历史上姓刘的名人名事

玄武门之变，从古至今一直是史学家谈论和研究的重要对象之一，但没有一个确切的结论，有人说李世民杀兄逼宫，为人不齿，有人却说李建成残害亲弟，自食恶果，可事情的真相到底是怎样？

2008年的一天，西安市长安区的一处建筑工地的施工现场，几名工人发现土里隐约有什么东西，挖出来一看，是一大一小的两块石板，上面依稀还刻有字迹，几人觉得这可能是什么文物，便想据为己有。趁着没人注意的时候，将东西悄悄运走，在当地找了一个“文物行家”，在“文物行家”的告知下才知道这两个石板竟然是唐朝开国太子李建成和他妃子郑观音的墓志。在“行家”的一番劝说下，几人决定拿钱走人，就将墓志低价卖给了这位“行家”。

因为这个墓志再没有转手交易，所以在文物市场与文物管理局中都没有它的相关的信息，直到四年以后。2012年8月的一天下午，西安市公安局刑侦二处副处长韩清龙，听一位文玩爱好者的朋友说，在一份学术杂志上看到过一篇论文，上面提到了西安出土了一块唐朝时期的朝鲜将军墓志，在这位朝鲜将军墓志上提到的日本两个字，比此前学术界公认的日本提法早了近八年，论文中还附上了将军墓志的拓片。职业的嗅觉让韩清龙觉得事件有些可疑，于是在网上找到论并文进行了查询，在查询之下得知，文中的朝鲜将军拓片是作者在一个西安人贩子手中买来的。

在韩清龙的细心部署下，这名人贩子及其倒卖团伙很快就被西安市公安局刑侦大队抓捕，警方在整理缴获他藏匿的文物时，发现里面竟然有一块唐太子李建成及其妃子郑观音的墓志。原来这个文物贩子就是之前讲到的“文物行家”，此人姓刘，曾经就读于兰州大学考古历史系，在文物鉴赏方面小有所成，为了一己私利就走上不法道路。不过好在文物最终都被追回，墓志也被移交到西安博物院，因为它珍贵的历史研究价值，被评为国家一级文物，成为西安博物院的镇馆之宝。

大唐建国之初，虽然太子李建成和皇子李世民一直存在政权之纷，恩怨纠葛，但是史书却没有太多的相关记载，就连玄武门之变，在新旧唐书的本纪中，唐高祖李渊和唐太宗李世民也都只用一句话就交代了这件事，简洁到可以说是一笔带过，见证这段历史的文物更是少之又少。所以，李建成墓志的出土无论是对于研究他们兄弟之间的关系，还是研究玄武门之变都有着重大的历史意义。

在唐高祖李渊《二十二子列传》我们能看到一些关于此段历史的尘封记忆，列传中记载，李渊称帝后不久，就册封李建成为太子，但是李建成嫉妒德才兼备的秦王李世民，于是就联合弟弟李元吉一起笼络大臣，排挤李世民。

武德九年六月初三己未日，也就是公元626年7月1日，太白金星在白天出现于天空正南方的午位，按照古人的看法，这是“变天”的象征，是当权者更迭的前兆，代表有大事要发生。随后负责观天象的太史令傅奕便入宫将此事密报高祖李渊，说金星出现在秦地的分野上，这是秦王拥有天下的征兆。李渊听后震怒不已，将李世民召进宫中问责。李世民在李渊面前哭诉说是李建成和李元吉故意构陷自己的说辞，不仅如此，还说前几天李建成邀请自己去东宫喝酒，没想到酒里居然有毒，回家之后就口吐鲜血，多亏了一位医术高超的大夫，才捡回一条命。李渊看李世民说的言之凿凿，就下令说，第二天一早让兄弟三人一同进宫问话。二人的谈话内容很快就传到李建成和李元吉的耳朵里，二人商议一番决定先下手为强，想在第二天逼宫。

