古代笞刑
我国古代刑罚非常残酷，这与汉初的兵乱有很大关系。
氏族部落为取得战争胜利，首领开始制定军法，随着时代变革，军法逐渐变成民间刑法，这正是刑法起于兵制。
汉初奴隶制五刑酷烈无比，包括劓、刖、宫、黥、斩五种。
“劓”是剥去皮肉，“刖”是割掉鼻子，“宫刑”自然不必多说，“黥”是在脸上打花纹、刻印章，“斩”则是砍断四肢。
这些肉刑令人痛苦终身。多数犯人无法承受巨大痛苦，有的直接被折磨致死，犯人除了承受肉身痛苦外，还要承受巨大的心理折磨，即便侥幸活了下来，也会终身残废，
在古代残废代表着不能从事农业生产，是家庭“白吃”的一张嘴，是男人则为累赘，就算是大户也几乎不可能继承家业，为女子估计要孤独终老。
不仅如此，古代人还讲究“身体发肤，受之父母”，当时在脸上盖个字，不仅仅是别人都知道你是罪犯了，一辈子抬不起头，甚至于会被人称作：“有愧父母”不孝之举。
而到了汉文帝时期，中国旧五刑逐渐被废除，而由新五刑来代替。
汉文帝十三年，齐国太仓县令淳于意被控贪污而遭判肉刑。
汉文帝
淳于意本是太仓令，也是当地的神医，他医术了得，对病人一视同仁。
有时候为了给穷人看病，就算王公贵族来请他，他都不理不睬，这也得罪了许多权贵。
淳于意辞官游医后，一些权贵就看不惯他的“作风”，到皇帝那里告了黑状，称淳于意有贪污行为。
淳于意
因此淳于意被判肉刑押解长安。
淳于意有五个女儿，但是没有儿子，在被押走前，他十分悲愤，都说养儿防老，自己却不争气，生了五个女儿，在遇到难关之时，无一人能站出来。
于是他对女儿们嘲讽：“生女不生男，遇急难无益处”。
最小女儿缇萦十分伤心，她认为女儿也能救父，主动要求随行照料。
缇萦
一路上缇萦悉心照料父亲，到长安后，更是斗胆上书汉文帝，请求皇上开恩，并表示愿代父受刑。
汉文帝看信后十分感动，他意识到肉刑太残忍，劝善效果并不好，不应永久残害人体。
因此，他决心革新刑法，废除肉刑以示仁政。
汉文帝召见群臣商议，最终制定出新的五刑制度，包括笞、杖、徒、流、死五种较为温和的刑罚。
这是中国法制发展的重要进步，虽然肉刑制度改革有进步意义，执行初期中仍有问题。
如以笞代替原有肉刑，虽然不用破坏身体了，但古人身体不好，轻则几百鞭子下去，也要伤筋动骨，在医疗条件不好的古代，“犯人率多死”。
于是在汉景帝即位后进一步改革，减轻了笞刑，并规定了刑具、受刑部位等细节，五刑制度逐步完善。
缇萦之举在中国历史上意义深远。一个小女子的孝心感动汉文帝，开启了肉刑制度的改革，让五刑渐趋文明。
从某种意义上说，旧时代的五刑向新五刑的演变，也是奴隶制社会向封建制度的转变。
中国古代五刑制度是统治阶级实现镇压反叛的手段，以及维护利益的手段与工具。
中国新五刑体系中，针对不同性质和严重程度的犯罪设有不同的刑罚。
这些刑罚按严重程度可大致分为笞刑、杖刑、徒刑、流刑和死刑五种。
笞刑是这五刑中最轻的刑罚，主要使用鞭子责打犯人的背部、臀部或腿部。
在西汉建文帝时期，以笞刑代替了劓刑和斩掉左趾，其中劓刑需要使用三百鞭子来替代而斩左趾则需要五百鞭子。
但即使如此，普通人收到这个刑罚后，依旧是久久不能动弹，甚至是因为受到了较多的笞刑，无法站起来行走，只能整日卧在床上，不能从事任何的生产劳动，基本上和废了差不多。
笞刑用于惩罚犯罪较轻的人，在《汉书·刑法志》中有记载，“薄刑用鞭浦扑。”一般轻微惩罚在五十以下，起到警告作用，若是再犯则会加重。
