古代如何赞美男子
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你知道吗?古代也有非常疯狂的追星粉丝。
不过和今人偏重沉迷于娱乐明星、网红主播不同,古人的虽然也崇拜有颜值的精神小伙,但那时候的偶像,更多的是以内涵取胜。
《芈月传》中就有这样一幕,楚国士子中的精英人物在阳灵台面见楚威王之后,要经过一个长长的走廊。
而此时,对面的廊桥之上,站满了芈姝、芈月等公主和其他宗室贵女。
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宋玉漫画
当风流倜傥、文采风流的宋玉出现时,廊桥上的众贵女有扔荷包的,有扔绢扇的,有扔佩玉的。
宋玉仰头上望,轻佻地拱手作揖,得意洋洋地怀抱着许多东西离去。
宋玉走后,排在队伍最后面的公子黄歇出场了,只见他一袭黄衣,褒衣博带,峨冠高耸,迈着沉稳的步伐翩翩而来,台上的贵女们像疯了一样争先恐后地向他扔东西。
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公子黄歇剧照
最先扔向黄歇的,是一枝艳丽的桃花,随后,手帕、荷包、香囊等如雨点般砸过来……
当时,楚国民风开放,即便是贵为公主,也可以公开向自己心目中的男神表示好感。
姿容出众的宋玉虽然走在前面,且热情地回应贵女们的示好,却不如举止稳重的黄歇更受青睐。
因为公主们知道,喜欢一个人,不应该止于他的外表,而是他的灵魂。
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东汉末年,各地豪强拥兵自立,出身名门大族的周瑜,21岁就跟随孙策南征北战,深受百姓爱戴。
800年后,当宋代的超级大才子苏轼在月下泛游赤壁时,还曾无限仰慕地夸赞周瑜“雄姿英发”,说他既拥有东吴的美女小乔,还建立了“樯橹灰飞烟灭”的不世功业,让苏轼这个诗词书画样样俱佳一向自负的才子都有点自惭形秽了。
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剧照 周瑜
据史书记载,这周瑜不但形貌昳丽,而且擅长音律,是文武双全的男神大帅哥一枚,也是无数青年女子的梦中情人。
因为周瑜擅长音律,即便在宴席之上,喝得飘飘欲仙之时,周瑜也能准确地捕捉到弹奏者出现的微小差错。
有些擅长弹奏的女粉丝,为了得男神周瑜的关注,甚至故意弹错音律,以便能让周瑜回头看自己一眼,如果周瑜能前来亲自指导,那更是求之不得。
这就是“曲有误,周郞顾”的由来。
在做人方面,周瑜的性格也很宽厚。
当时,东吴的另一员名将程普,觉得自己资格老、功劳高,很瞧不上少年得志的周瑜,曾屡屡公开折辱他,但周瑜就像蔺相如不与廉颇争锋一样,从不与程普计较。
时间长了,程普反倒不好意思了,还常常对人夸赞周瑜为人忠厚,说与周瑜交往,如人喝了美酒一样,不知不觉令人沉醉。
可惜的是,在《三国演义》中,罗贯中有意把周瑜塑造成气量狭小之人,诸葛亮三气周瑜,使周瑜急火攻心,箭疮崩裂,坠落马下而死。
周瑜死前,还无限愤懑地高呼三声:既生瑜,何生亮?
真正和周瑜同时代的铁杆粉丝们,如果地下有知,肯定会去找作者罗贯中的麻烦,嫌他胆敢把他们心心念念的男神黑化成这样,说不定还会和力挺诸葛亮的粉丝们大战数场。
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西晋的潘安,是家喻户晓的美男子。
据《世说新语》记载,少年潘安就以姿容出色名动洛阳,每当他带着弹弓骑马出游时,年轻女子们不顾娇羞,手拉着手挡着他的去路,只为一睹他那人见人爱、花见花开的盛世容颜。
甚至连中年大妈、白发老妪都很喜欢潘安,每每在大街上看到他,这个给他塞只瓜,那个给他塞个果,瓜果很快装满了他的车子。
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潘安
据说,和潘安同时代的左思大才子,很羡慕潘安收获的粉丝崇拜和满车的瓜果,于是他也高调出游,试图圈粉。
结果,一群老少妇人追着他吐口水,吓得他赶紧掐灭了自己与潘安争胜的小心思,再也不敢与潘安争抢粉丝了。
潘安还是个大孝子。
他几度在外为官,总是把母亲接到任所朝夕问候,还经常陪伴母亲在他亲手种植的桃李树林中游玩。
后来母亲年老,日益思念家乡,以致忧思成疾。
潘安便婉拒了上司的一再挽留,毅然决然地辞去官职,返归故园。
为了让母亲有新鲜的羊奶喝,以便增加营养,他专门养了一头母羊,日日亲手挤奶端给母亲喝。
潘安52岁时,妻子杨氏先他而去,有人劝潘安续弦,潘安一直不为所动。
因潘安的小名为“檀郎”或“檀奴”,在他身故之后,粉丝们遂用“檀郎”“檀奴”称呼夫君或心上人。
你看,潘安不止帅,不止有才,他还具备深情、孝顺、专一这些古代男子难有的品质。
这才是,一个优质偶像该有的样子。
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时间很快就来到开放包容、个性张扬的大唐,从富家子弟到平头百姓,人们的追星方式,更是多姿多彩。
当时,富二代五陵少年们打赏歌女的方式,是赠送缠头和红绡。
比如在白居易的《琵琶行》中,名满京都、色艺双绝的琵琶女弹奏完一支曲子,就有无数的红绡打赏。
据推算,唐代一匹红绡,大约值二百文,在当时可以换五百斤大米,约折合如今的人民币一千元。
怎么样,琵琶女的收入够高吧!
