古代谢师礼

关于君臣之间的礼仪最早出现在东周。无论是在奴隶社会还是在封建社会，都有一个名义或者真正意义上的统治者，也就是奴隶社会里的君王，封建社会里的皇帝。君王的出现对应的便是臣子的诞生，这样的关系一旦产生，意味着君臣礼仪诞生。俗话说"无规矩不成方圆"，中国自古就是礼仪之邦，早在商周的时候，就已经产生了非常完善的礼制，虽然这种礼制的产生是为了祭祀。说到底礼制的产生是封建迷信的产物，是统治者为了统治手下的臣民所"发明创造"的产物。并且治理一个国家的法制，也都是在一点点地完善和发展礼制的过程中建立起来的。

近几年，清宫剧非常盛行，在这些清宫剧里我们能够了解到的关于清朝的礼仪是：臣子在拜见皇帝的时候需要行跪拜叩头之礼。并且如果你去翻看清朝的有关文献的话，也的确是这样。因此这样就会给人造成一个非常片面的印象：古代的君臣之间，所行的都是跪拜叩头之礼。其实不然，中国君臣之间的礼仪是有一个转变的过程的，在一个时期以前君臣之间并没有这么重的礼。

从东周到汉朝，君臣之间的礼仪，不存在"下跪"

在下跪之礼出现之前，君臣之间最隆重的礼仪便是"拜礼"。其实在汉朝建立以前包括秦始皇统一六国之后，君臣之间的礼仪并没有那么重，甚至可以用随便来形容。

这个时期的臣子在君王面前畅所欲言，与后世的"君要臣死，臣不得不死"形成了鲜明对比。

举几个简单的事例

第一个例子：魏文侯去见段干木的时候，为了把他收为己用而表示自己的诚意的时候，就算站的非常累也不坐下来休息。等到回去见翟黄的时候，就箕踞于地跟他说话，翟黄对此表现的非常不高兴。魏文侯对他的提出的这点不满丝毫不客气地反驳了回去。其实单只从这个事例我们就可以分析出来，在那个时期，臣子是可以在君王面前畅所欲言而不担心得罪君王的。甚至于，魏文侯身为一国之君，在求才的时候还将自己的身份放的很低。这个情形跟后来的刘备三顾茅庐请诸葛亮出山有点类似，都是以放低姿态来彰显自己的诚意。

那么为了招揽人才，他们究竟能将自己的姿态放低到什么地步呢？

《史记·刺客传》记载："田光曰：'吾闻之······因遂自刎而死。荆轲遂见太子，言田光已死，致光之言。太子再拜而跪，膝行流涕······岂丹之心哉？'荆轲坐定，太子避席顿首曰······。"

这里的"跪"和"顿首"指的便是"下跪"和"叩头"。首先这段话讲的是什么呢？为了逼迫荆轲下定决心去刺杀秦王，田光决定用自己的死来刺激他。于是田光就自尽了，太子丹知道之后痛哭流涕，下跪叩首。

很难想象吧，曾经有过上层统治者向臣子下跪叩首的时代。当然了，这种情况属于比较特殊的情况，这里太子丹这样的行为主要是为了表达自己对田光的尊重。更大的可能就是他是故意做给荆轲看的，目的就是为了让荆轲下定决心去刺杀秦王。但是不论是出于真心尊重，亦或者是惺惺作态，他的的确确是跪下了，磕了头，这一点是毋庸置疑的。那么那个时期的君臣之间到底随意到了什么地步呢？

以晏婴对待自己的国君的态度来看。

第二个例子：晏婴这个人在当时，是以礼仪周全而著称的。在一次聚宴的时候，齐景公让众人随意，晏婴却劝诫不可如此。齐景公也许是醉心于宴饮没有听见。晏婴就如法炮制，让齐景公也体验了一把什么叫做不守礼仪。从这里可以看出来，在那个时代君臣之间是比较随意的，臣子既可以用自己的方式让君王理解自己的劝告，君臣之间也可以聚在一起喝酒娱乐。而并非像清宫剧里那样，动不动就要下跪谢恩，下跪请罪。

而当我国从奴隶社会转入封建社会，尤其是到了封建社会中晚期的时候，大臣在向皇帝进言的时候，就得斟酌再斟酌，措辞一想再想。否则的话，就有可能会被皇帝认为是对他的大不敬。甚至倘若皇帝有心收拾你，那么你说出口的每一句话，呈递上去的每一个字都会重新定义一遍。没有人会管你，你本来的意思是什么，皇帝让你是什么意思你就得是什么意思。说是鸡蛋里面挑骨头也好，说是曲解也好，反正最终都有可能成为你判罪的理由。比起汉朝以前的时代，封建社会中后期的皇帝们玩儿起文字游戏来，那真的是个顶个的厉害。而且皇帝不必亲自动手，只需要表达出这个意思，就会有一堆人主动跳出来替皇帝解决。

