古人对书信的各种称呼
苏护被逼反商,西伯侯姬昌为何能一纸书信调和?看信中都写了什么
古人说:能得罪君子,不能得罪小人。可小人的世界,很多人不懂,往往稍不注意,不经意间就得罪了他们!
《封神演义》中的冀州侯苏护,就吃了小人的大亏,差些闹得家破人亡。
纣王召集八百诸侯,来到朝歌觐见,大家都给君王宠幸的费仲和尤浑带了厚礼,可有人一例外。
苏护性子刚烈,为人耿直,为官公正,不吃官场礼尚往来这一套,来到朝歌偏偏没有表达自己的心意。
小人行事卑鄙无耻,做人做官都不讲武德。费仲和尤浑深得纣王信赖,看到大家都送了礼物,唯有礼单上没有苏护的名字时,勃然大怒,怀恨在心。
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不怕贼偷,就怕贼惦记。尤、费二奸佞小人,利用纣王女娲宫进香一事,看到纣王回来魂不守舍,就力劝纣王在天下选美,并具体列举了冀州苏护的千金——苏妲己是位天上少有、世间绝无的美人,不妨将其招进宫,日夜陪伴。
尤浑和费仲二人的做法一举两得:既迎合了纣王的心思,讨好了纣王;又报复了苏护,给他些教训和颜色看看!
牺牲女儿的幸福,来博取自己的功名和富贵,这不是苏护的行事作风,也不符合他刚正不弯的个性。
纣王亲自与苏护谈话失败,便变成了强行索取。苏护又在费仲和尤浑的谗言下,题下了永不朝商的16字反诗。
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这下子,更让纣王和费、尤二人抓住了“小辫子”。纣王大动干戈,派出了北伯侯崇侯虎和西伯侯姬昌前往冀州,围剿苏护。
崇侯虎率领5万兵马,来到冀州,继续调兵遣将,与苏护大战,僵持不休,两败俱伤。
西伯侯姬昌却不费一兵一卒,仅用一纸书信,便劝说调和苏护与纣王的矛盾,可谓不战而屈人之兵。
那么,姬昌为何能说动刚正不屈,宁折不弯的苏护呢?他的书信里又都是怎么写的?
结合《封神演义》原著,今天,“源易缘”就来谈谈这个话题,供大家交流探讨。
一、介入的时机妥当
纣王派出姬昌和崇侯虎,前往冀州平反苏护后,崇侯虎不敢停歇,当即调动了5万军马,兵临城下。
姬昌却感念苏护是位忠良之臣,也是个坦荡君子,一心为国,且治兵有方,多年来,为人为官并没有什么过失。
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如今,纣王为了一己美色,不惜起兵杀伐,有违天道,有失君节。于是,他采用了折中的方法:以回西岐调兵选将为由,按兵不动。
崇侯虎率领弟弟崇黑彪,长子崇应彪,部将黄元济、孙子羽等人力战苏护、苏全忠父子。
崇侯虎被挑破腿甲,崇应彪伤了左臂,孙子羽被刺死……苏护一方,长子却被自幼拜截教真人为师崇黑虎,用异术擒走,性命难保;苏护面对强敌,城门被困,也无计可施。
西伯侯姬昌,正是在双方激战损失惨重。特别是苏护一筹莫展,束手无策之时及时出现,解了苏护困境之难。
二、姬昌的书信含有大义
崇侯虎损兵折将后,对西伯侯姬昌有些恼怒:明明都说好出兵了,为何迟迟不见动静,坐观成败?准备向纣王告状,告他“违背圣旨”的罪名。
《封神演义》原著第3回,“姬昌解围进妲己”一章节中谈到:崇侯虎在弟弟崇黑虎被哼将郑伦反擒后,主动派出了上大夫散宜生,表示愿凭一纸信,劝说苏护献女。
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在这封书信里,我们也可以看出姬昌不愧是一位仁爱贤德,且很有水平的领导。
散宜生拿着姬昌的书信,先是赞美了苏护是个忠义之人,对其遭遇,表示同情和理解。同时,还不忘阐明自己的按兵不动的善意。
然后,姬昌在书信中从大义、大局、形势发展、利弊利害等关系进行了对比分析。
首先,对苏护的尊重
“西伯侯姬昌百拜冀州侯苏公麾下。”
在公事面前,姬昌在书信中,完全可以斥责苏护是个“反臣”、“逆子”等词语。
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但,姬昌却仍然用了“百拜”、“麾下”二词,表达自己对苏护的尊敬。开头就显得非常有礼貌。
其次,讲明了大义
姬昌在信中,向苏护讲了一个道理:所谓:率土之滨,莫非王臣;普天之下,莫非王土。
就连天下的国土,都是纣王的,何况是一个人、一个他相中的女人呢?
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纣王选妃,本是美事,你却因为自己有淑德的女儿,只知小节,忘了君臣大义。且又在午门题诗,罪已不赦。
第三,为苏护指了明路
人在危难时,最需要的就是希望。姬昌在书信中就为苏护指了一条“化祸为福”的明路。
姬昌告诉苏护:我素闻您是个忠义的人,眼见你落难,不忍坐视不管。因此,特为你献上一个锦囊妙策,请你三思。
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在这个计策中,姬昌从女尊父贵、百姓可少了生灵涂炭之苦、三军可免于继续杀戮之惨的“三大利益”角度,又从冀州失守、宗室遭殃、骨肉亲族被灭,拥护他的军民受罪“三大害处”,对比分析,请求苏护迷途知返,当以天下大局为重,舍小节而成全大义,以救苏氏灭门之祸。
“舌辩悬河汇百川,方知君义与臣贤。数行书转苏侯意,何用三军枕戟眠?”
看到西伯侯姬昌的书信,苏护感动之余,沉默不言。周围的人看了书信后,也都认为姬伯的书信出于公心善心、利国利民。
于是,苏护当场表示,愿随后献女朝商,负荆请罪。
开卷有益,原创不易。
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参考资料:《封神演义》、《中国民间神话传说》等;
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