口腔到肛门的沿途器官
前言
古代的丧葬文化是一项极其重要且复杂的仪式,反映了社会等级、礼仪和文化的多样性。不同的身份等级决定了下葬时间、规模和使用的词汇,而且在这个等级森严的封建社会中,使用错误的词汇可能会导致严重后果,甚至危及生命。
在古代中国,皇帝去世通常被称为"崩",而亲王、诸侯等高级贵族的死亡则被称为"薨"。对于一般百姓,他们的死亡则被简单地称为"死"。这种差异不仅反映了社会等级的不同,还彰显了各种社会规范和礼仪。
丧葬礼仪在古代中国被视为极其重要,它体现了"君子以仁存心,以礼存心"的原则。大办丧事是为了缅怀故人,表达家庭的尊重和怀念。
在古代,丧葬常常涉及陪葬的珍宝和仪式,旨在确保死者在来世也能享受与生前相仿的美好生活。妃子等高贵身份的人下葬时,甚至要堵住他们的九窍,她们是用什么材质的东西堵住呢?九窍都是哪九窍呢?
一、生者的惶恐,死者的执念
在古代,皇家妃嫔们生前受尽皇帝宠幸,可一旦走到生命尽头,她们内心所想的却远不仅仅是来世安息。因为根据当时的等级观念,她们来世的地位直接取决于下葬时的规格——若不能与皇帝“齐殊荣”,她们来生便要在阴曹地府受尽折磨。
因此,妃嫔们往往会在皇帝面前千方百计讨好,以换取一个足够奢华的丧礼。当皇帝驾崩后,她们更是忐忑不安,生怕不能早早地踏上阴间王府,只得整日祈祷早日被“九窍玉塞”,以免脱离皇帝的荫庇,来生地位暴跌。
在外人看来,这种来世观念或许荒诞难懂。但在当时封建等级森严的社会里,皇权神圣不可侵犯,皇室妃嫔们也深信皇帝有能力将自己的特权扩展到阴间。她们谄媚皇帝,牺牲一切也在所不惜,正因为确信皇帝有保证她们来生尊荣的力量。
然而,皇帝一旦驾崩,她们便要全靠丧葬的排场来彰显自己的地位。因此,妃嫔们往往会在皇帝面前大肆讨好,争取给自己未来留一个奢华的丧礼。这其中最重要的一环,就是九窍玉塞,以玉器彻底封住她们的九个孔穴。
二、七窍对应,等级分明
在古代墓葬中,给亡者塞入玉器原本是一次普遍的习俗。但九窍玉塞的规格却是只有皇室才得以享受的殊荣。它源自一种等级森严的对应思想。
早在秦朝时,士农工商四民等级已经形成。而在皇室内部,皇帝享有“七宝”之尊荣,分别是玉竹杖、玉圭、玉琮、玉璧、玉衡、玉几和玉斝。后世的皇帝去世称“驾崩”,皇后的去世则称“崩”。
为了与皇帝相匹配,皇后的下葬也要进行“七窍玉塞”——用玉塞堵住她的两眼、两耳、两鼻和一口,这样就可以名正言顺地享有与皇帝相对应的殊荣,保证她来世的地位。
这样的对应思想看似荒谬,但却植根于等级森严的封建传统之中。它体现了皇权神圣不可侵犯的价值观,也体现了人们希望通过仪式感召来确保来生安排的心理。
在生者焦虑、死者执着的共同推动下,“七窍玉塞”逐渐成为皇后下葬的基本规矩。这为妃嫔们争取来生地位提供了契机,她们也越发卑躬屈膝,讨好皇帝,以换取死后同样的殊荣。
三、九窍封禁,蝉寓血食
“七窍玉塞”原本只适用于皇后的下葬。但随着等级观念的发展,皇帝的宠妃们也开始争相要求扩大规格、增添仪式,以享受与皇帝和皇后同等的殊荣。
于是,“九窍玉塞”的习俗也随之产生——不仅要堵住的七窍,还要额外堵住肛门和生殖器官,完成人体九窍的全面封锁。九窍完全堵住,寓意着阴间地府也无法将亡者的灵魂带离尸身,她必将完好如初,耀眼于地府之中。
九窍之中,不同部位对应的玉塞也有不同的名称。如堵眼睛的玉球名“瞑目”,堵耳朵的名“耳塞”,堵鼻孔的名“鼻塞”,堵口腔的名“玉琀”,堵肛门的名“肛塞”,堵生殖器的则分为“阴塞”和“阳塞”。
更为讽刺的是,这些玉塞往往雕刻成蝉的模样。因为蝉以蛹化蝶而著称,寓意着来生转世;蝉的血食新生,也寓意着妃嫔希望靠皇帝血食化生,来世依然高枕。
虽然在今人看来,这种思想既荒诞又可怕,但它却源自妃嫔们对来世地位的执念和焦虑。她们害怕失去皇帝的庇护,也害怕没能在地府立足。于是绞尽脑汁讨好皇帝,以获得比皇后更高规格的下葬礼仪。
四、水银锁魂,玉遇而凝
然而,仅仅依靠玉塞的力量,并不能真正保证尸身长久不朽。为了达到完美的防腐效果,古人还制定了一整套精妙的防腐技术,其中最重要的就是——水银。
水银是当时唯一能取得的液态重金属,具有非凡的密封作用。它可以将尸体内外完全与外界空气隔离,从而抑制细菌滋生,达到防腐的目的。
所以,在玉塞封窍之后,工匠们还会用水银浸泡妃子的尸身,将其完全封存。这就像注入了液态的“金汞”,将亡者的肉身与灵魂牢牢锁住,保证其来世可以完整转生。
但水银的易挥发性又给工匠们带来了麻烦。于是他们灵机一动,利用“玉遇水银则凝固”的特性,用玉塞将水银封锁在身体各个孔穴中。
这样,在玉塞与水银双重作用下,皇妃的尸身可以保存极长久时间而不腐烂。她确信灵魂有了玉塞的守护,肉身有了水银的锁封,来世必可与皇帝比翼齐飞,枕席之上。
五、结语
看到这里,我们不应将这些传统简单归结为迷信腐朽,而要理解其中蕴含的文化关怀。这是古人在自己的价值体系下,对生死和来世的一种理解方式。
当代人如果机械否定,也就失去了理解与包容的视野。相反,我们应抛开传统的糟粕,保留其中积极的因素,用开明、理性的Eye重新审视。
“九窍玉塞”或许已成历史,但它所反映的对生命价值的思考,仍有积极的价值。当代人继承传统,可以在理性基础上,形成对生与死、今生与来生更和谐的新视角。
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