为什么后世会有那么多的人才怀才不遇，因为春秋战国时期本就是一个百花齐放的时代，机会非常多。但是当这种君臣制度发展的越发完善的时候，机会就越来越少。权贵之间的勾结，人才选拔制度的模式化，纵然是为天下人提供了一个改变命运的机会，但同时也扼杀了很多机会。于是在进入封建社会中晚期的时候，尤其是科举制度出现以后，这样的情形就几乎再没有出现过了。

叔孙通——以一己之力改变了君臣礼仪

我国君臣之礼变化的分水岭其实就是在汉代。项羽和刘邦都是没有读过什么书的粗人，项羽和汉朝没什么关系就不管他，主要来说刘邦。刘邦是个没什么文化的人，他手底下的一帮子也都是没什么文化的人。但是当刘邦当了皇帝，这些人封了王侯将军之后，依然改不了过去的粗人习惯，在刘邦的汉宫里仍旧如以前在刘邦家里一样，大吵大闹、胡吃海塞总之是丝毫没有贵族该有的样子。

《史记》记载："群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱，高帝患之。"

面对着这样的局面，刘邦不是愤怒而是深深地厌恶。这个时候，叔孙通就站了出来，解了刘邦的心头忧。叔孙通这个人是个非常懂为官之道的人，从秦朝混到汉朝没有一定的本事是不可能的。所以在刘邦的半信半疑之下，他就制定了一套礼仪出来。不能不承认这个人是非常有手段的，在刘邦可有可无的态度下，他还能够把刘邦的那些人按照自己的制定的制度训练的有模有样的。然后在长乐宫完工之后，叔孙通建议正式启用自己制定的礼仪，刘邦抱着试试看的态度答应了。

但是，仅仅只是进行了一个"朝仪"就让刘邦对叔孙通制定的礼仪满意非常。不仅赏金五百，还把他升为太常。从此之后，君臣之间就出现了下跪叩首这种礼仪。也就是说叔孙通这个人凭借一己之力改变了自东周开始的君臣之间的礼仪制度。但是不能不承认，叔孙通这个人非常会揣摩统治者的心理，否则的话，他制定的礼仪制度不可能让刘邦非常满意，从而开始使用这个制度。

虽然唐朝的社会风气整体都是相当开放的，但是君臣之间仍然遵守着自汉朝流传下的礼仪，君臣之间最基本的礼仪也是跪坐，但是大臣还是可以与皇帝共坐的。而到了宋朝的时候，官员的身份就一低再低，君臣之间的礼仪被彻底地反转，大臣们再也不能在上朝的时候坐着，只能站着。到了元朝的时候，则发展成了臣子向皇帝跪拜，并且这个习惯一直延续到了明朝和清朝。明朝的大臣们在上朝的时候，无论官位有多高，功劳有多大，在向皇帝汇报事情的时候都只能跪着，就算汇报完了皇帝允许之后才可以起身。并且皇帝在宣布圣旨的时候，所有的官员必须全部跪下。皇帝如果有赏赐，也必须要跪下行大礼。到了清朝则更加分明。清朝上朝的时候，如果有官员上奏，那么和他同一班的所有官员也必须全部都要跪下。

自从君臣之间的礼仪开始改变之后，从汉朝到宋朝只有两种人可以不行跪拜之礼，年老德劭或者是身份比较特殊的人；第二种就是皇帝的老师，古人常说："一日为师，终生为父"，即使是皇帝也不能让自己的师傅向自己下跪。但是为了体现对皇帝的敬畏，在给皇帝上课的时候，只能站着不能坐着。但是在明朝的时候，对老师的尊重已经是消失的干干净净。在给皇帝上课的时候，只能跪着，连站的资格都没有了。在清朝的时候，大学士纪晓岚因为陪太子读书的时候没有跪着，就遭到了皇帝的训斥。连他都这样，其他官位较低的就更不用说了。

结语：

如果说，汉朝以前的君臣之间还能够亲密无间地相处，并且年久日深之后君臣之间还能产生深厚的感情；那么汉朝以后就很难出现这种情况了。叔孙通制定的礼仪制度，在君臣之间拉开了一条泾渭分明的分界线。从此臣子只能抬头仰望高高在上的皇帝，皇帝则再不可能如汉朝以前那般，为了求贤放低姿态。而是高高在上的，睥睨众生的姿态对待身边的每一个臣子。

儒家的这种礼仪，满足了帝王的心理，拉开了君臣之间的距离。但是皇权的尊贵，臣子的卑微却反而使得这种帝王专政的封建体系走向了一条没有出路的死巷。帝王沉醉于这种"唯我独尊"的专政，所思所想唯有巩固地位，灭亡是必然的结果。

参考史料：《史记》，《周礼》，《晏子春秋》，《吕氏春秋》，《清史稿》

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