古装男子外貌描写

一、从美色说起 黛玉的美不在色。把美色这个词用在黛玉身上不妥。

美色形容或者指代容貌漂亮，姿色优美的人。色往往与情欲关联，例如色情、好色、贪色。美色往往与金钱、权力相关联。此为另话。

在佛教用语中色与空并称。谓物质的形相及其虚幻的本性，甚至可以简单直观地理解为有与无。如《红楼梦》第一回，空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂改名情僧，改《石头记》为《情僧录》。

由此看来，所谓美色至少应该是指实体的、物质的、有形的形体、容貌之美。除了公认的美，还可以有个别人眼里的美，所谓情人眼里出西施。在情人眼里，形体美、容貌美、甚至某一个局部、器官都可以成为美色。

说了这么多，是在答题吗？没错。为什么要从这里说起呢？因为从这里说起能够看到问题中的问题。西施很美，可是谁也没有见到，光知道东施效颦效她不来。但是传说中西施在吴王眼里就是成了美色。于是我要说，黛玉的美不在色。把美色这个词用在黛玉身上不妥。就连贾宝玉跟林黛玉相恋，也不是因为看中了她的美色。曹雪芹在描写林黛玉的时候，就没有把她当做美色来写。对她的外貌几乎没有具体描述，两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。看看，留给我们的印象是仙女般的美。

二、再说觊觎 实际上没有人觊觎黛玉

觊是希望、希图。觎是非分的希望。觊觎的意思就是渴望得到不属于自己的东西；非分的希望或企图。渴望得到不应该得到的东西。就像日本觊觎我国的钓鱼岛；南海周围一些国家觊觎南海诸岛一样。觊觎就是非分之想。而这非分之想也是需要条件的，至少得是在眼前心中经常出现的。甚至可能有些朝思暮想的意味。例如我们看到北京故宫很好，但是不可能觊觎它成为我们自己的家住进去；例如我们在电视晚会上看到一个明星，不可能就觊觎把她领回家去据为己有。

男人对于女人的欣赏，往往专注于肉体，古今中外概莫能外。中国经历了几千年的封建社会，中国男人长期接受封建统治，男女授受不亲，在这个方面就更为敏感，就像阿Q说的男人女人一说话就一定有勾当；就像某人说的中国人善于透过印度绸旗袍看到什么一样。在中国古代，年轻的女子大门不出二门不入，虽然禁锢了女子的自由，但是同时也未尝不是大大地减少了男人觊觎漂亮女子的机会。就是到了近代，能够引起男人觊觎的美女多半是经常出入公开场合的漂亮女子。

林黛玉是真正的大家闺秀，林家世代公候，林如海是两淮巡盐御史，林大小姐，从小就受到封建礼教的教育和熏陶，女子必备的品德，女子必须遵从的封建礼仪她一点都不缺少。后来黛玉投奔到姥姥家贾府。贾府的规矩森严，连抬教的轿夫都不能进二门，贾府排场、礼仪几乎仅次于皇宫。黛玉来贾府后一直和贾母以及众姊妹一起生活，能看见的男士除了宝玉，几乎没有别人。宝玉是她的心灵知己，也绝不是觊觎她的美色。黛玉极少有出门的机会，外男自然极少有见到她的机会。既然尚且难以目睹，何来觊觎？

也许有小厮见过林黛玉，但是说他们中有谁觊觎黛玉您信吗？如此说来，我觉得整个半部《红楼梦》中，就没有谁觊觎过黛玉的美色。

三、谁觊觎黛玉了

我在答题之前浏览了一下大家的回答。发现大家的答案中似乎提到薛蟠、北静王和贾琏这么几个人。我就试着分别说说他们几个。

先说薛蟠   似乎多数提到薛蟠的都认为他觊觎过黛玉的美色。最主要的根据就是第二十五回，魇魔法姊弟逢五鬼有这么一段话： "别人慌张自不必讲，独有薛蟠更比诸人忙到十分去：又恐薛姨妈被人挤倒，又恐薛宝钗被人瞧见，又恐香菱被人臊皮，——知道贾珍等是在女人身上做功夫的，因此忙的不堪。忽一眼瞥见了林黛玉风流婉转，已酥倒在那里。"