公元626年7月2日一早，李建成和李元吉一同骑马从皇城北面的玄武门进宫，遇到等候在此的李世民，这才发现自以为是亲信的宫内卫队均已被策反，且全部倒向秦王李世民。李建成和李元吉立刻调转马头，想要返回东宫和齐王府，可惜为时晚矣，退无可退的二人拉弓搭箭想要射死李世民，可想而知根本不可能成功，最终都被李世民射杀在玄武门。而此时高祖李渊和裴寂、萧瑀、陈叔达、裴矩等人正在执政殿，等着三人过来查问昨天之事。突然李世民手下的大将尉迟敬德手拿长矛气吁吁地来到李渊面前说，太子和齐王发动叛乱，秦王已经把他们杀了，怕惊扰陛下，特派我来护驾。得知李建成已经被李世民杀了，李渊一时不知所措，一旁的大臣则纷纷称赞秦王平息叛乱，救驾有功，理应接任太子。

公元626年7月14日，唐高祖李渊将亲笔诏书赐给裴寂等人说：“朕应当加上太上皇的尊号”，表达了自己要退位的想法，同年9月3日，高祖颁布制书，将皇帝位传给太子李世民，自为太上皇。第二天，即武德九年八月初九甲子日，太子李世民在东宫显德殿即皇帝位，是为唐太宗，并大赦天下，从此开始了他的执政生涯，并于第二年正月初一乙酉日改元贞观，迎来大唐长达23年的贞观之治。

根据正史记载看，李世民是因为李建成陷害自己，才设计在玄武门杀了他，并对李渊进行逼宫。但是在敦煌藏经洞中发现的《唐太宗入冥记》中则说是李世民为争夺皇位，故意冤死了李建成和李元吉。玄武门之变的真相到底是怎样的？李建成的墓志上会不会有历史的真相？

当专家学者看到李建成的墓志时，是极为惊讶的，因为唐代的墓志，尤其是唐代皇室贵胄的墓志一般都比较华丽而且体量都较大，但是李建成的墓志显然与他之前的皇太子身份明显不符。经过专家测量得知，李建成的墓志为正四方形，边长52厘米，厚11厘米，四侧无纹饰，而妃子郑观音的墓志则是边长为71厘米的正四方形，比李建成的大上不少。在专家清理过后发现，郑观音的墓志上一共刻有1185个字，详细记录了她的一生，李建成的墓志上则仅有55个字，只是说了他的死亡时间，下葬地点等基本信息。专家还发现在李建成墓志的第一行，“大唐故息隐王”几字中，这个“隐”字竟然是重新后刻的，底色不同于其他字，且磨损痕迹明显，与其他志文相比显得有些凹陷。在对笔画和刻字风格进行研究之后，专家断定，这个字并不是在出土后被修改的，而是在李建成下葬的同时期修改的。

后周宰相王溥编纂的史籍《唐会要》中就记录有李世民和朝臣商议李建成葬礼的事情。贞观二年的一天，李世民伏案沉思，虽然已经决定追封李建成为息王，但是赐什么谥号还没有想好。这时一名官员说，李建成犯上作乱，发起叛变，皇上应该给他赐“戾”的谥号，“戾”有罪恶的意思，这是让李世民把李建成定成历史的罪人，李世民并没有同意。随后李世民身边的重臣杜淹说，臣认为把谥号定位“灵”比较合适，“灵”有昏庸，不勤的意思，不过李世民也没有采纳，而是最后将李建成的谥号定为了“隐”。

由此可见李世民对待李建成的感情比史书上记载得更为复杂，他没有把夸大自己也没有贬低哥哥，而是选择淡化玄武门之变的影响。对于李世民发动的玄武门之变，大部分历史学家都持以理解和赞同的态度。《旧唐书·太宗本纪·赞》中载有：“昌、发启国，一门三圣。文定高位，友于不令。管、蔡既诛，成、康道正。贞观之风，到今歌咏”。在《旧唐书·高祖二十二子传》史臣曰：“建成残忍，岂有鬯（chang）之才；元吉凶狂，有覆朝之迹。若非太宗逆取顺守，积德累攻，何以致三百年之延洪？”在司马光的《资治通鉴》卷第一百九十一中记有：“高祖所以有天下，皆太宗之功”。

那段历史真相我们或许无法得知，但是李世民的成功，我们有目共睹，无论是史书典籍的认可还是贞观之治的繁荣景象，都在诉说着李世民的雄才伟略。

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