古人对书信的各种称呼

苏护被逼反商，西伯侯姬昌为何能一纸书信调和？看信中都写了什么

古人说：能得罪君子，不能得罪小人。可小人的世界，很多人不懂，往往稍不注意，不经意间就得罪了他们！

《封神演义》中的冀州侯苏护，就吃了小人的大亏，差些闹得家破人亡。

纣王召集八百诸侯，来到朝歌觐见，大家都给君王宠幸的费仲和尤浑带了厚礼，可有人一例外。

苏护性子刚烈，为人耿直，为官公正，不吃官场礼尚往来这一套，来到朝歌偏偏没有表达自己的心意。

小人行事卑鄙无耻，做人做官都不讲武德。费仲和尤浑深得纣王信赖，看到大家都送了礼物，唯有礼单上没有苏护的名字时，勃然大怒，怀恨在心。

不怕贼偷，就怕贼惦记。尤、费二奸佞小人，利用纣王女娲宫进香一事，看到纣王回来魂不守舍，就力劝纣王在天下选美，并具体列举了冀州苏护的千金——苏妲己是位天上少有、世间绝无的美人，不妨将其招进宫，日夜陪伴。

尤浑和费仲二人的做法一举两得：既迎合了纣王的心思，讨好了纣王；又报复了苏护，给他些教训和颜色看看！

牺牲女儿的幸福，来博取自己的功名和富贵，这不是苏护的行事作风，也不符合他刚正不弯的个性。

纣王亲自与苏护谈话失败，便变成了强行索取。苏护又在费仲和尤浑的谗言下，题下了永不朝商的16字反诗。

这下子，更让纣王和费、尤二人抓住了“小辫子”。纣王大动干戈，派出了北伯侯崇侯虎和西伯侯姬昌前往冀州，围剿苏护。

崇侯虎率领5万兵马，来到冀州，继续调兵遣将，与苏护大战，僵持不休，两败俱伤。

西伯侯姬昌却不费一兵一卒，仅用一纸书信，便劝说调和苏护与纣王的矛盾，可谓不战而屈人之兵。

那么，姬昌为何能说动刚正不屈，宁折不弯的苏护呢？他的书信里又都是怎么写的？

结合《封神演义》原著，今天，“源易缘”就来谈谈这个话题，供大家交流探讨。

一、介入的时机妥当

纣王派出姬昌和崇侯虎，前往冀州平反苏护后，崇侯虎不敢停歇，当即调动了5万军马，兵临城下。

姬昌却感念苏护是位忠良之臣，也是个坦荡君子，一心为国，且治兵有方，多年来，为人为官并没有什么过失。

如今，纣王为了一己美色，不惜起兵杀伐，有违天道，有失君节。于是，他采用了折中的方法：以回西岐调兵选将为由，按兵不动。

崇侯虎率领弟弟崇黑彪，长子崇应彪，部将黄元济、孙子羽等人力战苏护、苏全忠父子。

崇侯虎被挑破腿甲，崇应彪伤了左臂，孙子羽被刺死……苏护一方，长子却被自幼拜截教真人为师崇黑虎，用异术擒走，性命难保；苏护面对强敌，城门被困，也无计可施。

西伯侯姬昌，正是在双方激战损失惨重。特别是苏护一筹莫展，束手无策之时及时出现，解了苏护困境之难。

二、姬昌的书信含有大义

崇侯虎损兵折将后，对西伯侯姬昌有些恼怒：明明都说好出兵了，为何迟迟不见动静，坐观成败？准备向纣王告状，告他“违背圣旨”的罪名。

《封神演义》原著第3回，“姬昌解围进妲己”一章节中谈到：崇侯虎在弟弟崇黑虎被哼将郑伦反擒后，主动派出了上大夫散宜生，表示愿凭一纸信，劝说苏护献女。

在这封书信里，我们也可以看出姬昌不愧是一位仁爱贤德，且很有水平的领导。

散宜生拿着姬昌的书信，先是赞美了苏护是个忠义之人，对其遭遇，表示同情和理解。同时，还不忘阐明自己的按兵不动的善意。

然后，姬昌在书信中从大义、大局、形势发展、利弊利害等关系进行了对比分析。

首先，对苏护的尊重

“西伯侯姬昌百拜冀州侯苏公麾下。”

在公事面前，姬昌在书信中，完全可以斥责苏护是个“反臣”、“逆子”等词语。

但，姬昌却仍然用了“百拜”、“麾下”二词，表达自己对苏护的尊敬。开头就显得非常有礼貌。

其次，讲明了大义

姬昌在信中，向苏护讲了一个道理：所谓：率土之滨，莫非王臣；普天之下，莫非王土。

就连天下的国土，都是纣王的，何况是一个人、一个他相中的女人呢？

纣王选妃，本是美事，你却因为自己有淑德的女儿，只知小节，忘了君臣大义。且又在午门题诗，罪已不赦。

第三，为苏护指了明路

人在危难时，最需要的就是希望。姬昌在书信中就为苏护指了一条“化祸为福”的明路。

姬昌告诉苏护：我素闻您是个忠义的人，眼见你落难，不忍坐视不管。因此，特为你献上一个锦囊妙策，请你三思。

在这个计策中，姬昌从女尊父贵、百姓可少了生灵涂炭之苦、三军可免于继续杀戮之惨的“三大利益”角度，又从冀州失守、宗室遭殃、骨肉亲族被灭，拥护他的军民受罪“三大害处”，对比分析，请求苏护迷途知返，当以天下大局为重，舍小节而成全大义，以救苏氏灭门之祸。

“舌辩悬河汇百川，方知君义与臣贤。数行书转苏侯意，何用三军枕戟眠？”

看到西伯侯姬昌的书信，苏护感动之余，沉默不言。周围的人看了书信后，也都认为姬伯的书信出于公心善心、利国利民。

于是，苏护当场表示，愿随后献女朝商，负荆请罪。

开卷有益，原创不易。

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参考资料：《封神演义》、《中国民间神话传说》等；

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