古代如何赞美男子

你知道吗？古代也有非常疯狂的追星粉丝。

不过和今人偏重沉迷于娱乐明星、网红主播不同，古人的虽然也崇拜有颜值的精神小伙，但那时候的偶像，更多的是以内涵取胜。

《芈月传》中就有这样一幕，楚国士子中的精英人物在阳灵台面见楚威王之后，要经过一个长长的走廊。

而此时，对面的廊桥之上，站满了芈姝、芈月等公主和其他宗室贵女。

宋玉漫画

当风流倜傥、文采风流的宋玉出现时，廊桥上的众贵女有扔荷包的，有扔绢扇的，有扔佩玉的。

宋玉仰头上望，轻佻地拱手作揖，得意洋洋地怀抱着许多东西离去。

宋玉走后，排在队伍最后面的公子黄歇出场了，只见他一袭黄衣，褒衣博带，峨冠高耸，迈着沉稳的步伐翩翩而来，台上的贵女们像疯了一样争先恐后地向他扔东西。

公子黄歇剧照

最先扔向黄歇的，是一枝艳丽的桃花，随后，手帕、荷包、香囊等如雨点般砸过来……

当时，楚国民风开放，即便是贵为公主，也可以公开向自己心目中的男神表示好感。

姿容出众的宋玉虽然走在前面，且热情地回应贵女们的示好，却不如举止稳重的黄歇更受青睐。

因为公主们知道，喜欢一个人，不应该止于他的外表，而是他的灵魂。

东汉末年，各地豪强拥兵自立，出身名门大族的周瑜，21岁就跟随孙策南征北战，深受百姓爱戴。

800年后，当宋代的超级大才子苏轼在月下泛游赤壁时，还曾无限仰慕地夸赞周瑜“雄姿英发”，说他既拥有东吴的美女小乔，还建立了“樯橹灰飞烟灭”的不世功业，让苏轼这个诗词书画样样俱佳一向自负的才子都有点自惭形秽了。

