历代志下26章的主题

劳闹周4957伊甸园的意思 -
宿娥章18149943655 ______ 伊甸园,根据《圣经·创世纪》记载,耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先,男的称亚当,女的称夏娃(或译作厄娃),安置第一对男女住在伊甸园中.伊甸园在圣经的原文中含有快乐,愉快的园子的意思(或称乐园).《圣经》记载伊甸园在东方,有四条河从伊甸流出滋润园子.这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河.现存的只有前两条.上帝的原本旨意是要他们生儿育女,遍满地面,使整个地球都成为伊甸园.(创世记1:28,2:8,2:15)但后来夏娃受蛇的哄诱,偷食了知善恶树所结的果子,也让亚当食用,上帝知道后,为了防止他们再吃＂生命树＂ 上的果子而和上帝一样永远活着,遂将二人逐出伊甸园.今天西方人士谈及的乐园,想到的就是伊甸园.

劳闹周4957锡安在圣经中有哪方面意义?
宿娥章18149943655 ______ 《历代志下》5:2那时,所罗门将以色列的长老、各支派的首领并以色列的族长招聚到耶路撒冷,要把耶和华的约柜从大卫城就是锡安运上来. 大卫是预表耶稣基督的,以大卫的名字命名的锡安,象征着主耶稣基督的真理所在所出的地方,《诗篇》2:6说:“我已经立我的君在锡安我的圣山上了. 《诗篇》9:11应当歌颂居锡安的耶和华,将他所行的传扬在众民中. 从以上两节经文就足可以见证锡安的地位了.

劳闹周4957圣经中古列是地名还是人名吗? -
宿娥章18149943655 ______ “古列”就是居鲁士.是人名,波斯王.《历代志下》三十六章23节说“波斯王居鲁士如此说:'耶和华天上的 神,已将天下万国赐给我,又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇.你们中间凡作他子民的,可以上去,愿耶和华他的 神与他同在.'”(圣经老版本是古列,新版本是居鲁士).

劳闹周4957圣经哪个王赞美胜了来攻击的大军?圣经哪个王赞美胜了来攻击的大军
宿娥章18149943655 ______ 约沙法王.见历代志下20:21——22 约沙法既与民商议了、就设立歌唱的人、颂赞耶和华、使他们穿上圣洁的礼服、走在军前赞美耶和华、说、当称谢耶和华.因他的慈爱永远长存.众人方唱歌赞美的时候、耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人、和西珥山人.他们就被打败了.

劳闹周4957乌西亚王在圣经的那一章 -
宿娥章18149943655 ______ 期待看到有用的回答!

劳闹周4957历代志下25章23节注释 -
宿娥章18149943655 ______ [代下二十五23】「以色列王约阿施在伯示麦擒住约哈斯(就是亚哈谢)的孙子、约阿施的儿子、犹大王亚玛谢,将他带到耶路撒冷,又拆毁耶路撒冷的城墙,从以法莲门直到角门,共四百肘;」 〔吕振中译〕「以色列王约阿施在伯示麦捉住了亚哈谢〔传统:作「约哈斯」〕的孙子约阿施的儿子犹大王亚玛谢,将他带到耶路撒冷,将耶路撒冷的城墙拆个破口,从以法莲门直到角门〔传统:转门〕,共四百肘.」 〔暂编注解〕以法莲门和角门都是耶城北边的城门,一在西北,一在东北. 亚玛谢在自己的境内被打败;“伯示麦”在耶路撒冷以西十五英里(24公里). 见王下14:13注释.

劳闹周4957历代志下二十四章 -
宿娥章18149943655 ______ 历代志下24章,耶何耶大年纪老迈,日子满足而死.死的时候年一百三十岁,葬在大卫城列王的坟墓里;因为他在以色列人中行善,又侍奉 神,修理 神的殿.耶何耶大死后,犹大的众首领来朝拜王;王就听从他们.他们离弃耶和华-他们列祖 ...

劳闹周4957耶路撒冷城墙被拆毁,城门被焚烧在圣经节哪里 -
宿娥章18149943655 ______ 列王纪下 25章 巴比伦王尼布甲尼撒攻打掳掠耶路撒冷.