一、沈从文笔下的萧萧是个童养媳

《萧萧》是一部短篇小说，创作于1929年，是沈从文先生的大作，具有浓郁的乡土特色。这部短篇小说以湘西农村生活为背景，用清新自然，优美淡雅的语言，展现了舒缓而又质朴，丰富而又细腻的故事情节，诉说了一个农村童养媳的遭遇与悲剧命运。

从小寄居在大伯家的12岁的萧萧成了刚刚断奶的，三岁小丈夫的童养媳。萧萧在婆婆家主要的任务是哄小丈夫。当然，也做些力所能及的活，说白了，萧萧就是一个婆家只管吃穿的免费的保姆。

按照婆家的计划，等13年后萧萧长到25岁，小丈夫到16岁，他们就可以圆房了。萧萧天真、单纯， 没有知识，像"草麻"一样在不被人关注的角落里长大。萧萧十五岁时，除了照料丈夫以外，还能打猪草、推磨、绩麻、纺车、洗衣、浆纱和织布，凡事都会做了。

此时，15岁初长成的萧萧被人大胆小的23岁的，小丈夫家的帮工“花狗”被看中。花狗是个子大、胆量小的人，劳动力强，手脚勤快。他用山歌，外加花言巧语和赌咒发誓，把萧萧的"心窍子唱开，变成个妇人"。

萧萧的命运开始发生转变，在花狗不辞而别的逃走之后，萧萧要么被沉潭，要么被发卖。萧萧大伯来过一次，就再也没出现过。萧萧肚子遮不住了，但买主一直没到。萧萧只能在小丈夫家待着，直到生下了儿子牛儿，全家皆大欢喜。到萧萧与小丈夫圆房的时候，牛儿已经十岁，是半大个劳力了。而到牛儿十二岁找了童养媳的时候，萧萧则抱着二儿子毛毛在一旁看热闹。

整个生命再次循环，小说表现了湘西民风的纯朴，也对旧时农村童养媳制度的历史做了深入的思考。小说还设置了有关女学生的情节，道出了时代背景，也反映着时代在进步，人们在觉醒。

虽然，萧萧的婆婆近似于一个隐形人物，但是从萧萧能把家里所有的活计都拾起来，一个夏天，一面照料丈夫，一面还绩了细麻四斤。说明萧萧是放下这个，就得做那个的不能闲住的人。吃人家的饭，就得受人家的管。童养媳萧萧自然也不例外，她的婆婆呢？《萧萧》中有如下的描写：

“婆婆虽生来像一把剪子，把凡是给萧萧暴长的机会都剪去了，但乡下的日头同空气都帮助人长大，却不是折磨可以阻拦得住。”

品对这些句子，萧萧的婆婆也是个厉害的角色。但令我们松一口气的是，命运在捉弄了童养媳萧萧后，又厚待着她，随着牛儿的降生，一切似乎又恢复到了从前。

二、《闯关东》里的鲜儿曾经做过童养媳

《闯关东》是一部以朱开山、朱传武等爷们不屈不挠向生活，向命运抗争的，火遍大江南北的热播电视剧。历史漫谈君作为《闯关东》的忠实观众，对剧中的女中豪杰，曾经做过“童养媳”的鲜儿感到由衷佩服。

鲜儿打小与传文订婚，由于传文的爹一直在外闯荡且下落不明，传文一家日子是不好过。好不容易凑齐了娶鲜儿的一担小米，结果迎亲的队伍在山路上被劫匪给抢了。

没有小米，鲜儿的爹死活不让鲜儿出嫁。传文那边没有娶到媳妇回到家中，却得到了父亲朱开山的消息，要他们去找他。传文兄弟三人和母亲打算一起去找朱开山，鲜儿勇敢地从窗户逃跑跟随传文去寻父亲。

传文和鲜儿走旱路，在传文生病又无计可施时，鲜儿含着眼泪把自己卖了，成了小丈夫“粮”，这个小傻子的媳妇。在“粮”家时，稍稍不如意的粮的父母就会不友好地对待鲜儿。在一次鲜儿受到粮的父母责打后，稚气未脱的粮在院子里转着圈，自己抽自己大嘴巴子，对他们的父母说，“你们打我的媳妇，我就打你们的儿子”，并且让父母发誓再也不打鲜儿。

接着，鲜儿历经各种磨难，与传武一起经历了各种风风雨雨，最后成了二龙山震三江的副手与内助。后来，鲜儿带着她的部下与传武共同守卫哈尔滨的一个街道阵地，抗击日军，传武英勇牺牲。鲜儿把传武抬回家，并与朱开山一起干掉了来挑衅的森田。

最后，为了生计，鲜儿同朱开山一家离开了东北又回了山东老家！

做过童养媳的鲜儿身上始终有一股满满的正能量，她不向命运屈服，自己的命运自己说了算。她善良、美丽、有主见，有一股侠者的大气。为了心爱的人，为了师傅，为了亲人，她都能为之付出生命也在所不惜。

三、童养媳存在的原因

古代，女人的地位非常低。女子无才便是德，女子要大门不出，二门不迈，好好呆在闺房里，学习女红。而我国古代女子的裹脚与西方女子的束腰等行为都是对女子的禁锢。甚至在一些落后的地方，生下女孩还会随手扔掉或者送人。