五代时成书的记录异闻的古小说集《云仙散录》中,记录了这样一则轶事:
诗人张籍非常崇拜杜甫的诗才,他日夜诵读杜甫的名篇佳作,读完之后,还把写有这些诗句的书籍纸张焚化成灰烬,放入蜂蜜水中喝下。
后来,张籍果然写出了“还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时”这样令人惊艳的诗句。
张籍还不知道,他崇拜的偶像杜甫,追起星来也疯狂。
杜甫经常给李白写诗,一方面赞美李白诗歌高妙、不同凡响,一方面表达自己对李白的长相思,他白天想,晚上想,入梦还想,简直是360度无缝隙仰望,他还热切地把这些诗寄给李白。
可是已经名满天下,忙于游宴或旅游的李白很少回应杜甫,杜甫还是一如既往地不停地发射崇拜信号,李白被感动后,也回赠过杜甫三两首诗。
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李白和杜甫
杜甫收到李白的诗,那是如获至宝,精心收藏。
不过,在唐朝斥巨资追星追出新高度的,那得数汪伦。
汪伦只是安徽一个小小的泾县县令,他自知在李白庞大的朋友圈中只能算草芥般的存在,于是他大动脑筋,昼思夜想如何让李白关注到自己。
有一天,汪伦打探到李白在离泾县很近的地方探望叔父李冰阳,他觉得这真是天赐良机,急忙给李白修书一封,说自己所在的地方有十里桃花,有万家酒楼,诚邀李白前来赏花喝酒。
生性潇洒浪漫的李白收到汪伦的信后,欣然前往。他一下船,急问,十里桃花呢,万家酒楼呢?
汪伦硬着头皮说道:
十里桃花,就环绕在桃花潭周围,绵延十里;万家酒楼,老板姓万;来来来,先生旅途劳顿,我这里有自酿的桃花酒,喝酒喝酒。
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桃花潭
生性洒脱的李白被汪伦尴尬又狡黠的神态逗得又好气又好笑,大手一挥,端起酒杯喝酒,别说,汪伦自己酿的酒还真是别有风味。
期间,汪伦是可着家底的招待李白,吃大餐、喝陈酿,在游览泾县名胜时,汪伦不但全程陪同玩赏,更是鞍前马后无微不至地照料,让李白玩得十分开心。
当李白要离开时,汪伦又给了李白一个天价的惊喜:赠送他八匹宝马,十匹官锦。
要知道,唐朝时的一匹宝马,相当于现代一辆豪华轿车,约合30万元人民币;一匹官锦,约合一万人民币。
也就是说,这汪伦是送了250万元的厚礼呀。这汪伦如果是清官的话,那必定是个富二代了,要不,怎么拿得出这么大一份厚礼?
