列王约阿施在伯示麦捉住了亚哈谢〔传统:作「约哈斯」〕的孙子约阿施的儿子犹大王亚玛谢,将他带到耶路撒冷,将耶路撒冷的城墙拆个破口,从以法莲门直到角门〔传统:转门〕,共四百肘.」 〔暂编注解〕以法莲门和角门都是耶城北边的城门,一在西北,一在东北. 亚玛谢在自己的境内被打败;“伯示麦”在耶路撒冷以西十五英里(24公里). 见王下14:13注释.

周裴狄2520圣经故事里共有几位先知?先知的名字?
利馥褚19270874033 ______ 亚伦 (出埃及记 7:1) 亚伯 (路加福音 11:50-51) 亚伯拉罕 (创世纪 20:7) 亚迦... 亚撒利雅 (历代志下 15:1) 巴拿巴 (使徒行传 13:1) 但以理 (马太福音 24:15) 大...

周裴狄2520历代志下十八章十九至二十一节解释 -
利馥褚19270874033 ______ 历代志下十八章十九至二十一节的解释如下:19节:约沙法王装病,这是他的计划,好让以色列人来求问于他,他们的骄傲就会破灭.这也是神在他的计谋中,因为神让他能够成功.20节:以色列人反而骄傲了,因为他们被神大大地败坏了.21节:犹大人反而欢喜,并且大大地欢喜,是因为神败坏了以色列人的骄傲.