建文帝后来有感慨：
“加笞与重罪无异，幸而不死，不可为人。”
于是下令，直接将大部分笞刑的数量砍掉了大约三分之一，甚至有些有二百的直接减成一百。
后来笞刑还其他刑罚结合使用，先执行笞刑，再进行流刑或者徒刑。
不同时期对笞刑的规定各有不同，汉景帝时出台的《箠令》较为完善，限制了刑具大小及行刑方式，以减轻笞刑的残酷性。
而正式将笞刑加入五刑，还是在隋文帝时期，后来历朝历代有对其进行更加详细的规定，直至1908年，笞刑才从法律被废除。
隋文帝
杖刑同样是打人，但使用工具一般为大竹板子，比笞刑要严重的多，这种话刑罚最早是用来打违法的官吏。
后来到了宋朝的时候，执行杖刑的工具又称为“杀威棒”，我们经常会在电视剧中，看到一些小官小吏，会大声嚷嚷着把主角拉下去打个几百杀威棒。
不过这些人都没有朱元璋狠，朱元璋会直接在上朝用的大殿上，让犯罪的人当众接受惩罚，在朱元璋的监督下，行刑的人自然不敢偷懒，所以经常会出现当庭“杖毙”的事情。
相较来说，古代的普通人被执行杖刑的时候，往往会因为各种原因，家中富裕的会少挨打一些，家中贫穷的则会挨的重一些。
因此早在唐朝的时候，便对杖刑的工具，以及行刑的部位，做出了较为细致的限制。
徒刑其实是流放加劳作，将犯人流放到较为偏远活着需要苦力的地方，剥夺犯人的人身自由，强制劳动赎罪。
最初的徒刑没有时间限制，随着历史的发展，也逐渐开始变得有期限。
犯人不必每天想着要怎么逃跑，只要等到期限到了即可，短则1年，长则3年。
与徒刑容易弄混淆的就是流刑，流刑也是流放加劳作，在电视剧中看到的官员流放就是这个刑罚。
不过和徒刑相比，流刑的地方是更加偏远的苦寒之地，要么是极寒的北境，要么是荒无人烟的南方，要么是还不是很发达的东南沿海。
把犯人流放到这些地方，有着“自生自灭”的意味。
北周时期，会根据罪行轻重远近分五等，最近的也有2500里，远的则是能达到4500里。
另外在流放地从事的也并不是什么好工作，在隋唐时期，对工作进行了一些减轻，尤其是唐朝，创立了“加役流”，流放3000里，然后劳役3年，作为死罪的减轻处理。
但到了宋朝的时候，情况又发生了改变，被处以流刑的犯人，脸上会被刻字，并且还要被打上几杖。
明朝的时候，有出现了流刑被流到军队的情况，并且这一去便是终身都要待在里面，甚至子子孙孙都要去军队。
如果是身上带着枷锁前往的被流放的地方，则很有可能在半路上，便因不堪重负奄奄一息了。
而清朝的则更加严重，直接发配被处以流刑的人，在边缘地区的军队当奴隶，地位十分的低下。
死刑是最重的刑罚，用以惩治极其严重的犯罪，其中有车裂、炮烙、剖心、夷三族等等残酷的死刑。
同样是到了汉朝以后，新五刑将死刑的执行方式改为了枭首、弃世、腰斩等刑罚。
同时，新五刑还废除了连坐，一人犯罪不再牵连到其他人。
到了明朝朱元璋的时候，一些已经不再使用的残酷刑罚再次复辟，主要是用来震慑贪官，打击贪污。
无论是旧刑罚还是新刑罚都有惩罚人的肉体含义，主要是惩罚论，犯了错就要受到各种刑罚。
但我们也能看出，在乱世以及奴隶制社会，旧五刑当道，而到了封建社会，特别是在盛世，刑罚更加的温和和人性化。
这也证明，刑罚其实是和社会发展背景相联的！
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