受五戒后夫妻注意什么
佛门有五戒，其中最重要的一条就是要戒邪淫、斩情根。
男女之情，往往是修行路上的阻碍，所谓“情不重不生娑婆，爱不深不堕轮回”。
千古高僧鸠摩罗什，自幼皈依佛门，深得佛法真传，被奉为“佛教八宗之祖”，论地位可以比肩唐玄奘。
在那个语言不通的时代，鸠摩罗什一生致力于翻译经书，为引进佛文化开了个好头。
比如传世经书《金刚经》，就是由他最早传入中原。包括阿弥陀佛、极乐净土、色即是空这些代代相传的禅意语录，皆是出自他之口。
然而不似寻常僧人六根清净，鸠摩罗什是高僧，也是情僧。
违背清规戒律娶妻生子的人生经历，注定要和他的佛学成就一样，成为后世评价他时不可避免的话题。
鸠摩罗什一生中共破色戒两次——当然，这本不是他心甘情愿，而是为人所逼。
他的第一次破戒，在35岁那年。
身为西域最德高望重的僧人，鸠摩罗什四处传经布道，对佛学往往有独到的理解。据说凡是经他点拨之人，无人不醍醐灌顶、大彻大悟。
彼时恰逢中原南北朝时期，前秦皇帝苻坚一统北方。为了笼络民心，他派麾下大将吕光将鸠摩罗什带回，想借高僧的名声稳固势力。
秀才遇上兵，有理说不清，更何况在人命如草芥的乱世。鸠摩罗什手无寸铁，完全没有能与之抗衡的力量，只能任人摆布。
未曾想二人在回国交差的途中，前秦政权被推翻，苻坚也被赶下王位。丧家犬吕光无处可归，索性在凉州自立为王，并囚禁了鸠摩罗什。
狂妄自大可以说是多数武将的通病，吕光也不例外。这个莽夫向来不把神灵放在眼中，更别提对佛学心怀敬畏，见鸠摩罗什打坐念经总是嗤之以鼻。
尤其看到鸠摩罗什整日毫无波澜，吕光的心中燃起了一股无名怒火。
没有反抗，没有求饶，这个僧人的反应不同于他以往的手下败将，甚至大有置之不理的坦然，狠狠地挫伤了吕光的自尊。出于征服的欲望，他处处挑衅清规戒律，对鸠摩罗什百般刁难，想方设法逼他破戒。
于是吕光故意把一名女子许配给鸠摩罗什为妻，强行将这对孤男寡女关在一起，并扬言直到他们圆房，才肯将二人放出。
以鸠摩罗什的修行，控制住欲望绝非难事。只是一想到无辜的女子遭受牵连，被囚禁在房间里丧失自由，他实在感到于心不忍。
毕竟规矩是死的，人是活的。为了维护戒条，对他人的痛苦坐视不理，难道不有悖于度化众生的本意吗？所以鸠摩罗什破戒了，和女子发生了肉身关系。
但鸠摩罗什还是坚守住了底线，自始至终没有动过情。二人仅仅保持夫妻名义，却没有男女情分，或许更多的是一份身不由己的惺惺相惜。
好在善恶终有报，独断专行的吕光最终引火上身，政权也被推翻。取而代之成为新一任凉州城主人的，是后秦皇帝姚兴。
要说姚兴对待佛教的态度，和吕光恰恰是两个极端。
他深知百姓信佛，因此对鸠摩罗什礼遇有加，不仅尊他为国师，还大兴土木修缮寺庙，助力鸠摩罗什传播佛学。
伴随着佛文化在中原的空前发展，鸠摩罗什的地位也与日俱增，巅峰时期有800多位僧人帮他翻译佛经，千里迢迢慕名而来的听经的人更是络绎不绝，就连统治者姚兴都成了他的信徒。
只是姚兴终究是俗人，尚且保留了私心，做不到真正的大爱。
时间久了，他开始担心起鸠摩罗什的身后事：倘若有一天大师圆寂，如此的宝贵思想又该如何传承下去？
思前想后，姚兴憋出个阴招，就是强迫鸠摩罗什生子，让他的骨肉继承衣钵。
借着慰劳的名义，姚兴从后宫挑选出十位姿色绝佳的宫女，硬塞给鸠摩罗什为妻。这也是鸠摩罗什第二次破色戒，当中还有两位为他诞下了孩子。
鸠摩罗什的博学多识，却屡次为他招来灾祸，不知是幸还是不幸。也许他会感慨父子同命，因为同样的悲剧曾在他父亲的身上上演过。
鸠摩罗什的父亲鸠摩罗炎是天竺宰相达多之子，年轻时为了追求佛法真理离家出走，四处游历宣扬佛学，妥妥的苦行僧。
后来他四处辗转来到了龟兹国，在当地布道讲学，不凡的谈吐和超凡的智慧吸引了国王的注意，同时俘获了公主耆婆的芳心。
不顾鸠摩罗炎出家人的身份，国王步步紧逼，强行要把公主嫁给他。而鸠摩罗炎惧于国王威严，也是敢怒不敢言，只好乖乖认命。
二人育有一子，便是鸠摩罗什。
只可惜鸠摩罗炎早就遁入空门，再也无心红尘，注定这段感情是单相思。终于一日，默默付出得不到回应的耆婆幡然醒悟，步入丈夫后尘皈依佛门。
那年鸠摩罗什只有7岁。他思索一番，决心跟随母亲一同出家，这才有了之后大小乘兼修、名扬天下的故事。
一心向佛之人，身处红尘但不能全身而退，渡人不渡己，令人感慨万千。
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