闺阁女子是不能见外客的，即使是薛蟠，原本也没见过，只有在这一回，马道婆施法害宝玉、王熙凤发疯，薛蟠护着宝钗、薛姨妈和香菱在场。这是薛蟠第一次见到黛玉，大概也是最后一次。这就算觊觎了吗？

我们来分析一下这段话，第一，所谓林黛玉风流婉转，应该就是薛大傻子眼中所见。想当时，贾宝玉被魇魔法逢五鬼，不省人事，凭黛玉跟宝玉的关系，我们怎么也想象不出能在黛玉身上看到风流婉转，除非长了一双薛大傻子的眼睛；第二，当时薛蟠在忙，护着宝钗、薛姨妈和香菱，当场也不是像在冯子英家的宴席上，而且他们一家还住在贾府呢。给他一百个胆儿也不敢动觊觎之念；第三，作者插入这么一笔，并且说他已酥倒在那里，一是夸张塑造薛蟠人物形象，刻画他的本性，也为后文五十七回宝钗半开玩笑半认真半恐吓说要娶黛玉作嫂子（另文分析）做铺垫。

再有就是薛蟠配药和买土产两件事。所谓薛蟠为黛玉配药，完全是子虚乌有，因为王夫人在说黛玉的病和吃药，就说薛蟠配药是为黛玉。其实书中明确说了，只见林黛玉坐在宝钗身后抿着嘴笑，用手指头在脸上画着羞他。（宝玉）别人不知道真假，黛玉是绝对知道的；所谓薛蟠为黛玉买来家乡的土产，恐怕也是想当然的猜想。书中明确说了，那一箱子是给宝钗买的，宝钗给了黛玉双份，也是宝钗的情谊，不能算薛蟠觊觎黛玉的证据。

北静王   其实北静王和黛玉之间没有任何联系。说黛玉最后嫁给北静王纯粹是无端的推测。他们推测的理由有三：一是在原文第十六回，黛玉从扬州奔丧回来，宝玉将北静王所赠鹡鸰香串取出来，转赠黛玉。黛玉说：什么臭男人拿过的，我不要他。遂掷而不取。宝玉只得收回。宝玉将蒋玉菡的大红汗巾子给了袭人，袭人最终嫁给蒋玉菡，宝玉将北静王所赠的鹡鸰香串要给黛玉，就预示着林黛玉最终嫁给北静王;鹡鸰香串与大红汗巾子都出自北静王之手。这是什么逻辑，这不是在读《红楼梦》，而是在恶搞。

二是第四十五回，宝玉冒雨穿了蓑衣斗笠去看黛玉。黛玉又看那蓑衣斗笠细致轻巧。宝玉道：这都是北静王送的。你喜欢，我也弄一套来送你。黛玉笑道：我不要他。戴上那个，成了画儿上画的和戏上扮的渔婆了。

黛玉全都很直白地拒绝了。黛玉想起渔翁、渔婆的话羞的脸飞红，便伏在桌上嗽个不住。黛玉脸红分明是因为这渔婆和前面的渔翁宝玉之关联。而且黛玉说出的夫妻，却又是画的扮的，暗隐宝黛不吉之兆，

三是认为第四十三回凤姐生日，宝玉去水仙庵祭奠的人是黛玉的化身，借口是北静王的爱妾，所以推测林黛玉最后成了北静王的爱妾。其实书中明确交代宝玉祭拜的是金钏。那天是金钏儿的生日。跟黛玉半毛钱关系也没有。这里反映一种很不好的倾向：脱离文本想当然地问题，想当然地答题。

贾琏 至于说贾琏，我认为更谈不到觊觎黛玉美色。有人认为贾琏护送黛玉回南方，在一起很长时间。但是贾琏那是受贾母之托，护送黛玉回家奔丧，并帮助料理家事的。当时的黛玉只有十一、二岁，贾琏虽然好色，也不至于觊觎一个幼小的妹妹那么不堪；而且毕竟贾琏做人还是有底线的。他看不起贾赦为些古扇子通过贾雨村弄死石呆子；他不愿意帮助兴儿家逼嫁彩云；他的好色只在一般纨绔子弟好色范围之内，还没有达到灭绝人伦的地步。

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