剧照 周瑜

据史书记载，这周瑜不但形貌昳丽，而且擅长音律，是文武双全的男神大帅哥一枚，也是无数青年女子的梦中情人。

因为周瑜擅长音律，即便在宴席之上，喝得飘飘欲仙之时，周瑜也能准确地捕捉到弹奏者出现的微小差错。

有些擅长弹奏的女粉丝，为了得男神周瑜的关注，甚至故意弹错音律，以便能让周瑜回头看自己一眼，如果周瑜能前来亲自指导，那更是求之不得。

这就是“曲有误，周郞顾”的由来。

在做人方面，周瑜的性格也很宽厚。

当时，东吴的另一员名将程普，觉得自己资格老、功劳高，很瞧不上少年得志的周瑜，曾屡屡公开折辱他，但周瑜就像蔺相如不与廉颇争锋一样，从不与程普计较。

时间长了，程普反倒不好意思了，还常常对人夸赞周瑜为人忠厚，说与周瑜交往，如人喝了美酒一样，不知不觉令人沉醉。

可惜的是，在《三国演义》中，罗贯中有意把周瑜塑造成气量狭小之人，诸葛亮三气周瑜，使周瑜急火攻心，箭疮崩裂，坠落马下而死。

周瑜死前，还无限愤懑地高呼三声：既生瑜，何生亮？

真正和周瑜同时代的铁杆粉丝们，如果地下有知，肯定会去找作者罗贯中的麻烦，嫌他胆敢把他们心心念念的男神黑化成这样，说不定还会和力挺诸葛亮的粉丝们大战数场。

西晋的潘安，是家喻户晓的美男子。

据《世说新语》记载，少年潘安就以姿容出色名动洛阳，每当他带着弹弓骑马出游时，年轻女子们不顾娇羞，手拉着手挡着他的去路，只为一睹他那人见人爱、花见花开的盛世容颜。

甚至连中年大妈、白发老妪都很喜欢潘安，每每在大街上看到他，这个给他塞只瓜，那个给他塞个果，瓜果很快装满了他的车子。

潘安

据说，和潘安同时代的左思大才子，很羡慕潘安收获的粉丝崇拜和满车的瓜果，于是他也高调出游，试图圈粉。

结果，一群老少妇人追着他吐口水，吓得他赶紧掐灭了自己与潘安争胜的小心思，再也不敢与潘安争抢粉丝了。

潘安还是个大孝子。

他几度在外为官，总是把母亲接到任所朝夕问候，还经常陪伴母亲在他亲手种植的桃李树林中游玩。

后来母亲年老，日益思念家乡，以致忧思成疾。

潘安便婉拒了上司的一再挽留，毅然决然地辞去官职，返归故园。

为了让母亲有新鲜的羊奶喝，以便增加营养，他专门养了一头母羊，日日亲手挤奶端给母亲喝。

潘安52岁时，妻子杨氏先他而去，有人劝潘安续弦，潘安一直不为所动。

因潘安的小名为“檀郎”或“檀奴”，在他身故之后，粉丝们遂用“檀郎”“檀奴”称呼夫君或心上人。

你看，潘安不止帅，不止有才，他还具备深情、孝顺、专一这些古代男子难有的品质。

这才是，一个优质偶像该有的样子。

时间很快就来到开放包容、个性张扬的大唐，从富家子弟到平头百姓，人们的追星方式，更是多姿多彩。

当时，富二代五陵少年们打赏歌女的方式，是赠送缠头和红绡。

比如在白居易的《琵琶行》中，名满京都、色艺双绝的琵琶女弹奏完一支曲子，就有无数的红绡打赏。

据推算，唐代一匹红绡，大约值二百文，在当时可以换五百斤大米，约折合如今的人民币一千元。

怎么样，琵琶女的收入够高吧！

五代时成书的记录异闻的古小说集《云仙散录》中，记录了这样一则轶事：

诗人张籍非常崇拜杜甫的诗才，他日夜诵读杜甫的名篇佳作，读完之后，还把写有这些诗句的书籍纸张焚化成灰烬，放入蜂蜜水中喝下。

后来，张籍果然写出了“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”这样令人惊艳的诗句。

张籍还不知道，他崇拜的偶像杜甫，追起星来也疯狂。

杜甫经常给李白写诗，一方面赞美李白诗歌高妙、不同凡响，一方面表达自己对李白的长相思，他白天想，晚上想，入梦还想，简直是360度无缝隙仰望，他还热切地把这些诗寄给李白。

