君子盟真正的皇上是谁
明朝，皇权得到了空前强化，要是惹怒了皇上，小则廷杖，大则杀头。
但是如果臣子们用这样的方式进言，即便是触怒了皇帝，皇帝也只能笑脸相迎，采纳他们的建议。
这个方式是什么？
«——·巧借上天之名·——»
在古代，皇帝位置再高，也得自称“天子”，名义上还是要受上天摆布。上天产生星变，星宿紊乱，则意味着皇权所代表的正统性面临着无比严重的威胁。
所以在满是红线的政治领域，利用分野理论，借上天之口规劝皇帝成为了臣子们进谏的一个绝好方法。
所以有时皇上也会赞同因星变而上言的臣子，主动修身自省，反思政治过失，确保国祚长治久安。这个特征在洪武时期表现的最为突出。
洪武九年（1376）年初以来，钦天监不断报告说星象异常：“五星紊度，日月相刑”，按照分野理论，此天象为“七政皆失”，是上天警示统治者将要出现灾难的征兆。
作为天子的朱元璋接到钦天监的报告，为了稳定人心，于闰九月初九日，下诏请求臣下直言上谏，以匡正过失，还亲自下令：“静居日省，古今乾道变化，殃咎在乎人君。思之至此，皇皇无措，惟冀臣民，许言朕过”。
朱元璋不光趁天变之时自我反省，还主动吸纳人才，为朝廷所用。
在朱元璋统治时期，皇帝把众多皇子外派到各地掌握军权，用以保卫朱家天下。但也有人看重历史上的教训，感到分封制重启的危险。
山西平遥训导叶伯巨借洪武九年天象异常、皇帝下诏求直言的机会，冒死上书。
国本即立国的基础。在明代，皇帝往往因为立太子的想法与大臣不和，太子未能如期而立。大臣为国家社稷考虑，以分野星变为由头，委婉的警告统治者应该重视立国本问题。
比如在成化年间，成化皇帝朱见深独宠万贵妃，但万贵妃可能是因为年纪大的原因，始终没有产下皇子，朝廷也没有立太子的动向。
诸臣对皇帝无子嗣早已不满，但缺乏一个合适的时机发泄出来。成化四年九月初八，彗星在黎明时分出现在了东方，黄昏则出现在西方。彗星向南依次凌犯三公、北斗诸星。
内阁彭时等人上疏，说是“比年以来，地震水旱相仍，民不聊生，迩者彗星复见，灾异尤甚。皆臣下不职所致，乞赐罢免。”
接着是政府各部门官员也因为天变而纷纷引咎辞职。皇帝面对如此局面，不得不一一作了批复，一方面表示“玄象示警，朕惕然修省”，一面也要求群臣“竭诚修职，共回天意。”
以六科给事中魏元等率先发难：“今春以来，灾异迭见。”然后词锋一转，直指万贵妃：“外间传闻，陛下于中宫或有参贰之者……且陛下富于春秋而震宫尚虚，岂可以宗庙社稷之大计一付于爱专情一之所，而不求子孙众多以固国本、安民心哉？伏愿陛下思祖宗传体之重，明伉俪之义，严嫡庶之分，以尊嫡体，以正宫闱。”皇帝也不得不同意他的观点，暗中把自己无子嗣的问题埋到了心里。
在万历年间“争国本”案中，内阁首辅王锡爵连连上疏请求早立皇长子朱常洛为太子，万历皇帝朱翊钧不予批准。王锡爵感觉无力掌控时局，求致仕还乡，朱翊钧仍不予批准。
王锡爵没法子，只得再请上朝召见大臣商议，朱翊钧依旧称病不出。让万历时期本就不和的君臣关系再度僵持起来。
七月的最后一天夜晚，火星逆行室度，天空出现了星变。王锡爵于是借星变又做起了文章，谎称自己连夜仰观天象，见彗星已入紫微垣，上天以皇上为子，皇上以太子为子。
就一家伦序而言，此足相当，天子是帝星，太子属前星。就三垣方位而言，又最相近，如今辟灾的第一要义，莫如尽早册立太子。
朱翊钧借口之前有过立太子问题过二、三年再说之旨，不便食言，又敷衍了过去。
三位阁臣再上奏疏请求，朱翊钧又是置之不理。其他朝臣便也难得再去搅这浑水。皇帝不修政治，朝臣谎报天象，从此我们可以看出到明代中后期，天象已经成了统治阶级看破而不说破的玩物，分野理论对统治者已失去了原有的约束力。
皇上借星变求言变得越来越虚伪，以分野思想作为规劝统治者反省的方法在明朝后期已失去了用途。
分野作为上天向人类社会的示意，又参杂了人的具体解释，往往带有神秘与主观倾向。
皇帝与大臣也常常利用分野，作为政治斗争的手段与工具，为自己不可告人的目的服务。在明代这种现象以“夺门之变”前后最为集中与典型。
«——·臣子们的凭借·——»
因分野占验在古人心目中有预测吉凶的作用，所以分野自然就和军事预测产生了联系。
分野思想在明代军事领域中也产生了非常重要的影响，尤其是以朱元璋统一中华过程中的诸多战役为代表，我们甚至能够看出分野思想在当时的军事参谋、预测、规划领域还起到了一定程度的主导作用。
不过我们也应该注意，分野占验的准确性还是得靠着人力来为之。如果军事行动不能“顺天应人”，朝廷“内小人而外君子”，那么分野占验是不会起到作用的。
在朱元璋讨伐陈友谅时，军师刘基和朱元璋夜观天象，见金星在前，火星在后，这是一种要打胜仗的吉兆。朱元璋到达安庆地界之后，廖永忠与张志雄率部攻破了安庆水寨。
虽然水寨被顺利攻克，但是安庆城却久围不下，朱元璋的部队很有可能会被张士诚军偷袭后路。
刘基看出形势有变，对朱元璋提出建议，放弃围攻一城一地，而将大部队集中起来，沿长江而上，去迅速攻克陈友谅的江州基地。
从这可以看出，分野理论只是在宏观意义上加强了朱元璋部的士气，帮助其攻下水寨，但面对着牢固的安庆城则无能为力，分野占验只能借助刘基之口及时做调整，确保其符合当前的实际状况。
不过对于明代后来的军事领域来说，分野理论缺少像刘基那种能够贯穿兼通之人，而且明代的军事也逐渐走向收缩防御，分野对军事的影响越来越弱。
分野思想诞生以后，就不单单是一种单纯的天文占验学理论，而是逐步发扬壮大，在各种领域留下了分野的影响，而分野思想对文化的影响又尤为突出。
在明朝，分野思想的这种文化影响力并没有随着分野理论的衰落而破败，而是随着思想解放、商品经济发展与市民阶层崛起越来越兴旺发达。
明朝皇帝们依靠着分野思想得以迅速建立并巩固自己的政权，使得皇权高度集中。
而臣子们则利用了这个思想，将自己的冒犯进言套上占星的外衣，让统治者们拿他们没有办法，使得统治者们不能随心所欲，真是成也萧何败萧何。
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