而且,后面还有惊喜呢,当李白跨上船头,准备扬帆起航时,汪伦又带着豪华乐队赶来送行了,他还随着音乐节拍,赤足踏歌,这可是送行的最高礼仪了。
不得不说,汪伦这个粉丝真的是太用心了。难怪李白大笔一挥,写下那首传唱至今,让汪伦流芳千古的《赠汪伦》。
汪伦这个骨灰级粉丝也算是值了。
不过,说到李白的铁粉,不得不提到另一个叫魏颢的人。
这个人本是隐居王屋山的隐士,为人狂傲自负,一般人都入不了他的法眼。可他对李白的仰慕真的如滔滔长江水,永不停歇。
为了一睹李白风采,魏颢才走出了隐居多年的王屋山。他经常多方打听李白的行踪,一旦有比较确切的消息,就星夜启程,谋求会面。
有一回,他听说李白在浙江天台山,大喜过望,立刻快马加鞭,昼夜兼程前往。可是当他赶到时,李白已经离开,他又不顾疲倦,再次追赶李白,如是再三。
如果是一般粉丝,也许早就放弃了,可魏颢不急不躁,继续追随。终于在、跋涉了3000多里后,在广陵追上了李白。
当魏颢把自己提前写好的48韵长诗《金陵酬李翰林谪仙子》恭敬奉上时,李白既感动于魏颢的千里追随,又很欣赏他诗中展现的才华,便说了许多鼓励魏颢的话。
后来李白还回赠了魏颢一首120韵的长诗并写了序言,即《送王屋山人魏万还王屋并序》,二人遂成为忘年之交。
魏颢中了进士后,还应李白的委托把李白的诗编纂出版了。
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宋代大文豪苏轼的粉丝也非常多,且个个都是铁粉。
苏轼有好几个和尚朋友,佛印是其一,还有一个叫参寥。苏轼、参寥二人经常废寝忘食地促膝交谈、诗文唱和,十分相得。
苏轼在徐州太守任上时,有一次大宴宾客,席上请参寥题诗,参寥也不推辞,拿起笔来就写,其中一句“禅心已做沾泥絮”,让苏轼大加赞赏。
后来,苏轼遭遇乌台诗案被贬黄州,参寥也受到了牵连,连和尚都做不成了。
但这并不能阻止他与苏轼交往,他居然跋涉千里,跑到黄州去和苏轼做伴了。
苏轼感动之余,曾写过一篇《参寥子赞》,对参寥的方方面面进行了评价,有赞美之辞,也有劝诫之语,可见苏轼对粉丝也很用心。
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苏轼
苏轼的另一个骨灰级粉丝叫章元弼。
他从少年时期就崇拜苏轼到如痴如狂的地步,居所挂满了苏轼的诗词文赋,昼夜苦读。
一开始,章元弼的父母还非常高兴,也很支持他以苏轼为榜样。可这位章兄一直到年龄老大时还不肯娶妻,就让二老着急了。
二老一番运作,恩威并施地把貌美如花的陈氏给他娶到了家。谁知新婚之夜,这章兄沉迷于刚刚得到的一本苏轼文集,竟然没有入洞房。
后来好长一段时间,他居然一直冷落娇妻。
妻子陈氏忍无可忍,让章元弼在苏轼和自己之间做个取舍。这个章兄竟然毫不犹豫地选了苏轼。陈氏请求回娘家,章兄就痛快地写了一封休书。
等陈氏拿着休书悲愤而去,章家二老才知道儿子办的好事。二老一气之下,跑到县衙告官,请求县令禁止儿子再读苏轼诗文。
可章元弼不以为意,还高调宣扬,自己为苏轼休妻光荣又骄傲。
据说,苏轼还在朝廷做官时,就自制了一顶高帽。这种帽子非常高,顶端却极窄,还向前倾斜。
他带着招摇过市后,很快引领了京城潮流,苏粉们纷纷跑到衣帽店定做“子瞻帽”。
有一天,皇帝在宫里看戏,只见台上一个丑角戴着一顶“子瞻帽”,还自夸自己的诗文无人能敌。皇帝忍俊不禁,不由得看了苏轼一眼。
试想,连演员们都戴起了子瞻帽,可见苏轼的影响之广。
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要说,元代哪个文人最受追捧,那是非关汉卿莫属。
关汉卿身后,得到了古今中外无数赞誉, 人们称他是“曲圣”,是“东方的莎士比亚”。
殊不知,关汉卿在世时,他就拥有无人可以匹敌的“红粉军团”。
关汉卿是金末元初人,出身于医生世家,少年时衣食无忧。后来因战乱流落到大都,再后来又到江浙。
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关汉卿
他特别擅长写曲子,写杂剧,身后有数十部戏剧作品广为流传。除了写,他还能上场表演。
在元代,读书人的地位非常低,有八娼九儒十丐的说法。
而元代当时的娼妓有二万五千人之多,由官府统一管理。
当时的名妓们,为了更受客人欢迎,总希望有些独属于自己的曲子,关汉卿则是名妓们争抢的最佳写手。
因此,关汉卿也自称是“郞君领袖”“浪子班头”。
他笔下的主人公大多为个性鲜明的底层妇女:家喻户晓的良家女窦娥,孝顺善良又有反抗精神;妓女赵盼儿勇敢且机智……
今天,柴叔给大家讲了很多古代追星的故事。
我们会发现,在资讯不发达,交通不便的时代下,古人的追星也很虔诚,甚至不乏奇葩之举。
但古代粉丝们,崇拜偶像,是崇拜他们的内在,崇拜他们的品格。
在偶像的激励下,粉丝们提升了自己,有的还获得了写诗作文甚至治国安邦的本领。
而如今,自媒体兴起后,网红经济爆火,一些颜值男女主播吸粉无数,且有不良主播利用色相诱导粉丝打赏,引发了许多粉丝的家庭悲剧:
有夫妻反目引发血案的,有未婚兄弟俩刷光父亲死亡赔偿金的,还有中年人花光多年积蓄的。
这些所谓的网红主播只是盯准了粉丝的钱包,对粉丝没有丝毫帮助。
即便是那些娱乐圈的大明星,也不断爆出吸毒、赌博、劈腿等新闻,令人应接不暇。
所以说,偶像崇拜可以有,追星行为可以有,但选择什么样的“星”来追,不妨学学古人们。
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