历史上真实的曹皇后丑吗

历史剧《清平乐》凭借主角精湛的演技，以及剧组精心的服化道，颇受观众好评。宋仁宗和曹皇后这对皇家夫妻虽为主角，但感情线却迟迟没有进展，让观众也甚为头痛。

实际上，真实宋朝历史上的曹皇后，虽为后宫之首，但她并没有得到宋仁宗的真心与恩宠，曹皇后这一生，颇受宋仁宗的冷落。

在《清平乐》第8集，描绘了宋仁宗与曹皇后的大婚场景。随着近些年传统文化的回潮，越来越多的年轻人愿意举办中式婚礼。

但是同时，年轻人为追求时尚，在中式婚礼中添加了许多时尚元素，那么真实历史上的宋朝婚礼流程是怎样的呢？除此之外，宋朝婚礼又有哪些习俗呢？

中国古代婚俗讲究“三书六礼”，无论是古代典籍《礼记》，亦或是《仪礼》，都对其有所记载。

而“三书六礼”的历史颇为渊远，开创于西周，贯穿整个中华民族的历史，一直到清朝晚期。

因此宋朝也不例外，宋朝时期的婚礼流程，同样围绕“三书六礼”，那么“三书六礼”究竟是什么呢？

在这其中，“三书”指的是在结婚过程中必备的文书。一纸文书既可以保证婚姻的有效性，同时也是得到当时社会认可的必需品。

在宋朝，如果没有这“三书”，那么即便这场婚礼多么盛大，这对男女多么般配，他们之间的夫妻关系，也不会被当时社会所承认。

具体的“三书”指的是聘书、礼书、迎书。聘书的具体含义是指男女在定亲后，男方交给女方的文书；礼书的具体含义则是在婚礼过程中，用来清楚写明礼品的金额及数量；而迎书则是在婚礼过程中，男方迎接女方过门时，交给女方的文书。

“六礼”则是宋朝婚姻中必备的六则程序。

“六礼”在周代便已经确定，发展到宋朝，官宦贵族仍然行六礼。但是民间普通百姓嫌六礼太过繁琐，仅仅只行四礼。将问名和请期省去，分别归于纳采和纳征。

在六礼中，“纳采”为六礼之首，它有何含义呢？纳采便是百姓俗称的“提亲”，如果男方和女方互相中意，男方家里便会请媒人向女方家里提亲，并携带纳采的礼品送给女方。

而女方家也要向媒人打听男方的相貌以及家庭背景情况。

宋朝皇帝也不例外，在纳采礼的前一天，需要彻底布置朝堂。在纳采当日，使者需要在朝堂宣读纳采的文书，而文武百官需要更换正式朝服。

在使者宣读文书后，他需前往未来皇后的住处，再次宣读文书。之后，使者再进行“问名”。

而“问名”便是六礼中的第二礼。

男方需派遣媒人到女方家，询问女方的姓名、生辰八字等信息，之后再进行占卜。

询问姓名以及生辰八字的原因很简单，一是为了避免近亲之间结婚；二是占卜生辰八字则为了提前了解这对男女之间，究竟合不合适，结合吉不吉利。

“纳吉”是六礼中的第三礼。如果男方家在占卜了女方的姓名及生辰八字，认为婚配合适后，将占卜的吉兆告知女方家，并上门送礼，表示对婚事满意。发展到此时，这对男女之间的婚事，便已经成了一大半了。

“纳征”是六礼中的第四礼，在民间也被百姓称为纳成，亦或是纳币。

《礼记．昏义》记载：“纳征者，纳聘财也。征，成也。先纳聘财而后婚成。”

显而易见，纳征便是男方家向女方送聘礼的含义。

在纳吉后，男方得知了女方家允许这门婚事，便会向女方家送纳征所用的礼品，礼品大多为首饰、细帛等等。

发展到宋朝，纳征所用的礼品大多根据等级而定，金银绫绢，应有尽有。纳征是六礼中最核心的程序，一旦纳征过后，男女双方之间，便不可以随意悔婚。

“请期”是六礼中的第五礼，在民间又被称之为告期，请期是男方家派人到女方家告诉成亲迎娶的日子，俗称为选日子。如果女方家接受这一日期，那么迎亲的日子便这样被定下来了。

在宋朝皇帝的婚礼中，纳吉、纳征、请期这三个环节需要同一天在皇后家中进行。

六礼中的最后一礼是“亲迎”，又被称之为迎亲。这是我们最熟悉的婚礼步骤之一，它是新郎带领队伍迎娶新娘回家的礼仪。

或许有人会疑问，难道皇帝贵为天子，也要这样迎娶皇后吗？

当然不会这样，宋朝皇帝在纳后时，将亲迎改为了奉迎，以显示自己独一无二的尊贵地位。

也正因为如此，在《清平乐》中，宋仁宗在他与曹皇后的婚礼中，由于没有了亲迎这一环节，他并没有机会与曹皇后相见。

所以宋仁宗一直坚定地认为，曹皇后“貌丑不至惑君”，属实让人啼笑皆非。

在《清平乐》中，由于宋仁宗并未与曹皇后洞房。他们也并未进行接下来的礼节“同牢”与“合卺”礼。

“同牢”指的是这对新婚夫妻之间共同食用同一碗食物，代表着同甘共苦的意义。而“合卺”礼大家都熟悉，指的是夫妻之间喝交杯酒的含义。

这两项礼节，都代表着夫妻之间的亲密关系。加上这两项，整个宋朝的婚礼流程才算彻底结束。

无论古今，婚礼流程总是复杂繁琐的。但相对于其他朝代皇帝婚礼的繁华，宋仁宗体恤民情，将他与曹皇后的婚礼置办地颇为简约，让人耳目一新。

对于皇家而言，虽然曹皇后并未得到宋仁宗的爱，但是她作为皇后，与宋仁宗相敬如宾，也得到了朝中大臣的尊重。这对于她而言，或许也是另一种圆满吧！

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