古代非常贫穷落后，老百姓的生活水平低下，老百姓因家境贫寒而娶不起儿媳妇，而童养媳是比较普遍存在的现象，这也是女人社会地位比较低的现象的表现。

同时，古人有的人家生了女儿，就感觉那是赔钱的，将来总要嫁人的，自己家养着还费粮食。如果早早把女儿转出去做人家的童养媳，一是可以省了口粮钱，二是还可以稍稍落一点的好处。有些家境一般的家庭还会互相交换女儿作童养媳。

甚至，有的家庭还没有生出儿子，就开始收养童养媳，期待给自己带来好运，生出儿子。这样的童养媳就被称作是"等郎妹"。这样的“等郎妹”如果很长时间，婆家没有生出男孩，就会另做处理，进行身份的转变，比如成为义女，或者嫁给他家。

而对于童养媳的接受方，女孩的婆家来说，这也是一笔“好买卖”，一是为了传宗接代的考虑，早早为儿子寻下一门亲事。二是为了节约开支，童养媳只是对未来的媳妇付出一个养育的吃饭钱，或者需要支付很少的费用给女孩家。

而相比等儿子长大后再娶亲，需要三媒六聘，小时候给儿子找童养媳要少花很多钱。三是童养媳随着年龄的渐渐长大，还是一个很好的帮手，是一个不用花钱的佣人。

四、童养媳在各个朝代的变化

最早在三国时期开始记载童养媳的现象：“《三国志》，至十岁，婿家即迎之长养为媳。”

类似“童养媳”的形式，其实在汉代就出现了，那就是汉昭帝的皇后上官氏，从六岁起，上官氏就被送进了宫中抚养。而此时，汉昭帝也才十二岁。上官氏长大后就嫁给了汉昭帝，后来就为他生子，并成为了皇后。

周代所实行的媵制，就是因为多子多孙观念的影响，在女人出嫁的时候，可以带着自己的侍女、妹妹，甚至是自己年幼的侄女一起嫁到男方家里。等到随嫁的她们年龄大一些，就成了男方实际上的小妾。这时，跟随而去的年幼的女孩，就是变相的一种童养媳。

秦汉以后，当皇家的帝王常常把贵戚的幼女选进宫中进行抚养，带到她们长大成人后，有的会成为帝王的后宫中的一员，而有的会成为皇子或者是皇帝所赏识的其他大臣子女或者他的兄弟们的妻妾。其实，这也是童养媳的一种形式。

在宋代，童养媳的婚俗开始出现。元、明、清时，养媳从帝王家普及于社会，小地主或平民，往往花少许钱财买来，以节省聘礼，不少文献均记载童养媳这一普遍现象。

《宋史·后妃传》中记载：宋英宗高皇后，在少小时便鞠养于皇宫中，英宗与皇后同年，仁宗谓“异日必以为配”，长大后二人遂成婚，生神宗。

《元史·刑法志》中记载：“诸以童养未成婚男妇，转配其奴者，笞五十七，妇归宗。不追聘财。

由此可见，在元代，已经对“童养媳”的有关方面做了立法，反映出此时的童养媳已经成为了社会中的普遍的现象。

五、童养媳的命运

童养媳大多在小丈夫家并不如意，大多受到不公正的待遇。因为童养媳一般家境贫寒，父母身份卑微，不能给女孩做主。况且，一旦成了童养媳就成了婆家的人了，是一种变相的卖身。婆婆家不但让童养媳干又苦又累的活，而且还会有打骂，甚至虐待的现象发生。

关汉卿《窦娥冤》中的窦娥，就是因为父亲欠了蔡婆婆家四十两银子，而在七岁时成了蔡婆婆家的童养媳。但到蔡家没两年，窦娥的丈夫就害病死了，窦娥与婆婆相依为命，可恨的张驴儿父子欺负窦娥婆媳，最后上演了一出人间悲剧。

清代郑板桥，就曾写有一首以童养媳为主题的《姑恶》：

小妇年十二，辞家事翁姑。......姑令杂作苦，持刀入中厨。......析薪纤手破，执热十指枯。......姑曰幼不教，长大难管拘！今日肆詈辱，明日鞭挞俱。五日无完衣，十日无完肤。吞声向暗壁，啾唧微叹吁。姑云是诅咒，执杖持刀锫。岂无父母来，洗泪饰欢娱。岂无兄弟问，忍痛称姑劬。疤痕掩破襟，秃发云病疏。一言及姑恶，生命无须臾。

可见，童养媳在婆婆家所过的生活是非常不好，形同奴婢。他们要全程照顾自己的小丈夫，陪他玩，照顾他睡觉，给他洗澡，给他接尿，一个小女孩做这些事情肯定会害羞的。同时，饥饿吃不饱，被责骂，责打是常事，可以说是非常悲惨的。当然，也有个例，有的童养媳被婆家视如己出的，过着不错的生活。

童养媳在婆家成长的过程中，如果出现特殊情况，比如未婚夫于圆婚前就去世，或中途出现其他变故，童养媳可以被收为养女或者改嫁或者回娘家。有的可恶的婆家，也有把童养媳卖作奴婢或不是良家女子待的地方。

那么，童养媳长大后，与丈夫结婚后，他们的关系怎样呢？大多过着普通的生活，但他们的夫妻关系是亲情居多，爱情颇少。

产生"童养媳"现象的根源是当地经济落后，哪吒喊出了“我命由我不由天，是魔是仙，我自己说了算”。

是的，时代在进步，在古代也有很多童养媳也为自己的命运做出了一定的努力与反抗，因为自己是谁，只有自己说了算。

在当代，童养媳早就退出了历史的舞台，女人真正做到了能撑起半边天，巾帼不让须眉。