可是已经名满天下，忙于游宴或旅游的李白很少回应杜甫，杜甫还是一如既往地不停地发射崇拜信号，李白被感动后，也回赠过杜甫三两首诗。

李白和杜甫

杜甫收到李白的诗，那是如获至宝，精心收藏。

不过，在唐朝斥巨资追星追出新高度的，那得数汪伦。

汪伦只是安徽一个小小的泾县县令，他自知在李白庞大的朋友圈中只能算草芥般的存在，于是他大动脑筋，昼思夜想如何让李白关注到自己。

有一天，汪伦打探到李白在离泾县很近的地方探望叔父李冰阳，他觉得这真是天赐良机，急忙给李白修书一封，说自己所在的地方有十里桃花，有万家酒楼，诚邀李白前来赏花喝酒。

生性潇洒浪漫的李白收到汪伦的信后，欣然前往。他一下船，急问，十里桃花呢，万家酒楼呢？

汪伦硬着头皮说道：

十里桃花，就环绕在桃花潭周围，绵延十里；万家酒楼，老板姓万；来来来，先生旅途劳顿，我这里有自酿的桃花酒，喝酒喝酒。

桃花潭

生性洒脱的李白被汪伦尴尬又狡黠的神态逗得又好气又好笑，大手一挥，端起酒杯喝酒，别说，汪伦自己酿的酒还真是别有风味。

期间，汪伦是可着家底的招待李白，吃大餐、喝陈酿，在游览泾县名胜时，汪伦不但全程陪同玩赏，更是鞍前马后无微不至地照料，让李白玩得十分开心。

当李白要离开时，汪伦又给了李白一个天价的惊喜：赠送他八匹宝马，十匹官锦。

要知道，唐朝时的一匹宝马，相当于现代一辆豪华轿车，约合30万元人民币；一匹官锦，约合一万人民币。

也就是说，这汪伦是送了250万元的厚礼呀。这汪伦如果是清官的话，那必定是个富二代了，要不，怎么拿得出这么大一份厚礼？

而且，后面还有惊喜呢，当李白跨上船头，准备扬帆起航时，汪伦又带着豪华乐队赶来送行了，他还随着音乐节拍，赤足踏歌，这可是送行的最高礼仪了。

不得不说，汪伦这个粉丝真的是太用心了。难怪李白大笔一挥，写下那首传唱至今，让汪伦流芳千古的《赠汪伦》。

汪伦这个骨灰级粉丝也算是值了。

不过，说到李白的铁粉，不得不提到另一个叫魏颢的人。

这个人本是隐居王屋山的隐士，为人狂傲自负，一般人都入不了他的法眼。可他对李白的仰慕真的如滔滔长江水，永不停歇。

为了一睹李白风采，魏颢才走出了隐居多年的王屋山。他经常多方打听李白的行踪，一旦有比较确切的消息，就星夜启程，谋求会面。

有一回，他听说李白在浙江天台山，大喜过望，立刻快马加鞭，昼夜兼程前往。可是当他赶到时，李白已经离开，他又不顾疲倦，再次追赶李白，如是再三。

如果是一般粉丝，也许早就放弃了，可魏颢不急不躁，继续追随。终于在、跋涉了3000多里后，在广陵追上了李白。

当魏颢把自己提前写好的48韵长诗《金陵酬李翰林谪仙子》恭敬奉上时，李白既感动于魏颢的千里追随，又很欣赏他诗中展现的才华，便说了许多鼓励魏颢的话。

后来李白还回赠了魏颢一首120韵的长诗并写了序言，即《送王屋山人魏万还王屋并序》，二人遂成为忘年之交。

魏颢中了进士后，还应李白的委托把李白的诗编纂出版了。

宋代大文豪苏轼的粉丝也非常多，且个个都是铁粉。

苏轼有好几个和尚朋友，佛印是其一，还有一个叫参寥。苏轼、参寥二人经常废寝忘食地促膝交谈、诗文唱和，十分相得。

苏轼在徐州太守任上时，有一次大宴宾客，席上请参寥题诗，参寥也不推辞，拿起笔来就写，其中一句“禅心已做沾泥絮”，让苏轼大加赞赏。

后来，苏轼遭遇乌台诗案被贬黄州，参寥也受到了牵连，连和尚都做不成了。

但这并不能阻止他与苏轼交往，他居然跋涉千里，跑到黄州去和苏轼做伴了。

苏轼感动之余，曾写过一篇《参寥子赞》，对参寥的方方面面进行了评价，有赞美之辞，也有劝诫之语，可见苏轼对粉丝也很用心。

苏轼

苏轼的另一个骨灰级粉丝叫章元弼。

他从少年时期就崇拜苏轼到如痴如狂的地步，居所挂满了苏轼的诗词文赋，昼夜苦读。

一开始，章元弼的父母还非常高兴，也很支持他以苏轼为榜样。可这位章兄一直到年龄老大时还不肯娶妻，就让二老着急了。

二老一番运作，恩威并施地把貌美如花的陈氏给他娶到了家。谁知新婚之夜，这章兄沉迷于刚刚得到的一本苏轼文集，竟然没有入洞房。

后来好长一段时间，他居然一直冷落娇妻。

妻子陈氏忍无可忍，让章元弼在苏轼和自己之间做个取舍。这个章兄竟然毫不犹豫地选了苏轼。陈氏请求回娘家，章兄就痛快地写了一封休书。

等陈氏拿着休书悲愤而去，章家二老才知道儿子办的好事。二老一气之下，跑到县衙告官，请求县令禁止儿子再读苏轼诗文。

可章元弼不以为意，还高调宣扬，自己为苏轼休妻光荣又骄傲。

据说，苏轼还在朝廷做官时，就自制了一顶高帽。这种帽子非常高，顶端却极窄，还向前倾斜。

他带着招摇过市后，很快引领了京城潮流，苏粉们纷纷跑到衣帽店定做“子瞻帽”。

有一天，皇帝在宫里看戏，只见台上一个丑角戴着一顶“子瞻帽”，还自夸自己的诗文无人能敌。皇帝忍俊不禁，不由得看了苏轼一眼。

试想，连演员们都戴起了子瞻帽，可见苏轼的影响之广。

要说，元代哪个文人最受追捧，那是非关汉卿莫属。

关汉卿身后，得到了古今中外无数赞誉， 人们称他是“曲圣”，是“东方的莎士比亚”。

殊不知，关汉卿在世时，他就拥有无人可以匹敌的“红粉军团”。

关汉卿是金末元初人，出身于医生世家，少年时衣食无忧。后来因战乱流落到大都，再后来又到江浙。

关汉卿

他特别擅长写曲子，写杂剧，身后有数十部戏剧作品广为流传。除了写，他还能上场表演。

在元代，读书人的地位非常低，有八娼九儒十丐的说法。

而元代当时的娼妓有二万五千人之多，由官府统一管理。

当时的名妓们，为了更受客人欢迎，总希望有些独属于自己的曲子，关汉卿则是名妓们争抢的最佳写手。

因此，关汉卿也自称是“郞君领袖”“浪子班头”。

他笔下的主人公大多为个性鲜明的底层妇女：家喻户晓的良家女窦娥，孝顺善良又有反抗精神；妓女赵盼儿勇敢且机智……

今天，柴叔给大家讲了很多古代追星的故事。

我们会发现，在资讯不发达，交通不便的时代下，古人的追星也很虔诚，甚至不乏奇葩之举。

但古代粉丝们，崇拜偶像，是崇拜他们的内在，崇拜他们的品格。

在偶像的激励下，粉丝们提升了自己，有的还获得了写诗作文甚至治国安邦的本领。

而如今，自媒体兴起后，网红经济爆火，一些颜值男女主播吸粉无数，且有不良主播利用色相诱导粉丝打赏，引发了许多粉丝的家庭悲剧：

有夫妻反目引发血案的，有未婚兄弟俩刷光父亲死亡赔偿金的，还有中年人花光多年积蓄的。

这些所谓的网红主播只是盯准了粉丝的钱包，对粉丝没有丝毫帮助。

即便是那些娱乐圈的大明星，也不断爆出吸毒、赌博、劈腿等新闻，令人应接不暇。

所以说，偶像崇拜可以有，追星行为可以有，但选择什么样的“星”来追，不妨学学古人们。

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